los sistemas de gobiernos de la antigua Grecia, variaban según los griegos buscaban respuesta a preguntas como, ¿ quien debía gobernar y como? ¿ Debería la soberanía estar en el gobierno de la ley , la constitución (poliéster), los oficiales, o los ciudadanos? Dado que no se decantó por una respuesta definitiva a estas preguntas , el gobierno de la antigua Grecia, por tanto , tuvo formas extraordinariamente diversas y, a lo largo de muchos siglos y de unas ciudades- estados a otras , el poder político podía encontrarse en las manos de un individuo, una élite o en todo ciudadano varón.

La polis : base del sistema político griego

La unidad central del mundo político griego era la polis, o ciudad-estado. Cada polis funcionaba como un estado independiente, con sus propias leyes, gobiernos , monedas, ejército y estructuras sociales. Aunque compartían lenguas, religión y costumbres, cada polis tenía su propia identidad.

Polis importantes fueron:

Atenas, Esparta, Corintio, Tebas, y Delphi. La polis no sólo era un espacio geográfico, sino un lugar donde el ciudadano participaba activamente en la vida política, religiosa y social.

Las formas de gobierno en la antigua Grecia

Existieron varios sistemas de gobierno durante la historia de la civilización griega,

como:

La monarquía. Fue el gobierno que tenía como figura central a un rey que recibía el trono a través de la herencia familiar. En Atenas funcionó una monarquía encabezada por un rey que gobernaba junto a un consejo de nobles, llamados eupatridas, hasta que las reformas de Solón en el siglo VI a. C. establecieron una oligarquía. En Esparta funcionó una diarquía, en la que gobernaban dos reyes acompañados por un consejo de ancianos llamado gerusía. El reino de Macedonia, desde el que Alejandro Magno conquistó gran parte del mundo entonces conocido, y los reinos helenísticos que se formaron tras su muerte, tenían sistemas monárquicos.

Aristocracia: Poder en manos de familias nobles y terratenientes. Gobernaban en nombre de los ciudadanos, controlaban la tierra y las decisiones políticas importantes.

La tiranía. Fue el tipo de gobierno que encabezaba un individuo que había tomado el poder de lina polis por la fuerza, tras derrocar al gobierno precedente gracias al apoyo popular o militar. El tirano se destacaba por asumir un poder absoluto y, aunque algunos tiranos fueron impopulares (sobre todo, entre la aristocracia), otros fueron apreciados por los ciudadanos. En Atenas, Pisístrato instauró una tiranía a mediados del siglo VI a. C., al ocupar el gobierno de la polis por la fuerza, y si bien fue tolerado debido a su moderación, sus hijos y sucesores

Hipias e Hiparco fueron repudiados.

La oligarquía. Fue el tipo de gobierno que concentraba el poder en un grupo pequeño de individups, generalmente de la misma clase social. En Atenas, este sistema fue implementado por Solón en el siglo VI a. C., quien dividió a la sociedad en clases con distintos niveles de participación política según sus ingresos económicos, en contra del sistema previo basado en la pertenencia a un linaje. Los más pobres pudieron por primera vez votar en una asamblea que se llamó eclesía. Algunos escritores de la antigua Grecia consideraban a la oligarquía una forma degenerada de un modelo ideal de gobierno llamado aristocracia (el "gobierno de los mejores"), aunque el término aristocracia suele ser usado por los historiadores para referirse a los sectores sociales que poseían tierras y privilegios hereditarios.

La democracia. Fue la modalidad de gobierno introducida en Atenas a finales del siglo VI a. C. y adoptada luego en otras polis. Tras el derrocamiento de los tiranos en Atenas, un aristócrata llamado Clístenes propuso una reforma radical para evitar el retorno de la tiranía. Estableció el principio de la isonomía (es decir, la igualdad legal y política de todos los ciudadanos, con independencia de su linaje y riqueza) y la división territorial en demos, cuyos ciudadanos participaban en las asambleas. Esto dio nacimiento a la democracia, en la que todos los hombres libres participaban políticamente (pero permanecían excluidas las mujeres y los esclavos).

Instituciones políticas griegas

Los griegos crearon una serie de instituciones que daban forma a su vida política . Las más comunes fueron:

La Ekklesía era la asamblea popular , el órgano soberano de gobierno en la democracia ateniense . Era un espacio donde todos los ciudadanos varones mayores de 18 años podían participar en la toma de decisiones políticas, incluyendo la declaración de guerra, la legislación y la supervisión de los funcionarios públicos.

La Bulé , también conocida como el consejo , era un órgano crucial para la gestión cotidiana de las ciudades-estado. Su función principal era preparar y someter a votación las decisiones a la asamblea popular, además de supervisar a los funcionarios y manejar asuntos como las finanzas públicas .

La Bulé estaba compuesta por ciudadanos, generalmente seleccionados por sorteos , en Atenas , por ejemplo se formaban por 500 miembros , 50 por cada una de las diez tribus.

La Heliea era un tribunal popular por 6000 ciudadanos mayores de 30 años , elegidos por sorteo. Era el tribunal supremo de la ciudad y se encargaba de juzgar todo tipo de proceso , incluyendo los civiles y penales . Los jurados , llamados heliastas, escuchaban los argumentos del acusador , del acusado y de los testigos , sin abogados ni fiscales.

Los magistrados eran funcionarios públicos que desempeñaban roles clave en la administración de la polis. Eran elegidos o sorteados para un período limitado y representaban el poder ejecutivo, aunque también ejercían funciones judiciales y legislativas.

El Areópago era un consejo en la antigua Atenas , inicialmente con funciones de gobierno, pero que más tarde se convirtió en un tribunal que juzgaba casos de asesinatos, lesiones y cuestiones religiosas. En sus inicios , era un órgano de gobierno aristocrático, pero con la evolución de Atenas y la instauración de la democracia, sus funciones se fueron restringiendo.

El Ostracismos era un mecanismo político de la antigua Atenas que permitía al pueblo desterrar por diez años a cualquier ciudadano considerado peligroso para la poli. Esta práctica, implementada anualmente, servía como una forma de prevenir que individuos demasiados poderosos o populares ejercieran una influencia excesiva en la política.

Quiero resaltar que aunque no se usaba el término Senado la Bulé cumplía una función similar: era un órgano deliberado, asesor de la asamblea, con funciones preparatorias y administrativas.

Unos de los aspectos más importantes del sistema político griego era el concepto de ciudadanía, pero esta no era universal. Solo una parte de la población tenía derechos políticos:

Quienes participaban eran los ciudadanos varones , adultos , nacidos en polis de padre y madre ciudadanos. Tenían derechos a votar, ser elegidos, ocupar cargos públicos y participar en juicios como jueces o jurados.

Quienes no participaban era la mujeres , aunque podían tener un papel importante en la vida religiosa, los esclavos , que eran propiedad privada y no tenían derechos y los metecos , que eran extranjeros residentes con obligaciones fiscales pero sí derechos políticos.

Esto significa que la democracia o participación política era limitada a una minoría , aunque para esa época fue una innovación revolucionaria.

Cultura política Griega: prácticas y valores

Los griegos valoraban la participación activa del ciudadano en la vida pública. Se consideraba un deber cívico asistir a la asamblea, ser jurado o asumir responsabilidades como magistrados . La política no era solo poder , sino una forma de expresar el interés por el bienestar colectivo.

También desarrollaron prácticas fundamentales:

1- Debates públicos en la Asamblea

2-Sorteos para elegir magistrados , como una forma de evitar el poder de los ricos.

3-Rotación de cargos, para que muchos ciudadanos pudieran ejercer funciones de gobierno.

4-Educación cívica, especialmente en Atenas , para preparar a los jóvenes en el arte de la política.

El sistema político griego fue complejo , diverso y dinámico. A través de sus polis , los griegos experimentaron con distintas formas de gobierno y desarrollaron instituciones qué sirvieron de base para los sistemas democráticos modernos . Aunque no todos participaban en la política, la idea de los ciudadanos debía tener voz en los asuntos públicos fue una semilla fundamental que aún hoy sigue viva.

Bibliografía:

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11753/gobierno-de-la-antigua-grecia/

https://www.youtube.com/watch?v=Lz0oir98uDs

También consulte de este libro llamado

Historia Universal Civilizaciones de Occidente

Séptima edición

Tomo 1

Del autor

Jackson J. Spielvogel

https://youtu.be/Lz0oir98uDs?si=RH78VGnOikv0bVaH

La geografía física de Grecia: montañas, mares y clima

La Antigua Grecia estaba ubicada en el extremo oriental del mar Mediterráneo, extendiéndose por la península de los Balcanes, numerosas islas del mar Egeo y Jónico, y la costa occidental de Asia Menor (actual Turquía). Su territorio era abrupto y montañoso, con escasas llanuras fértiles. Montañas como los montes Pindo, Taigeto y Olimpo dominaban el paisaje, dificultando las comunicaciones terrestres y fragmentando el territorio en pequeñas regiones aisladas.

El mar, en cambio, ofrecía un medio de comunicación más accesible. Grecia estaba rodeada por el mar Egeo al este, el mar Jónico al oeste y el mar Mediterráneo al sur. Su costa, muy recortada y llena de bahías y puertos naturales, favoreció el desarrollo de la navegación. Lejos de ser una barrera, el mar se convirtió en un vínculo que conectaba las polis entre sí y con otras culturas.

El clima mediterráneo, con inviernos suaves y veranos secos y calurosos, también influyó en la vida griega. Aunque permitía ciertos cultivos resistentes, la escasez de lluvias y la pobreza del suelo limitaban la producción agrícola, empujando a los griegos a buscar recursos más allá de sus fronteras.

Montañas y fragmentación política: dando paso al nacimiento de las polis

El terreno montañoso de Grecia tuvo consecuencias profundas en su organización política. Las montañas actuaban como barreras naturales que aislaban las comunidades entre sí, dificultando la formación de un gran Estado unificado como Egipto o Mesopotamia. En su lugar, surgieron las polis, o ciudades-estado independientes, como Atenas, Esparta, Tebas y Corinto.

