En la transmisión en el seno familiar, y la vivencia de la práctica religiosa impuesta, entra en crisis en medio de su evolución.

La práctica religiosa es más baja que la creencia y no hay relación directa entre ambas para el adolescente, ya que no cree que la creencia determine las actitudes ni el comportamiento religioso, sino que se trata de una actividad intelectual que explica y da seguridad en su mundo de caos.

Es la religiosidad en el adolescente un fenómeno complejo, que aborda el pensamiento religioso, el concepto que se estructura de Dios, las actitudes religiosas cuando se acepta la creencia, la crisis de identidad y personalización religiosa a la hora de interiorizar la religión (logro de identidad y conversión, como elementos de la fe madura). el proceso del logro de la identidad, y la socialización religiosa.

 

 

La mayoría de los profesores que participaron en el foro mostraron acuerdo con la necesidad de abordar estos desafíos y actualizar el currículo de la ERE para adaptarse a la realidad del siglo XXI y responder a las necesidades de la sociedad actual. La apertura al diálogo, la inclusión de diversidades y el enfoque en una educación humanizadora fueron aspectos comunes entre las diversas propuestas y sugerencias recibidas.

 

La reflexión propone una base teológica sólida para el currículo de la Educación Religiosa Escolar, que permita una síntesis entre el hecho religioso y el anuncio del Evangelio, fomente el diálogo con otras disciplinas y culturas, y contribuya a la formación integral del alumno. La Teología juega un papel fundamental en este proceso, y su diálogo con la Pedagogía ayuda a seleccionar los contenidos relevantes y adecuados para la enseñanza de la religión en la escuela.

 

Las contribuciones también mencionan la importancia de la diversidad y la inclusión en el currículo, así como la relevancia de trabajar desde las inteligencias múltiples y promover el desarrollo personal y social del alumnado.

 

Por lo tanto, el currículo de Religión católica debe ser abierto, flexible, interdisciplinar, contextualizado y basado en el desarrollo psicoevolutivo del alumno. Debe promover la conexión con la realidad, la vida del estudiante y las necesidades de la sociedad actual, fomentando el desarrollo de competencias integrales y la educación de la dimensión espiritual de la persona. Además, se enfatiza la importancia de una formación actualizada y creativa del profesorado para llevar a cabo estas propuestas.

 

Con la idea de marcar las ideas clave con sus conclusiones de este documento "Síntesis: un diálogo entre todos y para todos, hacia un nuevo currículo de Religión católica" se presentan los más relevantes para la reßexión y el debate compartidos en el proceso de desarrollo de un nuevo currículo de Religión católica. A continuación, comentaré algunos de los aspectos más destacados de las conclusiones:

 

Enfoque centrado en la persona: El documento enfatiza la importancia de considerar la centralidad de la persona en la educación, tal como se propone en los mensajes del papa Francisco sobre el Pacto Educativo Global, Laudato si' y Fratelli tutti. La Iglesia católica apuesta por la humanización y el bien común como fundamentos para la enseñanza de la religión.

 

Consideración del marco internacional de la educación: Se reconoce la relevancia del Espacio Europeo de Educación y otras iniciativas internacionales en el diseño del nuevo currículo de Religión católica, enfocándose en las competencias clave para el aprendizaje permanente y los desafíos globales identificados.

 

Integración de la LOMLOE: Dado que la nueva reforma educativa (LOMLOE) condiciona la necesidad de un nuevo currículo de Religión católica, se considera importante que este currículo se alinee con el marco pedagógico de la LOMLOE, incluyendo el enfoque de competencias y los descriptores en los perfiles de salida establecidos por las Administraciones educativas.

 

Teología como fuente epistemológica: Se destaca la importancia de volver a la Teología como base académica para la enseñanza de la religión, permitiendo inspirar la selección de contenidos esenciales para reßexionar sobre el mensaje cristiano.

 

Diálogo fe-cultura como actitud fundante: Se enfatiza la actitud de diálogo desde la fe cristiana con lo que sucede en el entorno, y la necesidad de formar a los estudiantes para el diálogo intercultural e interreligioso en sociedades plurales y democráticas.

