La contingencia por la Pandemia y los eventos a nivel social por los que atraviesa el país, han sabido presentar el escenario perfecto para la implementación (en teoría) de los contenidos del curso: Psicología Social – Comunitaria, pero en especial aquel tema que nos atravesó, que nos tocó al momento de conversarlo de manera grupal y con toda la clase: “Los procesos psicosociales comunitarios”. Pero de manera especial en la importancia de la música en los procesos de habituación, naturalización y familiarización o por el contrario de procesos como problematización, desnaturalización, concientización y desideologización.

Por establecer un ejemplo, en el año 1983 en Gran Combo de Puerto Rico escribió una canción llamada “No hago más ná”, donde relataba el momento histórico de la isla en la que mayoría de la población vivía de las ayudas federales, logrando normalizar ese estilo de vida, a lo que Montero (2004) aquello que se hace aceptable, admisible y que se convierte en el  "modo de ser del mundo".  Tanto fue el impacto que el Grupo musical se vio obligado a cambiar la letra de la canción a “Ganas de trabajar”, con el fin de lograr que la población adquiriera cierto grado de conciencia en la sociedad en la cual está comprometida, para asumir un rol activo, como lo mencionaba Barreiro (1974) en Montero (2004)

Lo que nos conduce a la música como forma de interpretar, estimular o identificar como operan los procesos psicosociales comunitarios en una comunidad, a lo largo del tiempo. Canciones colombianas como “Hay huecos en el alma”, “¿Quién los mató?”, “Aguas ardientes” y “En la tierra de Colón”,   que reflejan la necesidad de problematizar hechos políticos y sociales que no son cercanos a toda la población colombiana, a pesar de ser un país pequeño.  La música como instrumento de concientización para la desideologización da paso a la acción pronta, compromiso necesario y la construcción diaria de la realidad “ejerciendo derechos y asumiendo deberos de los cuales sabe por qué y para qué se contraen”, ese es el fin de este arte como protesta social, para poner en notas musicales lo que en 2004 Maritza Montero, psicóloga, Venezolana, con realidad social y profunda interpretación de las condiciones sociales, recurso que debe llegar a aquellos que camino a la formación académica, buscan un cambio y que lo están generando en lo que va del año 2021 en Colombia.