Cada polis desarrolló su propio sistema de gobierno, leyes, moneda y ejército. Un ciudadano de Atenas se identificaba primero como ateniense antes que como griego. Esta fragmentación política también fomentó una gran diversidad cultural: mientras Atenas florecía como cuna de la democracia y la filosofía, Esparta se organizaba en torno a una rígida disciplina militar.

Aunque esta división propició conflictos, como las guerras del Peloponeso, también alimentó una competencia fértil que estimuló avances extraordinarios en el arte, la filosofía, la literatura y la ciencia. El aislamiento no impidió que los griegos compartieran una lengua común, una religión politeísta y tradiciones como los Juegos Olímpicos, que reforzaban la identidad helénica.

Agricultura limitada: los cultivos principales de los griegos

La actividad agrícola en Grecia estuvo condicionada por la naturaleza del terreno y el clima mediterráneo. Debido a la escasez de grandes llanuras y la pobreza de los suelos, la agricultura se concentró en productos que pudieran crecer en condiciones difíciles.

Los principales cultivos griegos fueron:

• Olivo: fundamental para la obtención de aceite, utilizado en la alimentación, la iluminación y los rituales religiosos. El olivo se convirtió en un símbolo de la civilización griega.

• Vid: de la cual se producía el vino, uno de los principales productos de exportación griegos.

• Trigo y cebada: base de la alimentación diaria, aunque la producción era limitada y muchas polis dependían de importaciones de cereales.

• Hortalizas: como lentejas, habas, cebollas, ajos y pepinos, que complementaban la dieta básica.

La escasa fertilidad de la tierra hizo que las polis, especialmente aquellas como Atenas, tuvieran que importar alimentos de otras regiones, lo que reforzó aún más la importancia del comercio marítimo en su economía.

Rodeados de mares y con una cosa repleta de puertos naturales, los griegos se convirtieron en hábiles navegantes y comerciantes. El mar Egeo, actuaba como un puente entre las comunidades griegas, facilitando los intercambios de bienes e ideas.

El comercio marítimo fue vital para compensar la escasez de recursos agrícolas. A través del Mediterráneo, los griegos exportaban vinos, aceite de oliva, cerámica y tejidos, he importaban, seriales, metales y maderas de lugares tan distantes como Egipto, fenicias y el cercano oriente. Esta red comercial no solo enriqueció economía, sino que también impulsó el intercambio cultural, permitiendo a los griegos, adoptar y adaptar conocimientos de otras civilizaciones, como el alfabeto fenicio o técnicas arquitectónicas orientales.

Búsqueda de nuevas tierras: La colonización griega.

La limitada fertilidad del suelo griego llevó a muchos ciudadanos a buscar nuevas oportunidades más allá del territorio occidental. Desde el siglo Vlll a.C a. C., comenzó un proceso de colonización que extendió la cultura griega a lo largo del Mediterráneo y el mar negro.

Colonias como Siracusa en Sicilia, Neápolis en Italia, Bizancio en Asía Menor y Náucratis en Egipto surgieron como prolongaciones de las polis griegas. Estas colonias, aunque políticamente independientes mantenían su lengua, costumbres y tradiciones griegas, ampliando así, la influencia helénica en el mundo antiguo.

Les menciono, solo respondió a las necesidades demográficas y agrícolas, sino también a los intereses comerciales y estratégicos. Las colonias se convertían en nuevos centros de intercambio, fortaleciendo, la red comercial griega y asegurando el suministro de productos esenciales para las polis metropolitanas.

División regional, religión y unidad cultural:

La diversidad geográfica de Grecia, con sus montañas, valles y costas, favoreció el surgimiento de una notable diversidad regional. Cada polis desarrolló sus rasgos culturales propios: dialectos, diferentes costumbres locales, dioses, patronos específicos y estructuras políticas variadas.

Por ejemplo, mientras que en Beocia, una llanura afecta al norte de Ática, florecieron, ciudades como Tebas, conocida por su literatura y tradiciones agrícolas, en el Peloponeso, regiones como Laconia y Mesenia se enfocaron en la organización militar y agrícola bajo el dominio de Esparta.

Además, la geografía también influyó en la ubicación de centros religiosos. Santuarios como el de Delfos, en el monte Parnaso, o el de Olimpia, en el Peloponeso fueron espacios de peregrinación panhelénicos donde los griegos reafirmaban su identidad común más allá de sus diferencias políticas.

A pesar de esta diversidad, existía una conciencia de unidad cultural entre los griegos, compartían una mitología común, celebraban festivales panhelénicos y frente a amenazas externas como la invasión persa. Los griegos eran capaces de unir en defensa de su mundo común.

El apogeo geográfico de Grecia: la época clásica y el helenismo.

El siglo V a.c., conocido como la época clásica, marcó el máximo esplendor de la civilización griega. La victoria de las guerras médicas contra Persia, Atenas consolidó su liderazgo mediante la creación de la liga de Delos, una alianza de polis bajo su influencia que extendió su poder sobre gran parte del mar Egeo.

Posteriormente, en el siglo lV a.c., Alejandro Magno, rey de Macedonia, llevó la expansión griega a niveles sin precedentes. Conquistó bastos territorios que incluían Egipto, Persia, Mesopotamia e incluso regiones de la India. Así comenzó el periodo helenístico en el cual la cultura griega se mezcló con las tradiciones locales en un en enorme espacio que abarcaba tres continentes..

Gracias Alejandro, la geografía de la influencia griega se transformó radicalmente. Ciudades helenística, Alejandría en Egipto o Antioquía. En Siria se convirtieron en centros de saber comercio y cultura. Nunca antes el mundo griego había tenido una presencia tan amplia ni tan diversa.

La geografía de la antigua Grecia.

La geografía de Grecia fue la gente de fondo de su historia; fue el motor que impulsó su desarrollo. Las montañas fragmentaron políticamente a los griegos, pero alimentaron su diversidad cultural. El mar, los conectó les ofreció rutas de comercio y los empujó a la expansión. La escasez de tierra fértiles, los obligó a ser ingeniosos comerciantes y colonizadores.

La actividad agrícola, centrada en cultivos, como el olivo, la vid, el trigo y las hortalizas, configuró su economía y su dieta, mientras que la necesidad de comerciar y colonizar nuevas tierras, fortaleció su espíritu emprendedor los contactos con otras civilizaciones, también enriquecieron su cultura que logró proyectarse mucho más allá de sus fronteras.

El entorno desafiante moldeo en ellos un espíritu competitivo, independiente y curioso, características que explican su grandeza en el arte, la filosofía, la ciencia y la política. Grecia no floreció a pesar de su geografía, sino precisamente gracias a ella.

Así, el accidentado mapa de Grecia no fue un obstáculo, sino la chispa que incendió una civilización que logró traspasar los límites del tiempo.

Bibliografía:

-Lévêque, Pierre. (2002). El nacimiento de la Grecia antigua (1.ª ed.). Madrid: Editorial Siglo XXI.

-García Gual, Carlos. (2001). Los griegos (1.ª ed.). Madrid: Editorial Alianza.

-Entorno geográfico de la civilización griega

-1. MARCO GEOGRÁFICO - Algargos´ web. Resumen de Arte, Historia y Geografía

Esta civilización es la más antigua de la región egea, la cual surgió en la gran isla de creta, al sur del continente griego. Es una civilización de la edad de bronce que usaban metales, en particular el bronce para construir armas, esta civilización se estableció hacia el año 2800 a.c. fue descubierta a comienzo del siglo xx por el arqueólogo ingles Arthur Evans, quien la nombro minoica en honor al rey Minos, el legendario rey de creta.

En la civilización minoica las poblaciones se organizaban en torno a palacios y tenían una sociedad muy rica debido a su agricultura, ganadería, artesanía y sobre todo el comercio.

Una de las ciudades más importantes de esta civilización fue la ciudad de Cnosos, que floreció en la isla de creta durante la edad de bronce, mucho antes del surgimiento de las polis griegas como Atena o Esparta.

En la civilización minoica las poblaciones eran pacificas ósea estas poblaciones no se dedicaban a las guerras y sus palacios eran decorados con imágenes de paisajes y animales, adoraban a varias deidades masculinas y femeninas, entre las que se destacaba un dios toro llamado Minos. Estas poblaciones desarrollaron dos tipos de escritura, uno pictórico y otro silábico llamada lineal A.

Decadencia de la Civilización Minoica

Su decadencia fue hacia el 1600 a.c. por causas naturales y posiblemente por invasiones micénicas. Los centros de la civilización minoica en creta sufrieron un repentino y catastrófico colapso. La causa de esta destrucción ha sido intensamente debatida, algunos historiadores creen que un tsunami, ocasionado por una poderosa erupción volcánica sobre la isla de Tera, fue el responsable de la destrucción. Sin embargo, la mayoría de los historiadores sostienen que la destrucción fue el resultado de la invasión y saqueo llevados a cabo por los griegos continentales conocidos como micénicos.

Civilización Micénica (1600-1200 a.c)

Esta fue una civilización extraordinariamente fortificada que fue excavada por primera vez por el arqueólogo Amateur Alemán Heinrich Schliemann.

Micenas fue el centro de una civilización micénica griega que floreció entre los años 1600 al 1100 a.c. Los griegos micénicos eran parte de la familia de pueblos indoeuropeos que se diseminaron desde su lugar de origen, en Asia Central, hacia el sur y el occidente de Europa, India e Irán. Alrededor del año 1900 a.c. un grupo llego al territorio griego por el norte alrededor y logro obtener el control continental de Grecia y desarrollar ahí una cultura. La civilización micénica alcanzo su máximo esplendor entre los años 1400 y el 1200 a.c. se distingue principalmente por sus centros-palacios fortificados construidos sobre unas colinas rodeadas de gigantescos muros de piedras. Las familias reales vivían dentro de estos complejos amurallados, mientras que las poblaciones civiles lo hacían diseminadas en el exterior.

Los micénicos era un pueblo bélico con una ciudad jerarquizada y centralizada, se establecieron en el extremo noreste en la región del Peloponeso, esto sometieron a los cretenses y su ciudad más relevante fue micena.