 

Religión católica en línea con las finalidades de la escuela: La enseñanza de la religión católica se entiende como un servicio eclesial a la sociedad, contribuyendo a la formación integral de la persona, la comprensión crítica de la cultura y la participación responsable en la construcción social.

 

Enfoque competencial: Se plantea que la enseñanza de la religión católica puede adoptar un enfoque competencial, en concordancia con las ocho competencias clave establecidas por la Unión Europea en 2018, lo que permitirá definir competencias específicas para cada etapa educativa.

 

Programación por ámbitos interdisciplinares: El nuevo currículo de Religión católica podría diseñarse para ser programado de forma globalizada e interdisciplinar, en consonancia con la posibilidad que ofrece la LOMLOE de organizar la programación de las áreas y materias en ámbitos y proyectos.

 

Metodologías activas y cooperativas: Se mencionan las metodologías activas, como el aprendizaje-servicio, que han demostrado mejorar el rendimiento escolar y aumentar la motivación del alumnado. Se sugiere que el nuevo currículo puede acoger estas propuestas pedagógicas de éxito.

 

Currículo común contextualizado localmente: Se reconoce que la LOMLOE ha descentralizado algunas decisiones curriculares, por lo que el nuevo currículo de Religión católica podría tener elementos comunes a nivel estatal y, al mismo tiempo, permitir la contextualización local para adaptarse a las realidades específicas.

 

Estas conclusiones muestran un enfoque integral y contextualizado para la elaboración de un nuevo currículo de Religión católica, tomando en cuenta tanto aspectos eclesiales como internacionales y pedagógicos, y enfocándose en la formación integral de la persona y el diálogo con la cultura y el entorno.

 

 

Lo que más me ha llamado la atención, y me plantea mayor reflexión en mi labor docente de religión católica ha sido la idea de IGLESIA EN SALIDA, en el marco del siguiente texto:

 

"El currículo con una base teológica sólida pondrá a dialogar al teólogo y el pedagogo acerca de la identificación de los núcleos teológicos fundamentales para seleccionar y priorizar la presentación de los contenidos, valiosos para proponer en el ágora pública considerando para qué alumno, para qué sociedad, qué realidades selecciona y cuáles ignora, así como desde qué lugar epistemológico quiere analizar la realidad. En ese diálogo servirán de herramientas fundamentales la fuente psicológica, que indicará cuál debe ser la contribución de la ERE al desarrollo completo del alumno; la pedagógica, que ayudará a acertar en los procesos que hacen posible el aprendizaje; y la epistemológica que, alineada con el proyecto de una Iglesia “en salida” apoyada  en  el  kerigma,  el  discernimiento,  la misericordia y la acogida, asoma al alumno al mundo para que piense cuál ha de ser su contribución a la construcción de una convivencia pacífica de personas y pueblos"

La ERE en el siglo XXI enfrenta el reto de adaptarse a una sociedad diversa, plural y tecnológicamente avanzada, promoviendo valores éticos, el diálogo interreligioso e intercultural, y formando estudiantes comprometidos con el bien común y la comprensión de la dimensión espiritual de la persona.

En concreto, algunos de los retos más relevantes son los siguientes:

 

1.  Pluralidad religiosa y diversidad cultural: La sociedad actual es cada vez más diversa en términos religiosos y culturales. La ERE debe ser capaz de abordar esta diversidad de manera respetuosa, inclusiva y comprensiva, promoviendo el diálogo interreligioso e intercultural.

2.   Secularización y pluralismo: La creciente  secularización de la sociedad implica que la ERE debe encontrar formas de conectar con estudiantes que no practican una religión específica o que se identifican como ateos o agnósticos. Además, el pluralismo religioso requiere que la ERE no se enfoque exclusivamente en la religión católica, sino que sea abierta al estudio y comprensión de otras tradiciones religiosas.

3.   Cambios en la concepción de la espiritualidad: La espiritualidad en el siglo XXI se entiende de manera más amplia y diversa, trascendiendo las estructuras religiosas tradicionales. La ERE debe ser sensible a esta evolución y fomentar el desarrollo de la espiritualidad en el contexto de la autonomía personal y el respeto a la diversidad.

