Según Wray Pérez, "...nuestros ancestros wampis eran grupos nómades que se caracterizaban por su forma de vida guerrera de constantes enfrentamientos para defender su espacio territorial y por un manejo del medio ambiente que les permitió continuar viviendo en el mismo territorio durante muchos siglos."

Los Shipibo-Konibo poseen unas tradiciones muy ricas, en la que destaca el uso de la ayahuasca: planta alucinógena que es usada para muchas actividades. Por ejemplo, a la hora de inspirarse para la elaboración de textiles, las mujeres toman la ayahuasca. Esto produce patrones/diseños muy llamativos e interesantes, que ellas dicen que representan varios elementos naturales. Los Shipibo-Konibo también practican la cerámica con diseños geométricos; aunque los textiles son lo principal. Otra importante tradición suya es pintarse la cara con pigmentos negros para así parecerse a la especie de mono del que proviene el nombre shipi.

Los aymaras consistían en alrededor de 12 Reinos o Naciones independientes entre los siglos XIII y XV, hasta la integración del Tawantinsuyu; fueron asimilados por los incas y su gran poderío militar. Sin embargo, la verdadera opresión cultural llegaría con la conquista española, ya que los aymaras fueron removidos de Puno y mandados a las cordilleras; cómo sabemos, las reubicaciones son muy devastadoras para las culturas andinas. Los aymaras volvieron a sus territorios recién en el siglo 20, y se empezaron a expandir por el Perú.

Debido a la reciente permisión de minería intensiva en sus territorios por parte del gobierno peruano (además de los múltiples abusos en el pasado siglo, como discriminación y irrespeto a sus fronteras) los Wampis decidieron formar una nación autónoma en 2015. Esto los ayuda a luchar mejor contra la deforestación y minería ilegal, ya que ahora todo proceso necesita de su autorización. Los Wampis son una cultura un tanto oprimida que lucha por ganar más derechos legalmente. Afortunadamente, hoy cuentan con la ayuda de las fuerzas armadas.

Practican actividades como la agricultura, pesca, ganadería y caza. El ciclo y estación de estas está definido por las inundaciones.

Estos también poseen los repetitivos 3 niveles espirituales: Arajj (Alax) Paccha, mundo superior de los astros y deidades; Taipi (Aka) Paccha, mundo de los humanos, animales, plantas y espíritus terrenales; y Manqha Paccha, inframundo de los muertos y animales totémicos. Además, en términos de deidades, los aymara prestan más atención a la Pachamama (diosa de la tierra y naturaleza) y al Sirinu (espíritu relacionado al agua subterránea y de la música).