La civilización micénica constaba de una serie de poderosas monarquías centradas en los complejos palatinos, tales como aquellos encontrados en Micenas, Tirinto, Pilos y Orcomeno. Estos diversos centros de poder probablemente formaban una confederación liberal de Estados independientes, siendo Micenas el más fuerte. De acuerdo con algunas tablillas escritas en una antigua forma de escritura griega llamada Lineal B, el rey micénico llevaba el nombre de Wanax. Los que seguían al rey en grado de importancia eran los comandantes del ejército, los sacerdotes y los burócratas que mantenían buen comportamiento. La ciudadanía libre estaba formada por campesinos, soldados y artesanos, y en el peldaño más bajo de la escala social estaban los siervos y los esclavos.

Los micénicos eran por lo general pueblos guerreros que se enorgullecían de sus actos heroicos en batalla. La evidencia arqueológica también indica que sus monarquías desarrollaron una amplia red comercial. Se ha encontrado cerámica micénica por toda la cuenca mediterránea, en Siria, al este de Egipto y Sicilia y al suroeste de Italia.

Declive de la Civilización Micénica

A finales del siglo xiii, la Grecia micénica comenzaba a mostrar graves señales de conflictos, micenas fue incendiada alrededor del año 1190 a.c. y otros centros mostraron patrones similares de destrucción, conforme llegaban a Grecia desde el norte las nuevas olas de invasores de habla griega. Por el año 1200 a.c. los Dorios que eran otro pueblo de origen griego se apoderaron de Grecia por la fuerza de hierro. Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades dóricas, el cual comenzó un periodo de retroceso cultural denominada Edad Oscura.

Durante este periodo de la edad oscura los reinos griegos atravesaron una profunda crisis, una gran pobreza material y la caída de los palacios y centros urbanos. Además, ingresaron diversos pueblos guerreros a la región y desapareció la escritura. Después del colapso de la civilización micénica, Grecia entro en una etapa difícil en la que la población disminuyó y decreció la producción de comida. Los historiadores se refieren a este periodo como la Edad Oscura. No es sino hasta el año 850 a.c. cuando se formaban la base de una Grecia renacida. Durante la Edad Oscura un gran número de griegos dejaron la Grecia continental y emigraron hacia el Mar Egeo a diversas islas y en especial hacia la costa suroeste de Asia menor, una franja territorial llamada Jonia. Con base en su dialecto, los griegos que habitaban esa zona eran llamados jonios. Otros dos grupos importantes se asentaron en parte habitada de Grecia. Los eolios, ubicados en el norte y centro de Grecia, colonizaron la gran isla de Lesbos y el territorio adyacente a la costa noroeste de Asia menor. Los dorios se establecieron, en la Grecia suroccidental, especialmente en el Peloponeso, así como en algunas de las islas egeas, incluyendo Rodas y Creta. También ocurrieron otros sucesos importantes durante esta época; Grecia presencio la reinstauración de algunas actividades económicas y comerciales además de le agricultura, el hierro reemplazo al bronce en la construcción de armas, haciéndolas más económicas para la gente, las herramientas agrícolas de hierro revirtieron la declinación en la producción de comida. En algún momento del siglo VIII a.c. los griegos adoptaron el alfabeto fenicio para darse a sí mismos un nuevo sistema de escritura. Al reducir todas las palabras a una combinación de 24 letras, los griegos lograron que el aprendizaje de la lectura y la escritura fuera más sencillo. Por ultimo cerca del fin de la edad oscura, hizo su aparición la obra de Homero la Ilíada y la Odisea, quién es considerado uno de los mejores poetas de todos los tiempos.

Era Arcaica (800-500 a.c)

En la era arcaica hubo un renacimiento cultural, económico y militar de la mano de ciudades-Estado llamadas polis. Se fundaron Atenas, Esparta, Corinto, Tebas y Mileto. Cada poli tenía su propia organización política y social, y constituía la patria de cada griego. Sin embargo, todas las polis griegas reconocían una identidad cultural común de divinidades y ciertos usos y costumbres de la vida cotidiana.

En este periodo se desarrolló dos tipos de gobierno, el primero fue la Aristocracia encabezado por los nobles y luego se formó la Oligarquía en cabezada por los ricos. Estos dos gobiernos se debió a que el poder del rey iba menguando cada vez más mientras que el poder de los nobles aumentaba, hasta que la monarquía desapareció en la mayoría de los Estados, lo que permitió que el poder pasara por completo a manos de los nobles el cual los nuevos ciudadanos enriquecidos que habitaban las ciudades no estaban de acuerdo con este sistema político por lo que buscaron ser incluidos en la administración del Estado, los nobles entonces se vieron obligados a compartir su poder con los ricos desarrollándose así el sistema político llamado Oligarquía. Mientras que poco a poco se fue creando tensión entre los ricos y pobres y la Oligarquía se fue convirtiendo paulatinamente en tiranía.

En los siglos V y IV a.c se dio el apogeo de las ciudades-Estado independientes Esparta y Atena en el cual Esparta en un estado militar y aristócrata consolido su poder a base de conquistas y gobernó a sus súbitos con manos de hierro mientras que Atena consolido su poder de manera pacífica formando alianza de mutuo acuerdo con otras ciudades. Este es el periodo más temprano para el que sobrevive la evidencia escrita, esta es la edad del surgimiento de las ciudades-Estados griegas, la colonización y las guerras persas.

 Época Clásica (500-338 a.c)

La Grecia clásica es el nombre que se le ha dado al periodo de la historia griega que comprende desde alrededor del año 500 a.c. hasta la conquista de Grecia por el rey macedonio Filipo II, en el 338 a.c. fue una etapa de grandes logros, muchos de ellos asociados con el nacimiento de la democracia en Atenas bajo el gobierno de Pericles. Muchas de las contribuciones perdurables de los griegos se dieron durante este periodo. La era comenzó con una gran confrontación entre los Estados griegos y el inmenso Imperio Persa.

Al comienzo de este periodo los griegos se aliaron para derrotar a los invasores persas de Darío I y Jerjes I a este primer enfrentamiento se le llamo las guerras medicas en el cual los griegos vencieron a los persas en la llanura de Maratón en año 490 a.c, se dice que fue aquí cuando Filipides corrió aproximadamente 42km desde Maratón para avisar a los Espartano del desembarco de los persas y se dice que fue así como se creó una disciplina olímpica. En la segunda guerra medica los griegos fueron derrotados en la batalla de las termopilas en el 480 a.c, a pesar de la resistencia de Leónidas I de Esparta que resistió durante 7 días en el bloqueo del único camino que los persas podían acceder al territorio griego. Mientras tanto los Atenienses se desplegaron y gracias a las enormes armadas que el general Temístocles le había provisto a los atenienses estos lograron derrotar definitivamente a los persas en la batalla de Salamina, tras la victoria la ciudad-Estado de Atenas se convirtió en la potencia hegemónica de la liga de Delos (la liga de Delos fue una alianza militar liderada por Atenas para defenderse del imperio persa después de la guerra medicas). Y esto le acarreo un gran número de enemigos.

Este periodo fue conocido como la edad de oro de Atenas o el siglo de Pericles en honor al gobernante que llevo Atenas a su máximo esplendor, Pericles desarrolló el proceso de democratización política y mejoró la vida económica y cultural de la poli y embelleció a Atena con la reconstrucción de la acrópolis y el teatro griego alcanzo su máxima expresión con las obras trágica con autores como Esquilo, Sófocles y Eurípides.

En la época clásica hubo un crecimiento político, económico, social y cultural de las polis. De esta época son los grandes filósofos Sócrates, Platón y Aristóteles. También data la mayoría de los autores griegos que influenciaron la cultura occidental posterior. Entre ellos se destacan los filosofo Platón y Aristóteles, las obras de Anaxágoras, Parménides y Empédocles sobre distintas áreas de la naturaleza, Alcmeón e Hipócrates en medicina y Euclides en geometría. La Grecia Clásica presenció un periodo de crecimiento intelectual y cultural a través del mundo griego.

En la arquitectura lo mas importante eran los templos dedicados a un dios o a una diosa. El edificio mas importante conocido como el mayor ejemplo de un templo de la Grecia Clásica es el Partenón, construido entre los años 447 y 432 a.c. los principales constructores, Ictino y Calícrates dirigieron la construcción de este templo, el cual estaba consagrado a Atenea, la diosa patrona de Atenas. Uno de los acontecimientos más importantes durante este período es la guerra del Peloponeso (431-404 a.c.), que enfrento a Atenas contra Esparta y obligó a todas las demás ciudades-Estado griegas a optar por unirse a un lado u otro. La guerra concluyo con la derrota de Atenas y marco el inicio de un periodo de inestabilidad en el mundo griego, debilitando a las polis y dejándolas vulnerables ante futuras conquistas, como la de Macedonia bajo Filipo II y luego su hijo Alejandro Magno.

Época Helenística (338-30 a.c.)

En este periodo el rey macedonio Alejandro Magno conquistó las diferentes polis griegas y las unificó bajo un gran imperio que se extendió hacia todas las direcciones. A través de diferentes instituciones el imperio de Alejandro difundió varios aspectos de la cultura griega hacia Oriente.

La cultura helenística se caracterizó por la combinación de la cultura griega con la de los diferentes pueblos orientales conquistados bajo el Imperio Alejandrino. Los reinos helenísticos compartieron un sistema político común que representó un rompimiento con su pasado griego. Según los griegos la monarquía era una institución para barbaros, asociada en sus mentes con pueblos como los persas. A pesar de que ellos conservaron formas democráticas de gobierno en sus ciudades, los griegos del mundo helenísticos se vieron forzados a aceptar la monarquía como un nuevo hecho de la vida política. Aunque aparentemente Alejandro Magno había planeado la fusión de los griegos con los orientales, los monarcas helenísticos confiaron solo en los griegos y los macedonios para formar la nueva clase gobernante.