Incorporación de las tecnologías de la información y comunicación (TIC): La sociedad actual se caracteriza por el uso extensivo de las TIC, y la educación no es una excepción. La ERE debe aprovechar las oportunidades que brindan las TIC para enriquecer los procesos de aprendizaje y facilitar el acceso a recursos y contenidos religiosos de calidad.

1.   Desafíos éticos y morales: La sociedad contemporánea enfrenta nuevos dilemas éticos y morales que deben ser abordados en la ERE. Temas como la bioética, la justicia social, el cuidado del medio ambiente y la promoción de la paz requieren ser tratados desde una perspectiva religiosa y ética.

2.   Formación integral de los estudiantes: La ERE debe contribuir a la formación integral de los estudiantes, no solo transmitiendo conocimientos religiosos, sino también fomentando habilidades como el pensamiento crítico, la empatía, la solidaridad y el respeto por los demás.

3.  Rol del profesorado: Los profesores de ERE deben estar preparados para afrontar los desafíos del siglo XXI, lo que implica una formación continua y una apertura a nuevas metodologías y enfoques pedagógicos que respondan a las necesidades de los estudiantes y la sociedad actual.

4.   Diálogo fe-cultura: La ERE debe promover el diálogo entre la fe y la cultura, ayudando a los estudiantes a comprender cómo la religión y la espiritualidad se relacionan con los diversos aspectos de la vida cotidiana y la realidad cultural contemporánea.

5.   Impacto de la globalización:  La  globalización  ha generado una mayor interconexión entre personas y culturas de todo el mundo. La ERE debe reßexionar sobre cómo abordar este fenómeno en el contexto de la educación religiosa y cómo promover una ciudadanía global responsable y solidaria.

 

El currículo en la LOMCE de Educación de Religión Católica, la presentaba como un área de conocimiento con carácter científico, con contenidos fundamentados en la tradición y metodología científica propia, en diálogo con otros saberes y racionalidades presentes en la escuela.

 

Como cuestión esencial y que difiere con la actual normativa, se planteaba que esta enseñanza, contribuía al desarrollo de las competencias básicas establecidas en la LOE, como la comunicación lingüística, la competencia social y cívica, la competencia cultural artística, la competencia de aprender a aprender, la autonomía e iniciativa personal, y la competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico.

 

Contribuía al desarrollo de competencias personales  y  sociales (no se incluyen las profesionales) Se enfatiza en la importancia de la enseñanza de la religión para iluminar la historia personal y social, fomentar el juicio crítico, y promover valores como la responsabilidad, la verdad y la apertura al sentido de la vida.

 

El currículo se plantea desde una perspectiva de aprendizaje por competencias, buscando el desarrollo de habilidades prácticas, conocimientos, valores éticos, actitudes y emociones. Se proponen cuatro bloques temáticos para la materia: antropología cristiana, doctrina social de la Iglesia, relación entre razón, fe y ciencia, y el papel de la Iglesia en la generación de cultura a lo largo de la historia.

 

El currículo de la enseñanza de la religión católica se basaba en el mensaje cristiano, presentando sistemáticamente la vida y persona de Jesucristo, y estaba enmarcado en un contexto histórico y social, incluyendo elementos del acervo cultural y artístico relacionados con la fe católica y otras confesiones.

También permitía el análisis comparado de contenidos y líneas básicas de las grandes religiones vigentes.

 

El desarrollo de los contenidos, se planteaba en cuatro grandes

dimensiones:

 

-           Dimensión cultural e histórica

-           Dimensión humanizadora

-           Dimensión ético-moral

-           Dimensión de conocimiento e interacción con el mundo físico

2. LOMLOE

 

Se incorporan el la LOMLOE una serie de conceptos nuevos o más bien, reformulados o con una nueva estructura, que dan un desarrollo de la educación perfectamente integrables en la educación de religión católica. Podemos ver cuáles son los principales:

 

No son nuevos:

 

Objetivos: Que difiere poco de la anterior normativa.