La era helenística fue un periodo de considerables logros culturales en muchos campos como los de literatura, el arte, la ciencia, la medicina y la filosofía. Aunque estos logros ocurrieron en todo el mundo helenístico, algunos centros sobresalieron en especial las grandes urbes de Alejandría y Pergamo. En ambas ciudades los mismos gobernadores impulsaron los desarrollos culturales. Los acaudalados reyes helenísticos poseían recursos considerables para patrocinar la cultura y gran parte de la cultura formal se reservaba para los conquistadores griegos, cuya actitud de superioridad los mantuvo en gran medida separados de las masas nativas de los reinos helenísticos. Aunque el mundo helenístico alcanzó cierto grado de estabilidad política, a fines del siglo III a.c. comenzaron a multiplicarse los signos de decadencia, algunos de los mas sagaces residentes del mundo helenístico se dieron cuenta del peligro que representaba el creciente poder de Roma, el cual heredaría a final de cuenta el imperio de Alejandro.

Bibliografía:

Historia universal, civilizacion de occidente.( Jackson J.Spielvogel, septima edicion, Tomo 1)

Articulos, Civilizaciones de la Antigua Grecia (educahistoria,julio 31,2023)

https://educahistoria.com/la-vida-cotidiana-en-la-antigua-grecia/ https://educahistoria.com/mitologia-griega/ https://educahistoria.com/poseidon.

Documental 2024: La Antigua Grecia - Cuna de la Civilización Occidental.

Según la universidad de Guayaquil en el ecuador. Desde el segundo milenio antes de Cristo, los griegos se establecieron en las islas del mar Egeo, en las costas de Asia Menor y en las regiones de la Grecia continental. Allí prosperaría una cultura que, junto con la de Roma, constituye la cuna de la civilización occidental.

La primera civilización conocida que se desarrolló en el mundo helénico fue la cretense o minoica a partir del 2k a.C. En el siglo XV a.C., el pueblo indoeuropeo aqueo invadió el territorio griego y fundó una nueva civilización: la micénica. Los aqueos son considerados los primeros griegos y su civilización fue aniquilada hacia el 1200 a.C. con la invasión de los dorios. Los griegos habitaban en ciudades polis, cada una de las cuales se organizaba de manera autónoma; el gobierno lo ejercían los ciudadanos y contaban con su propio ejército. Atenas y Esparta fueron las dos ciudades más relevantes.

Oligarquía Espartana             

el primer asentamiento espartano se formó en el siglo X antes de Cristo al sureste del peloponeso en un área conocida como laconia con el paso del tiempo las pequeñas aldeas espartanas fueron creciendo y acumulando más poder convirtiéndose en la fuerza más poderosa de la conia luego de esto conquistaron las tierras vecinas

La oligarquía espartana era un sistema político en el que el poder estaba en manos de una minoría de ciudadanos, los grandes propietarios y los miembros de la élite guerrera, excluyendo a la mayoría de la población de la participación política. Esparta estaba gobernada por dos reyes hereditarios, pero el poder real residía en un consejo de ancianos (la Gerousia) y en la Apella, una asamblea de ciudadanos, donde se tomaban decisiones importantes.

El funcionamiento de la oligarquía espartana:

Los reyes:

Dos reyes hereditarios, descendientes de las familias Agíadas y Euripóntidas, ejercían funciones religiosas y militares, pero su poder era limitado por la Gerousia y la Apella.

Los dos reyes compartían el poder y gobernaban juntos, pero sus funciones eran complementarias. Cada rey tenía autoridad sobre diferentes aspectos del gobierno y la administración, lo que permitía un equilibrio de poder. Esta dualidad ayudaba a evitar la concentración del poder en una sola persona.

La Gerousia:

Un consejo de ancianos (28 miembros mayores de 60 años) que elaboraba las leyes y las presentaba a la Apella.

La Apella:

Una asamblea de ciudadanos (espartiatas) donde se votaban las leyes presentadas por la Gerousia y se tomaban decisiones importantes.

Los espartiatas:

Hombres espartanos que habían completado el sistema educativo de la Agoge (educación militar y de formación) y que eran considerados ciudadanos con derechos políticos.

Los periecos y los ilotas:

Los periecos eran habitantes libres que no eran ciudadanos y que no tenían derechos políticos, mientras que los ilotas eran esclavos que trabajaban en la tierra y no tenían ningún derecho.

Periecos: personas libres que no eran considerados ciudadanos proveniente de ciudades conquistadas estos tenían que pagar impuestos y rendir servicio militar

ilotas: esclavos provenientes de las ciudades conquistadas

Democracia Atenienses

La democracia ateniense se refiere al sistema de gobierno democrático utilizado en Atenas (Grecia) entre los siglos V y IV a. C. Bajo este sistema, todos los ciudadanos varones (los dēmos) tenían los mismos derechos políticos, libertad de expresión y la oportunidad de participar directamente en el ámbito político.

se considera la primera democracia conocida en la historia y un antecedente fundamental de las democracias occidentales. 

Tucídides describe a Atenas como una democracia vibrante donde los ciudadanos tenían voz en la toma de decisiones. La participación política era activa, y se enfatizaba la importancia de la oratoria y el debate público.

Atenas era también una potencia naval y un imperio marítimo, controlando muchas islas del Egeo. La Liga de Delos, inicialmente formada para proteger a las ciudades-estado griegas contra la amenaza persa, se convirtió en un instrumento de dominio ateniense.

Características de la democracia ateniense:

Gobierno directo:

A diferencia de las democracias representativas modernas, en Atenas los ciudadanos no elegían representantes, sino que participaban directamente en la toma de decisiones políticas.

Soberanía popular:

La democracia ateniense se basaba en el principio de que el poder reside en el pueblo.

Participación ciudadana:

Todos los ciudadanos varones tenían el derecho y el deber de participar en las reuniones de la Asamblea (Ecclesia) y en la toma de decisiones.

Igualdad ante la ley:

La democracia ateniense promovía la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, independientemente de su origen o riqueza.

Sistema de instituciones:

Asamblea (Ecclesia): La asamblea de ciudadanos, donde se tomaban las decisiones importantes, como legislar, nombrar funcionarios y juzgar crímenes.

Consejo de los Quinientos (Boulé): Un consejo compuesto por 500 ciudadanos elegidos por sorteo, que preparaba las leyes y los asuntos de la ciudad para ser votados en la Asamblea.

Tribunal de la Helia (Helia): El tribunal supremo en materia de justicia, compuesto por 6000 ciudadanos seleccionados por sorteo.

Magistrados: Funcionarios electos o seleccionados por sorteo para llevar a cabo las tareas ejecutivas del gobierno. 

fuentes:

La guerra del Peloponeso de Tucidides.

https://melanydelarosa.blogspot.com/2017/07/la-antigua-grecia-esparta-y-atenas.html

https://youtu.be/_jGK-ocuKsQ?si=2VvvLr_t1JqO5Rip

https://youtu.be/LbEqm7kaSTU?si=5pAnHo9KCwlxvL3W

• Estructura política y cultural común, sin unidad estatal

La civilización griega no conformó un Estado unificado, sino que se organizó en múltiples polis (ciudades-Estado) independientes. Estas compartían una lengua común, creencias religiosas, costumbres culturales y un fuerte sentido de identidad helénica, lo que generaba un vínculo de pertenencia entre los griegos, a pesar de su fragmentación política. Cada polis tenía su propio gobierno, leyes y ejército, pero también se unían en ocasiones frente a amenazas externas o para celebrar eventos religiosos y deportivos, como los Juegos Olímpicos.

• Organización social jerarquizada

La sociedad griega se estructuraba de manera jerárquica, en función de tres factores fundamentales: la ciudadanía, la libertad y la riqueza. Esta estratificación variaba ligeramente entre polis, pero la siguiente es una visión general basada en Atenas, una de las ciudades más influyentes:

• Ciudadanos: Eran hombres libres nacidos de padres atenienses. Poseían plenos derechos políticos y jurídicos: podían votar, ser elegidos para cargos públicos y participar en la ekklesía (asamblea ciudadana). También tenían obligaciones, como el servicio militar y el pago de impuestos.

• Metecos: Eran extranjeros libres que residían en la ciudad, principalmente dedicados al comercio, la artesanía y las finanzas. No podían participar en la política ni poseer tierras sin un permiso especial, pero sí contribuían económicamente y en ocasiones militarmente.

• Esclavos (doulos y oiketés): Eran considerados propiedad y no tenían derechos. Realizaban tareas domésticas, agrícolas, artesanales y en minas o fábricas. A pesar de su condición, algunos esclavos especializados podían ganar cierto prestigio o incluso comprar su libertad.

• Mujeres: En Atenas, la mujer tenía un rol subordinado. Su vida giraba en torno al hogar, la crianza de los hijos y la administración de la economía doméstica. No podía participar en política ni en la vida pública. No obstante, en otras polis como Esparta, las mujeres tenían mayor libertad y podían recibir educación básica, practicar deportes y poseer propiedades.

• La religión: Eran politeísta . A través de los mitos contaban las historias de sus diosse . Realizaban celebraciones en su honor , como por ejemplo juegos olímpico ,en honor a zeus y para los griegos esa era su forma de ver religión .

• Diversidad entre las polis

Es importante destacar que no todas las polis compartían exactamente las mismas estructuras sociales. Por ejemplo, en Esparta la sociedad se organizaba en torno al ideal militar y tenía una clara distinción entre espartiatas (ciudadanos guerreros), periecos (hombres libres sin derechos políticos) e ilotas (esclavos del Estado). Esta diversidad enriquecía la complejidad del mundo griego antiguo.

Características económicas de la civilización griega

1. Economía diversificada

La antigua economía griega era diversa, principalmente basada en la agricultura, las manualidades y el comercio del mar. A pesar de la tierra montañosa y estéril, los griegos se adaptaron utilizando técnicas de agricultura inteligente como cambiar cultivos y construir campos escalonados. Además, su posición por el agua facilitó la reunión con otras culturas por mar, lo que llevó a un mayor comercio con otros países y la propagación de colonias para asegurar suministros.

2. Agricultura

La agricultura fue la tarea clave de supervivencia, pero nunca alcanzó la independencia total en muchas ciudades-estado debido a factores naturales.

• Plantas principales: la uva (para el vino), la oliva (para el aceite) y los granos (como el trigo y la cebada).

• Métodos: dejar la tierra sin plantarse, cultivar en pendientes y cultivos de agua a mano.