 

Situaciones de aprendizaje: Actividades en las situaciones de la vida que plantean la oportunidad de desplegar las competencias clave y específicas.

 

Criteriosdeevaluación: relacionados con las competencias específicas.

 

Novedades:

 

Perfil de Salida: Desarrolla las competencias clave que se esperan del alumnado.

 

Competencias clave: Las que se deberán adquirir para el desarrollo personal, social y profesional (Comunicación Lingüística, Plurilingüe, Matemática, y en Ciencia, Tecnología e Ingeniería (STEM), Digital, Personal, Social y de aprender a aprender, Ciudadana, Emprendedora y Conciencia y expresión cultural).

 

En el contexto global, la materia de Religión Católica, incorpora los ODS y la ciudadanía global e intercultural, así como aprender a ser y vivir con otros. Coloca en la centralidad a la persona en los procesos educativos, la escucha de nuevas generaciones, acogida de todas las realidades, promoción de la mujer, responsabilidad de la familia, nueva política y economía y el cuidado de la casa común. La ecología integral, la fraternidad humana, casa común y la paz mundial. Mantiene la esencia de diálogo fe-cultura y fe-razón, acogiendo los signos de los tiempos y respondiendo a los nuevos desafíos en la educación.

 

Competencias específicas: Conectan los saberes básicos con las competencias clave y los criterios de evaluación. Son el desempeño que el alumnado tendrá que poder desarrollar en situaciones o actividades.

 

En Religión Católica se proponen aprendizajes de carácter cognitivo, instrumental y actitudinal para el desarrollo de las competencias clave. Se concretan en la formación de la identidad personal (dimensiones emocional y afectiva; la autonomía, libertad y empatía de su proyecto vital con la inspiración de la antropología cristiana). También la dimensión social y cultural, desde el mensaje cristiano de inclusión y fraternidad. Añade la visión cristiana de la vida, con el conocimiento de Jesucristo y la Iglesia, y dando la capacidad de dialogar con otros saberes y disciplinas, desde la síntesis de la fe cristiana.

 

Saberes básicos: Contenidos de los conocimientos, destrezas y actitudes, con necesidad de ser aprendidos para desarrollar las competencias específicas.

 

En Religión Católica, sería el diálogo entre las fuentes epistemológica (teología), y la psicopedagogía (pedagogía), las cuales inspiran la visión cristiana de la vida. En concreto, desarrollan los conocimientos, destrezas y actitudes para lograr competencias específicas. Se desarrolla en tres bloques:

 

-           descubrimiento de la vida y de la autonomía personal, a la luz del mensaje cristiano.

-           conocimiento del entorno, el encuentro con los otros y el cuidado de uno mismo y de los demás, en armonía y comunión.

-           la comprensión de la tradición social y la identidad cultural para aprender a vivir con otros, respetar la naturaleza, construir entornos inclusivos y diversos y la casa común.

 

Orientaciones metodológicas y para la evaluación: aprendizaje cooperativo, de aprendizaje-servicio y aprendizaje basado en proyectos facilitarán un acceso más inclusivo y universal al aprendizaje.

  

En síntesis:

Además del nuevo enfoque dado por los retos que plantea nuestra sociedad, las tecnologías, la globalización, las realidades migratorias, el desarrollo sostenible, la ecología integral; la estructura del currículo destaca un distinto punto de partida de las competencias, contemplado perfectamente por la religión católica. Hemos pasado de las competencias básicas, desarrolladas en competencias (profesionales), personales y sociales, y trabajados desde la adquisición de conocimientos, procedimientos y actitudes; a partir de un perfil de salida del alumnado, desarrollar competencias clave y específicas, que proporcionan aquellos saberes básicos que son evaluables de entre las competencias específicas.

 

 

Asimismo, pretende formar a estudiantes comprometidos con su desarrollo personal y social, promoviendo el diálogo intercultural y el respeto a la diversidad. Las orientaciones metodológicas buscan involucrar activamente al alumnado en su propio proceso de aprendizaje y brindarles herramientas para enfrentar los desafíos de la vida adulta y profesional, siempre desde una perspectiva basada en los valores humanistas y cristianos.