- Las colonias en las áreas mediterráneas (como Sicilia, el sur de Italia o Asia Menor) proporcionaron alimentos para la ciudad principal.

• Trabajo: las tareas agrícolas fueron realizadas principalmente por esclavos y agricultores no remunerados.

• Animales: se llevó a cabo de manera solidaria, enfatizando la reproducción de cabras, ovejas, cerdos, bueyes y caballos.

3. Comercio marítimo

El comercio fue la parte más activa y rentable de la economía griega, lo que permitió el intercambio de bienes entre ciudades-estado y otras comunidades mediterráneas.

• Amplias rutas comerciales: los griegos establecieron caminos marinos que llegaron a Egipto, Asia Menor, Italia, Libia (anteriormente conocido como Cyrenaica) y las islas en el Mar Egeo.

• Importaciones clave: grano (debido a la escasez local), metales, madera, papiro y trabajadores.

• Exportaciones excepcionales: aceite de oliva, vino, cerámica artística y productos de alta gama.

- Adquisición de esclavos: los individuos fueron capturados a través de batallas, robo en el mar y el comercio. Eran cruciales para la próspera economía.

4. Sistema financiero y bancario

Desde el siglo IV a. C. Las organizaciones financieras se desarrollaron tanto de forma independiente como bajo control gubernamental, particularmente en centros comerciales como Atenas y Delos.

• Servicios prestados: colocación de dinero, préstamo, cambio de dinero extranjero, acuerdos fiscales y financiación de operaciones comerciales.

• Agradecimientos comerciales: los comerciantes recibieron fondos para apoyar los viajes por mar y también a los agricultores durante los períodos de plantación.

• Protección legal: fueron gobernados por estatutos particulares que salvaguardaron tanto al prestamista como al prestatario.

5. Sistema minero y monetario

El empleo de metales valiosos y la producción de moneda fortificada de comercio distante.

• Minería: las minas de plata en Laurion, cerca de Atenas, eran cruciales. También se trabajaron minas de hierro, cobre y plomo.

• Dinero: el drachma plateado se usó principalmente, ganando respeto en el Mediterráneo oriental.

• Efecto financiero: el sistema de divisas permitió un comercio más suave, tanto dentro como fuera del país, y ayudó a reunir impuestos y pagar los salarios.

Artesanía

La elaboración fue una tarea económica clave, importante para la compra local e internacional.

• Artículos excepcionales: cerámica ornamental (que representa narrativas míticas o comunes), telas, gemas, brazos, armaduras, implementos, muebles y artículos para el hogar.

• Sesiones de artesanía basadas en la ciudad: en numerosas ciudades, las sesiones de artesanía locales fueron dirigidas por residentes o aprendices y sirvieron como centros para los avances técnicos.

• Difusión: los artículos artesanales se enviaron en grandes cantidades, particularmente cerámica de Atenas, conocida por su excelencia artística.

Bibliografía:

https://economipedia.com/definiciones/economia-de-la-antigua-grecia.html

https://www.worldhistory.org/trans/es/2-483/la-sociedad-en-la-antigua-grecia/

https://www.wited.com/organizacion-social-y-politica-de-grecia/

https://www.tboxplanet.com/web/culturas/griegos.html

La antigua Grecia: Historia política, social y cultural

Sarah Pomeroy,Stanley Burstein,Walter Donlan,Jennifer Tolbert

El idioma de la antigua Grecia era el griego antiguo, una lengua Indoeuropea con más de 3400 años de evidencia escrita. su sistema de escritura evolucionó a lo largo del tiempo comenzando con el lineal, utilizado por la civilización micénica, y el silabario chipriota. Posteriormente, se adoptó el alfabeto griego, derivado del fenicio, que se convirtió en la base de los alfabetos latino, cirílico y copto.

Como el alfabeto permitía desarrollar las lecciones del pasado, alentó el desarrollo de sistemas filosóficos, científicos, médicos, religiosos, políticos, culturales y sociales. En Grecia, el concepto de democracia ya se entendía y practicaba durante la Edad Oscura, pero durante las épocas arcaica y clásica, se desarrolló hasta ser un sistema de gobierno reconocible. Antes del alfabeto cualquiera podía creer lo que quisiera sin dificultad, pero después había que reconciliar las creencias personales con un estándar objetivo de la realidad que se presentaba mediante la palabra escrita.

Los griegos desarrollaron diferentes tradiciones artísticas, de los cuales destaca el trabajo de autores como Homero (autor de la Ilíada y la Odisea), Esopo autor de numerosas fábulas, Aristófanes autor de comedias, Sófocles, Esquilo y Eurípides (dramaturgos). también destacan Heródoto (geógrafo e historiador) e Hesíodo (poeta y filósofo).

LITERATURA

Los griegos eran personas apasionadas, y este rasgo se puede ver en su literatura. Tenían una rica historia de la guerra y la paz que dejó una huella indeleble en su cultura y sus habitantes. Edith Hamilton, autora e historiadora, Sostenía que el espíritu de la vida abundaba en la historia griega.

La literatura griega fue separada en las épicas orales de las tragedias y las comedias, así como las historias de las filosofías. La literatura griega también se puede dividir en distintos periodos: El arcaico, el clásico, y el helenístico. La literatura de la época arcaica se centraba sobre todo en los mitos, que son en parte historia y en parte folclor. Las épicas de Homero, la Ilíada y la Odisea, junto con la Teogonía de Hesíodo, son ejemplos notables de este período. La Grecia literaria comienza con Homero. Como la escritura todavía no había llegado a Grecia la mayor parte de lo que se creó en este período fue transmitido oralmente y no se puso por escrito hasta años después.

Durante el período arcaico, las obras de los poetas se declamaban, como resultado de la tradición oral, en los festivales. producto de la edad oscura griega, La Ilíada de Homero se centraba en los últimos días de la guerra de Troya, una guerra iniciada por el amor de una hermosa mujer, Helena. Esta épica historia dotó a los jóvenes griegos una formación de héroes dignos de admirar, como Aquiles, Héctor y París. Era un poema que contrastaba a los dioses y los mortales coma lo divino y lo humano.

Aunque las obras de Homero fueron las que más destacaron en este período, hubo muchos otros autores entre ellos Esopo, Hesíodo y Safo de Lesbos. El gran narrador Esopo puede que fuera o no el fabulista más grande de la antigüedad. El profesor y clasista D. L Ashilman Escribió en su introducción al libro de "Fábulas de Esopo”, “puede que Esopo no fuera una figura histórica sino un nombre que se refiere a un grupo de narradores antiguos".

La literatura griega se elevó de la tradición oral de Homero y Hesíodo hasta las obras de Sófocles y Aristófanes esta literatura incluía La filosofía de Platón y Aristóteles y las historias de Heródoto y Tucídides.  Siglos de poesía y prosa han sido transmitidos por generaciones y han influido en muchas Civilizaciones posteriores.

podemos dividir el arte en la Grecia antigua en tres períodos principales arcaico, clásico y helenístico cada uno marcado por sus propias características y evoluciones estética. El arte griego destacó por la búsqueda constante de la perfección y de la armonía de la proporción del equilibrio convirtiéndose con el paso del tiempo en el fundamental del patrimonio cultural de Occidente y Oriente en el periodo arcaico situado aproximadamente entre el año 700 y el 480 a. c. Justo al final de la Edad del Bronce el arte griego se caracterizó por una significativa influencia de las culturas del En escultura

Los kuroi que eran figuras masculinas desnudas y las korai figuras femeninas vestidas fueron lo más emblemático del periodo estas estatuas, aunque muy rígidas y frontales mostraban un meticuloso trabajo lleno de detalles que buscaba idealizar las formas humanas y que nos cuenta mucho sobre cómo se vestían o lo que importaba a aquellas personas El siguiente periodo fue el periodo clásico situado entre el 480 y el 323 A.C Y es la época en la que la escultura alcanzó un nivel de perfección mayor gracias a artistas como mirón muñequito boquillas destacan figuras como el Discóbolo en escultura o el Partenón en arquitectura dedicado a la diosa Atenea en la ciudad de su mismo nombre Atenas

Helenístico y ya tras la muerte del gran Alejandro Magno el arte griego se fue extendiendo por otros lugares del Oriente Medio donde el arte edénico comenzó a mostrar todas las influencias absorbidas por otros lugares gracias en buena medida a los peritos y a las aventuras vividas por el propio Alejandro destacan la Venus de Milo o el aute esculturas llenas de movimiento dramatismo e intensidad y es que los escultores griegos aprendieron a hacer Las estatuas parecieran estar en movimiento y obras como el discóbolo que muestra a un atleta lanzando un disco son tan reales que casi pueden sentir la tensión en los músculos de la figura como vemos el arte Griego fue un periodo que dio mucha importancia al realismo pero también a la idealización de las cosas especialmente a la belleza y a la perfección física de hecho fueron los griegos los creadores del Canon de proporciones utilizados sobre Toda arquitectura y en escultura y que consistía en un meticuloso cálculo matemático con el que poder captar la armonía y el equilibrio pero los griegos también demostraron poseer un gran sentido del uso del espacio y de la luz lo que podemos ver muy bien en su arquitectura especialmente en el diseño de sus teatros y templos erigidos para honrar a sus dioses

Pero también a la idealización de las cosas especialmente a la belleza y a la perfección física de hecho fueron los griegos los creadores del Canon de proporciones utilizados sobre todo en arquitectura y en escultura y que consistía en un meticuloso cálculo matemático con el que poder captar la armonía y el equilibrio los griegos también demostraron poseer un gran sentido Poderoso del espacio y de la luz lo que podemos ver muy bien en su arquitectura especialmente en el diseño de sus teatros y templos erigidos para honrar a sus dioses o es su pintura rebosante de geometría y naturalismo y presente sobre todo en sus cerámicas motivo por el que se conservan menos vestigios en el corazón de Atenas entre columnas que han resistido el paso del tiempo la historia del arte Griego sigue viva Desde los meticulosos frisos del Partenón hasta las estatuas serenas que adornan los museos modernos cada piedra y cada escultura nos habla de un pasado donde la búsqueda de la belleza y la perfección eran un reflejo del espíritu humano en la actualidad el legado del arte Griego se extiende mucho más allá de sus fronteras geográficas pues fue capaz de inspirar a numerosas generaciones de artistas arquitectos y pensadores Durante siglos y siglos por eso al mirar hacia el futuro llevamos con nosotros la luz del conocimiento Griego un faro que sigue iluminando nuestro camino como un suave eco capaz de recordarnos que en el arte como en la vida siempre tenemos mucho que aprender del pasado.

a continuacion una pequeña muestra de sus artistas:

·       Exequias: pintor y ceramista que trabajó aproximadamente entre el 550 a. C. y 525 a. C. en Atenas.

·       Eufronio: maestro ceramista que se destacó en las decoraciones de figuras rojas sobre fondo negro entre los siglos VI y V.

·       Mirón: escultor activo durante mediados del siglo V a. C.

·       Policleto: escultor del período clásico que vivió entre 480 y 420 a. C. Escribió un tratado de escultura llamado Canon que no se conserva.

·       Fidias: uno de los escultores más famosos del período clásico. Se ocupó del diseño y la ornamentación del Partenón.

·       Praxíteles: importante escultor activo durante el siglo IV a. C. Fue junto con Fidias uno de los escultores más celebrados. Acentuó la curva del contraposto para darle más gracia a las figuras.

·       Escopas: escultor de Paros activo durante el siglo IV a. C. Se caracterizó por la expresividad de sus figuras.

·       Lisipo: artista tardío del período clásico que, según se dice, fue el favorito de Alejandro Magno.

ARQUITECTURA

La arquitectura griega se Caracterizaba por la simplicidad, la proporción, la perspectiva y la armonía de los edificios. fue muy influyente en algunos de los edificios más bellos característicos jamás construidos. Ejemplo de arquitectura griega son los templos, los teatros y los estadios que se convirtieron en elementos comunes de las ciudades a partir de la antigüedad.

Los arquitectos griegos influyeron enormemente en los arquitectos del mundo romano sentando las bases de los órdenes arquitectónicos clásicos que dominaron el mundo occidental desde el Renacimiento hasta nuestros días.

Los órdenes arquitectónicos clásicos son cinco: Dórico, Jónico, Corintio, Toscano y Compuesto todos ellos denominados así en la época romana posteriormente. Los arquitectos griegos crearon los tres primeros e influyeron enormemente En los dos últimos, que eran compuestos más que auténticas innovaciones. En un orden propiamente dicho, eran una combinación de un determinado estilo de columna como o sin base y u entablamento (lo que sostiene las columnas) el arquitrabe, el friso y la cornisa. el uso anterior de pilares de madera terminó evolucionando hacia la columna Dórica de piedra, se trataba de un fuste de columna estriado vertical más delgado en su parte superior, sin base y con un capitel sencillo debajo de un ábaco cuadrado.

Los griegos preferían el mármol, al menos para sus edificios públicos. al principio, sin embargo, se utilizaron la madera no solo para elementos arquitectónicos básicos como las columnas, sino también para los propios edificios.  los templos de principios de siglo VIII ac se construían así y tenían techos de paja. A partir de finales del siglo VII ac los templos empezaron a convertirse poco a poco en edificios de piedra, más duraderos.

La ciencia de la antigua Grecia es un término moderno para designar la aplicación de la investigación sistemática de lo individual, el mundo y el universo. esta ciencia empezó en Jonia en el siglo VI AC, Tales de Mileto continuó con la obra del astrónomo Ptolomeo para formar así los cimientos de lo que hoy se conoce como método científico moderno. Tales de Mileto, así como los demás filósofos presocráticos que vinieron después de él tenían influencia de las obras babilónicas y egipcias, pero desarrollaron estos conceptos anteriores para aplicar el mundo Y en lugar de la persona en él, más allá de la visión teística dominante de la época. aunque muchas discusiones sobre la ciencia de la antigua Grecia empiezan con Hesíodo Y su calendario, éste seguía manteniendo la explicación teística del funcionamiento del mundo. Tales de Mileto, aunque no negaba la existencia de los dioses exploró la posibilidad de que el mundo funcionara de manera natural sin ellos. El objetivo de los primeros filósofos presocráticos era encontrar la primera causa de la existencia, la sustancia básica del universo de la que provenía todo lo demás. Después de sus indagaciones sobre la primera causa los presocráticos pasaron a explorar otros aspectos de la condición humana, incluido el propósito de la vida, la existencia de la vida tras la muerte y la naturaleza de la realidad. Aunque no se puede decir que ninguno de los presocráticos, ni muchos de los pensadores que vendrían después, aplicara el método científico en sus investigaciones, ni que fueran científicos en el sentido moderno de la palabra, su trabajo se alejó de manera importante de la manera en que los griegos se entendían a sí mismos y el mundo en que habitaban lo que sentó las bases para el desarrollo del pensamiento y el método científico tal y como se entiende hoy en día. El razonamiento científico combina la formulación de hipótesis demostrable para explicar los fenómenos observables con la comprobación repetida de estas hipótesis mediante la experimentación y la lógica. la hipótesis resultante debería explicar los fenómenos observables de la manera más sencilla posible debería permitirle al investigador predecir el comportamiento de fenómenos relacionados y deberían ser coherentes

Los griegos son deudores de muchas nociones heredadas de otras civilizaciones anteriores, Pero también es verdad que supieron introducir en la ciencia algo, Que se puso de manifiesto en un nuevo método de tratamiento de la ciencia qué hace pensar que esta y la filosofía de la ciencia nacieron en Grecia. Este es el motivo por el cual, Que los griegos supieron pensar, En el campo de la ciencia y la filoso, Tiene una extrema importancia para comprender el pensamiento.

Las primeras escuelas científicas filosóficas griegas surgieron en ciudades de Asia menor, Estas ciudades se encontraban en buena situación geográfica y por su floreciente, basada especialmente en, Para constituir un puente natural de comunicación entre Grecia y los otros, En especial Egipto. Concretamente en la ciudad de Mileto florecieron 3 autores en el siglo sexto AC. Tales, Anaximandro y Anaxímenes.

Los 3 autores que se desenvuelven en, No dispone no disponemos de la certidumbre de pertenecer a la misma, en el sentido moderno, pero podremos estudiarlo en el mismo epígrafe por expresar el ambiente de intenso interés cultural que se formó en dicha ciudad, Con características peculiares y diferenciadoras que hacen tener autonomías científicas filosófica.

La antigua Grecia es considerada una de las civilizaciones más importante de la historia de la humanidad, Y su legado ha sobrevivido hasta nuestros días en múltiples áreas del conocimiento. Una de las mayores contribuciones de los griegos fue en el campo de la ciencia la tecnología, Donde desarrollaron una serie de inventos y descubrimientos que revolucionaron el mundo de su tiempo y que aún hoy en día son fundamentales para nuestra vida cotidiana.

La ciencia en la antigua Grecia sentó las bases del pensamiento racional y el método científicos. Los griegos fueron pioneros en diversas disciplinas.

En el campo de las Matemáticas podemos mencionar a Pitágoras quien desarrolló los principios fundamentales de la geometría, una obra clave en las Matemáticas.

En astronomía Aristarco de Samos propuso una teoría heliocéntrica siglos antes de Copérnico Ptolomeo desarrollo un modelo geocéntrico qué influyó durante siglos.

En el campo de la medicina Hipócrates, Quién es considerado el padre de la medicina, Estableció principios médicos basados en la observación y el diagnóstico.

En física Arquímedes hizo descubrimientos sobre la flotabilidad y la me, Fundamentales para la ingeniería.

Wasson, Donald L.. "Literatura griega antigua." Traducido por Filosofía en la Red. World History Encyclopedia. Última modificación octubre 11, 2017. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11684/literatura-griega-antigua/.

Aproximación a la metodología de la Ciencia. Las Ciencias ...

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Francisco Javier Quesada Sánchez · 2004.

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Historia de la filosofía - Volumen 1 - Página 24

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Giovanni Reale, ‎Dario Antiseri · 2007

Los griegos no tuvieron libros sagrados o considerados como fruto de una revelación divina. ellos, por consiguiente, no tuvieron una dogmática es decir un núcleo doctrinal fija e inmovible. Los poetas constituyeron el vehículo de sus creencias religiosas. y aparte, además, esta es una consecuencia ulterior de la falta de libros sagrados y de dogmática fija, en Grecia no pudo en modo alguno subsistir una casta sacerdotal, custodio del dogma los sacerdotes, en Grecia tuvieron poca relevancia y escasísimo poder, porque ni tuvieron la prerrogativa de conservar el dogma ni la exclusividad de las ofertas religiosas ni del ofrecimiento de los sacrificios. Esta falta de dogmas y de custodios de los mismos, dejó amplia libertad al pensamiento filosófico que no encontró aquellos obstáculos que habría hallado en los países orientales en donde la libre especulación habría encontrado resistencia y restricciones difícilmente superables por eso los estudiosos recalcan con justeza esta circunstancia favorable al nacimiento de la filosofía en los griegos y no tiene paralelos en la antigüedad.

La filosofía griega de la antigüedad es un sistema de pensamiento desarrollado por primera vez en el siglo VI a.C. que se formó en torno a la Causa primordial de los fenómenos observables. Antes del desarrollo de este sistema de la mano de Tales de Mileno los antiguos griegos entendían que el mundo había sido creado por los dioses.

Sin negar la existencia de estos, Tales sugirió que la Causa primordial de la existencia era el agua. Esta sugerencia no hizo que lo acusaran de impiedad porque el agua, como una entidad dadora de vida que rodeaba la tierra, ya se relacionaba con los dioses en la religión griega. Los seguidores de Tales, Anaximandro y Anaximeles continuaron sus estudios e investigaciones de la naturaleza de la realidad, pero sugirieron otros elementos como la Causa primordial.

Los seres humanos fueron creados, al igual que todas las plantas y animales, por los dioses del Olimpo, que regulaban las estaciones y se entendían como la Causa primordial de la existencia. Las historias ahora conocidas como mitología griega se desarrollaron para explicar varios aspectos de la vida y cómo había que entender a los dioses y adorarlos. Por tanto, en este entorno cultural, no había ninguna motivación intelectual o espiritual para ir en busca de la Causa primordial porque ya estaba bien establecida y definida.

Los Filósofos presocráticos

Fuera como fuera que desarrolló su visión de la investigación empírica y razonada de la naturaleza de la realidad, Tales empezó un movimiento intelectual que inspiraría a otros a hacer lo mismo. Estos filósofos se conocen como presocráticos sencillamente porque son anteriores a Sócrates. Siguiendo la formulación del estudioso Forrest E. Baird, los principales filósofos presocráticos fueron:

Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Jenófanes de Colofón, Heráclito, Parmenides Zenón de Elea Empedocles Anaxágoras, Demócrito, Leucipo, Protagoras, Gorgia y Critias

Los tres primeros se centraron en la Causa primordial de la existencia. Tales afirmaba que era el agua, pero Anaximandro rechazó esta idea en favor del concepto más elevado de lo ápeiron, "lo ilimitado, infinito o indefinido" (Baird, 10), que era una fuerza creadora eterna. Anaxímenes, por su parte, afirmó que el aire era la Causa primordial por la misma razón que Tales había elegido el agua: sentía que este elemento era el componente más básico de todos los demás.

Pitágoras rechazó la definición de una Causa primordial, y afirmó que los números eran la Verdad. Los números no tenían principio ni fin, igual que no lo tenían el mundo o el alma de una persona. El alma inmortal pasaba por muchas reencarnaciones, adquiría sabiduría y, aunque Pitágoras sugiere que al final se unía a un alma superior (Dios), no está claro cómo definía esta super alma. Jenófanes contesta esta cuestión con su afirmación de que solo existe un Dios que es la Causa primordial, así como el gobernante del mundo. Rechazó la visión antropomórfica de los dioses olímpicos en favor de una visión monoteísta de Dios como un Espíritu puro.

Los sofistas, Sócrates y Platón

A medida que se desarrolló el pensamiento intelectual griego, se originó la profesión de los sofistas, maestros de la retórica que enseñaban a los hijos de las clases altas las filosofías de los presocráticos, y a través de sus conceptos, el arte de la persuasión y cómo ganar cualquier discusión. La antigua gracia(especialmente Atenas) era muy litigiosa y las demandas eran algo cotidiano; saber cómo influir en el jurado a favor de uno se consideraba una habilidad tan valiosa en aquel momento como lo es hoy y por lo tanto los sofistas estaban muy bien pagados.

Hubo muchos sofistas famosos, como Trasímaco (en torno a 459 - en torno a 400 a.C.), más conocido como el antagonista de Sócrates en el libro I de La República de Platón, e Hipias de Élide (siglo V a.C.), otro contemporáneo de Sócrates y uno de los sofistas mejor pagados de la época. Los tres más famosos, sin embargo, son Protágoras, Gorgias y Critias, cuyos argumentos centrales serían desarrollados más tarde por otros filósofos occidentales para apoyar las afirmaciones del relativismo, el escepticismo y el ateísmo.

Algunos de los sofistas más famosos fueron Protágoras, Gorgias y Critias. Protágoras es más conocido por su afirmación de que "el hombre es la medida de todas las cosas", es decir, que todo es relativo a la experiencia y la interpretación individuales. Gorgias enseñaba que lo que la gente conocía como "conocimiento" no era más que una opinión y que el verdadero conocimiento era incomprensible. Critias, un antiguo adepto de Sócrates, es más conocido por su argumento de que la religión fue creada por hombres fuertes y astutos para controlar a los débiles y los ingenuos.

Sócrates, Platón y las escuelas socráticas

Hay quienes consideran que Sócrates fue una especie de sofista, pero que enseñaba gratuitamente sin esperar nada a cambio. El propio Sócrates no escribió nada, y todo lo que se sabe de su filosofía proviene de dos de sus estudiantes, Platón y Genofonte(430 a en torno a 354 a.C.), y de las formas que adoptó su filosofía en las escuelas fundadas posteriormente por sus otros seguidores, tales como Antistenes de Atenas(en torno a 445-365 a.C.) o Aristipo de Cirene (en torno a 435-356 a.C.) entre otros.

Sócrates se centró en la superación del carácter individual, que definía como el "alma", para vivir una vida virtuosa. Su visión central se resume en la afirmación que le atribuye Platón: "una vida sin examinar no merece ser vivida" (Apología, 38b), por lo que no se debía repetir sin más lo aprendido de los demás, sino que había que examinar las propias creencias, y cómo estas conformaban el comportamiento de cada uno, para conocerse realmente y comportarse de manera justa. Sus enseñanzas básicas se recogen en los diálogos de Platón, normalmente publicados bajo el título Los últimos días de Sócrates (Eutifrón, Apología, Critón y Fedón), que cuentan su acusación en Atenas por cargos de impiedad y de corromper a la juventud, su juicio, su tiempo en prisión y su ejecución.

La geografía de Grecia influyó en gran medida en la expansión de su cultura; debido a la escasez de recursos naturales y encontrarse rodeado por agua, su pueblo se vio forzado a navegar por el mar para asegurar su supervivencia. El 80% del territorio de Grecia está cubierto por montañas, y pocos ríos surcan este paisaje rocoso lo cual provee poco estimulada para el desarrollo de la agricultura. Por eso los primeros pueblos de la antigua Grecia colonizaron islas vecinas que fundaron asentamientos en la costa de Anatolia (también conocida como Asia menor actualmente Turquía).

Una de las consecuencias más importante de este proceso, a grandes rasgos, fue la circulación de bienes, personas, arte e ideas en este período extendió el modo de vida griego a España, Francia, Italia, el Adriático, el mar negro y el norte de África.

En total los griegos establecieron unas 500 colonias en las que participaron hasta 60000 ciudadanos griegos colonos de modo que el año 500 A. C. estos nuevos territorios acabarían representando el 40% de todos los griegos del mundo helénico.

Los griegos eran grandes navegantes, al viajar por el mediterráneo estaban ansiosos por descubrir nuevas tierras y oportunidades.

Incluso la mitología griega incluye historia de exploración como la de Jasón y su búsqueda del vellocino de oro y la del más grande de los héroes viajeros, Odiseo. primero se colonizaron la isla las de la red de los de Grecia por ejemplo la primera colonia del adriático fue Corcyra (Corfú), fundada por Corinto, los primeros colonos en sentido general fueron comerciantes y esos pequeños grupos de individuos que buscaban aprovechar nuevos recursos y comenzar una nueva vida lejos de la patria cada vez más competitiva y superpoblado.

El propio término "colonización" infiere la dominación de los pueblos indígenas, un sentimiento de superioridad cultural por parte de los colonizadores y una patria cultural específica que controla e impulsa todo el proceso.

Este no era necesariamente el caso en el mundo griego antiguo y, por tanto, en este sentido, la colonización griega fue un proceso muy diferente de, por ejemplo, las políticas de ciertas potencias europeas en los siglos XIX y XX. Se trata, pues, de un proceso que se describe mejor como "contacto cultural" (De Angelis en Boyes-Stones et al, 51).

Los centros comerciales y los mercados libres (Emporia) fueron los percusores de las colonias propiamente dichas. Las ciudades-estados griegas y los grupos individuales comenzaron a expandirse más allá de Grecia con intención más deliberada y a largo plazo. Es difícil determinar el grado exacto de colonización e integración con las poblaciones locales. Algunas zonas del mediterráneo se establecieron polis totalmente griegas, mientras que en otras solo había puestos comerciales compuestos por residentes, como mercaderes y marineros.

El propio término colonización infiere la dominación de los pueblos indígenas, un sentimiento de superioridad cultural por parte de los colonizadores y una patria cultural específica que controla e impulsa todo el proceso. Este no era necesariamente el caso en el mundo griego antiguo y, por tanto, en este sentido, la colonización de guerra fue un proceso muy diferente de, por ejemplo, las políticas de ciertas potencias europeas en el siglo XIX y XX. se trata de un proceso que se describe mejor como contacto cultural” (De Angelis en Boyes-Stones et al,51).

La colonización griega fue vista y analizada por varios autores como un proceso mas benevolente por parte de los colonizadores griegos con mejores beneficios para la colonias en comparación con la colonización que luego de varios siglos se vivió en América.

Según la economía y la sociedad en la antigua Grecia. - “la colonización griega no fue una empresa imperialista organizada, sino un fenómeno descentralizado, impulsado por causas internas de cada polis y dirigido por ciudadanos particulares.

Finley. plantea que la colonización fue espontánea y fragmentada, resultado de la necesidad de aliviar tensiones sociales y económicas, más que una política de expansión oficial.

Pierre Leveque. “la colonización griega fue, sobre todo, una gran aventura humana. cada colonia era una creación original, aunque fuertemente marcada por los lazos religiosos y culturales de la metrópoli.” (el nacimiento de la Grecia antigua). Este autor resalta el carácter humano y cultural del proceso, enfocándose en la relación emocional y espiritual que existía entre la colonia y su ciudad madre.

Robin Osborne. la colonización fue una forma de reconfiguración del espacio político y económico del mundo griego, una manera de proyectar las formas de vida de las polis de un nuevo territorio”. -Greece in the making: 1200-479 BC.

 Osborne interpreta una colonización como una extensión del modelo de la póliza que no sólo buscaba recursos sino también producir una estructura cívica y cultural fuera de Grecia.

John Boardman. “La colonización griega no sólo transformó el mundo griego, sino también el mundo mediterráneo. fue una empresa que difundió el arte, el comercio y la lengua griega mucho más allá de sus fronteras de origen. - The Greeks Overseas (los griegos de ultramar).  

Boardman destaca la dimensión cultural y artística de la colonización entendida como un motor de difusión de la civilización griega en el mediterráneo y el Mar Negro.

El establecimiento de colonias en todo el mediterráneo permitió la exportación de productos de lujo como la cerámica fina griega, el vino, el aceite, la metalurgia y los textiles y la extracción de riquezas tierra: madera, metales y agricultura (sobre todo granos pescados secos y cuero. pero como en todos los sistemas de colonización también se dio lo que fue la mano de obra esclava que estos veían a los nativos como una fuente lucrativa mercado.

Una ciudad fundadora (metrópolis) también podría crear una colonia para establecer una presencia militar en una región concreta y proteger así las lucrativas rutas marítimas. Estas colonias se convertían en un puente vital para las oportunidades comerciales de interior. algunas colonias llegaron a rivalizar con la mayor ciudad fundadoras; Siracusa por ejemplo llegó a ser la mayor poli de todo el mundo griego.

Magna Grecia

las ciudades griegas pronto se vieron atraídas por las fértiles tierras, los recursos naturales y los buenos puertos de un “Nuevo Mundo”: al sur de Italia y Sicilia. Los colonos griegos acabaron sometiendo a la población local e imprimieron su identidad a la región hasta el punto de llamarla” Gran Grecia”.  Algunas de las polis más importantes de Italia fueron:

Cumas (la primera colonia italiana, fundada hacia el 740 a. c.

Naxos 734 a.c calsis

Síbaris 720 a. c. Aqueos/ Troezanos  

Crotona 710 a. c. Aqueos.

Tarento 706 a. c.

Regio 720 a. c.

Elea 540 a. c.

Turios 443 a. c

Heraclea 433 a. c

En Sicilia de las principales colonias fueron:

Siracusa 733 a. c. fundada.

Gela 688 a. c.

Selinunte 630 a. c.

Hímera 630 a. c. Masana  

Akragas 580 a. c. Gala

Es importante destacar que el Imperio Griego alcanzaría su mejor época en el período helenístico, donde Filipo II de Macedonia lograra la paz y armonía entre las polis. Sin dejar de reconocer las grandes hazañas de su hijo Alejandro Magno. En esta etapa se logró consolidar un modelo de civilización que hasta el día de hoy es ejemplar, así como el momento donde se sientan las bases política, cultural, legal y económica que le robara la atención a los romanos. En dicho orden, eso  quiere  decir, que los romanos se interesaron por la cultura griega, a mi entender los romanos tomaron en consideración la cultura de Grecia tomándola como ejemplo para otras civilizaciones.

La Grecia Helenística e Imperial vería su fin con la conquista de Egipto por parte del Imperio Romano. Luego vinieron períodos de dominación extranjera hasta el logro de su independencia en 1829. Hoy por hoy, Grecia es un país como cualquier otro, con su altos y bajos, pero que siempre quedará en el imaginario colectivo como una de las más grandes naciones de la historia de la humanidad.

Historia temprana de la antigua Grecia

La Antigua Grecia fue la civilización fundada por los pueblos griegos de la antigüedad. Esta civilización sobresale en la historia por heredar al mundo ideas políticas como la democracia, instituciones educativas como las academias e influyentes estilos artísticos y arquitectónicos.

La historia de la Hélade se originó con la llegada de pueblos del norte de Europa a la península de los Balcanes. Estos migrantes ya hablaban dialectos griegos arcaicos. Al establecerse en el Peloponeso, fundaron una de sus ciudadelas más importantes:

Micenas.

La civilización micénica toma su nombre por esa ciudad, que prosperó entre los años 1600 y 1100 a.C. Luego, la misma fue destruida y abandonada. Los pueblos de la civilización micénica fueron llamados "aqueos" en La Ilíada y La Odisea, los poemas épicos que siglos más tarde cantó Homero.

Los griegos recordaban a los aqueos como grandes guerreros, victoriosos en la Guerra de Troya. No obstante, con la destrucción de Micenas, probablemente a manos de pueblos dorios que también migraron a la Hélade, su civilización se desmoronó. Así se inició la edad oscura.

Es más fácil comprender la historia de la antigua Grecia si se la divide en períodos. Ya existían asentamientos y se practicaba la agricultura en la región desde el paleolítico según muestran los hallazgos en las cuevas de Petralona y Franchthi (dos de los más antiguos asentamientos humanos en el mundo). El neolitico (aproximadamente 6000-2900 a.C.) se caracteriza por los asentamientos permanentes (principalmente en el norte de Grecia), la domesticación de animales y los avances en el desarrollo de la agricultura. Los hallazgos arqueológicos en el norte de Grecia ( atésalos, macedonia y Sesklo, entre otros) indican que se produjeron migraciones desde Anatolia, puesto que las estatuillas y los cuencos y las copas de cerámica encontrados allí tienen características distintivas comunes con objetos encontrados en Anatolia.

Los pobladores de estos asentamientos continentales eran principalmente agricultores, ya que el norte de Grecia era más apropiado para la agricultura que el resto de la región, y vivían en casas de piedra de una habitación, con techos de madera y revestimiento de arcilla.

La antigua Grecia es la cuna de la filosofía occidental (Sócrates, Platón y Aristóteles), la literatura (Homero y Hesíodo), las matemáticas (Pitágoras y Euclides), la historia (Heródoto), el teatro (Sófocles, Eurípides y Aristófanes), los juegos olímpicos y la democracia.

Se considera generalmente como la cultura seminal que sirvió de base a la civilización occidental. La cultura de Grecia tuvo una poderosa influencia sobre el Imperio romano, el cual la difundió a través de muchos de sus territorios de Europa. La civilización de los antiguos griegos ha sido enormemente influyente para la lengua, la política, los sistemas educativos, la filosofía, la ciencia y las artes, dando origen a la corriente renacentista de los siglos XV y XVI en Europa Occidental, y resurgiendo también durante los movimientos neoclásicos de los siglos XVIII y XIX en Europa y América.

La civilización griega fue básicamente marítima, comercial y expansiva. Una realidad histórica en la que el componente geográfico jugó un papel crucial en la medida en que las características físicas del sur de la península de los Balcanes, por su accidentado relieve, dificultaban la actividad agrícola y las comunicaciones internas, y por su dilatada longitud de costas, favorecieron su expansión hacia ultramar. Un fenómeno sobre el que incidirían también de forma sustancial la presión demográfica originada por las sucesivas oleadas de pueblos (entre ellos aqueos, jonios y dorios) a lo largo del III y II milenios a. C.

Tras las civilizaciones minoica y micénica, en los siglos oscuros (entre el XIII y el XII a. C.) la fragmentación existente en la Hélade constituirá el marco en el que se desarrollarán pequeños núcleos políticos organizados en ciudades, las poleis. A lo largo del período arcaico (siglos VIII al V a. C.) y del clásico (siglo V a. C.), las polis fueron la verdadera unidad política, con sus instituciones, costumbres y sus leyes, y se constituyeron como el elemento identificador de una época.

En el periodo arcaico ya se perfiló el protagonismo de dos ciudades, Esparta y Atenas, con modelos de organización política extremos entre el régimen aristocrático y la democracia. La actividad de las polis hacia ultramar fue un elemento importante de su propia existencia y dio lugar a luchas hegemónicas entre ellas y al desarrollo de un proceso de expansión colonial por la cuenca mediterránea.

La decadencia de las polis favoreció su absorción por el reino de Macedonia a mediados del siglo IV a. C. y el inicio de un período con unas connotaciones nuevas, el helenístico, por el que la unificación de Grecia daría paso con Alejandro Magno a la construcción de un Imperio, sometiendo al Imperio aqueménida y al egipcio. En opinión de algunos especialistas, en esta fase la historia de Grecia volvía a formar parte de la historia de Oriente y se consumaría la síntesis entre el helenismo y el orientalismo.

Bibliografía

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Durant, W. Caesar and Christ. Simon and Schuster, 1972.

Durant, W. The Life of Greece. Simon & Schuster, 2011.

Graves, R. The Greek Myths. Penguin, NY, 1993

Otras fuentes bibliograficas que consulte de la Enciclopedia Significados:

[1] Thomas R. Martin. « An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/ text?doc=Perseus:text:1999.04.0009)» (en inglés). Universidad TuftsPerseus Digital Library. Consultado el 30 de marzo de 2010. [2] Pomeroy, Sarah B. (1999). Ancient Greece: a political, social, and cultural history (http://books.google.com/books?id=INUT5sZku1UC& hl=el&source=gbs_navlinks_s). Oxford University Press. ISBN 9780195097429.

Asia menor (Jonia)

Los griegos crearon asentamientos en costas egeas de Jonia a partir del siglo VIII a. C. entre las colonias más importantes se encuentran Miletos, efeso, Esmirna y Halikarnaso. Los persas se convirtieron en precursores culturales especialmente en ciencia matemática y filosofía y produjo algunas de las más grandes mentes. También Francia fue una poli muy importante, establecieron las colonias de Alalia y Massalia. Con una amplia red comercial, en el sur de España se destacó la polis Ampurias, las colonias en España tenían una cultura menos típicamente griega que las de las otras zonas del Mediterráneo, la competencia con los fenicios era feroz y la región parece haber sido siempre considerada, una Tierra lejana y remota o los griegos continentales.

En el Mar Negro fue la última zona de expansión colonial griega, la ciudad fundadora más importante fue Miletos, y se Le atribuye unas 70 colonias aproximadamente, las mas importantes fueron:

-Cicico fundada en el 675 a. c.

-Sinope 631 a. c.

-Panticapeo 600 a. c.

-Olbia 550 a. c.

Bibliografía

 -Cf. Kínder, H; Hilgemann, W, Hergt, M; Atlas Histórico Mundial, ed. Akal, Madrid 2007, p. 51.

Cf. DURANDO, F; guía arqueológica de Grecia, ed. Libsa, Madrid 2012, p. 10.  

-Cartwright, M. (2018, mayo 07). colonizacion griega (Greek colonización). (A. Cardozo, Traductor). World History Encyclopedia. Recuperado de https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11220/colonizacion-griega/ .

-Finley, M.I. (19739). The ancient economy. University of California Press. (traducción al español: Finley, M.I. (1982). La economía de la antigua Grecia. Critica.)

-Leveque, P. (1987). el nacimiento de la Grecia antigua (2ª ed.). alianza editorial.

-Osborne, R. (1996). Greece in the making: 1200–479 BC. Routledge. (edición española: Osborne, R. (2002). Grecia en formación: 1200–479 a.C. Crítica.)

-Boardman, J. (2002). Los griegos en ultramar. Akal.)

Rodríguez Adrados, F. (1999). Historia de la lengua griega (2.ª ed.). Gredos.