Kelas : VII-A

*Manusia Prasejarah*

SIIIPPP

NILAI : 95¶

No.absen: 29

oceee,gambarnya bisa diterima....

Nilai : 90¶

No.Absen : 7 (tujuh)

bu sudah diklik 2x tp kok nggak bisa bu???

Ini sdh bisaaaa ....siiipppp

Nilai : 90¶

no. abs : 21

Nilai : 90¶

No.abs : 5

Nilai : 88¶

No.Absen : 06

termasuk manusia purba meganthropus

Bu Naharita saya yg ini saja tidak jadi yg satu nya

Nilai : 89¶

No.Absen : 10

Nilai : 88¶

NO:22

Nilai : 90¶

siiiipppppp

Nilai : 90¶

NO:26

bagus....

Nilai : 90¶

Nilai : 90¶

NO:25

Nilai : 90¶

no. absen : 19

>>Candi Prambanan<<

Candi prambanan atau Candi Roro Jonggrang adalah kompleks candi Hindu terbesar di Indonesia yang dibangun pada abad ke-9 masehi. Candi ini dipersembahkan untuk Trimurti, tiga dewa utama Hindu yaitu Brahma sebagai dewa pencipta, Wishnu sebagai dewa pemelihara, dan Siwa sebagai dewa pemusnah.Candi ini termasuk Situs Warisan Dunia UNESCO, candi Hindu terbesar di Indonesia, sekaligus salah satu candi terindah di Asia Tenggara.terletak kuranglebih17 kilometer di sebelah Timur kota Yogyakarta.Bilik utama dari candi induk kompleks candi Prambanan ditempati oleh Dewa Shiwa sebagai Mahadewa sehingga dapat disimpulkan bahwa candi Prambanan mreupakan candi Shiwa.

Nilai : 95¶

NO:17

*HOMO SAPIENS*

Jenis kaum ini telah memiliki bentuk yang sama dengan manusia sekarang dan juga memiliki sifat seperti manusia sekarang tetapi asih memiliki kehidupan yang sederhana, dan tentu hidup mengembara(nomenden). jenis kaum hom di Indonesia aa 2 jenis; yaitu:homosolensis dan homo sappien wajakensis

Nilai : 90¶

NO:17

****CADI MENDUT****

Candi Mendut adalah sebuah candi bercorak Buddha. Candi yang terletak di Jalan Mayor Kusen Kota Mungkid, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah ini, letaknya berada sekitar 3 kilometer dari candi Borobudur.

Candi Mendut didirikan semasa pemerintahan Raja Indra dari dinasti Syailendra.

Bahan bangunan candi sebenarnya adalah batu bata yang ditutupi dengan batu alam.

Nilai : 95¶

NO:22

Nilai : 90¶

No.Absen: 11

Nilai : 95¶

Candi panataran / candi penataran /nama asli nya adalah candi palah adalah

sebuah gugusan candi bersifat keagamaan Hindu Siwaitis yang terletak di Desa Penataran, Kecamatan Nglegok, Kabupaten Blitar, Jawa Timur. Candi termegah dan terluas di Jawa Timur ini terletak di lereng barat daya Gunung Kelud, di sebelah utara Blitar, pada ketinggian 450 meter di atas permukaan laut. Dari prasasti yang tersimpan di bagian candi diperkirakan candi ini dibangun pada masa Raja Srengga dari Kerajaan Kadiri sekitar tahun 1200 Masehi dan berlanjut digunakan sampai masa pemerintahan Wikramawardhana, Raja Kerajaan Majapahit sekitar tahun 1415.

Dalam kitab Desawarnana atau Nagarakretagama yang ditulis pada tahun 1365, Candi ini disebut sebagai bangunan suci "Palah" yang dikunjungi Raja Hayam Wuruk dalam perjalanan kerajaan bertamasya keliling Jawa Timur.[1]

Pada tahun 1995 candi ini diajukan sebagai calon Situs Warisan Dunia UNESCO dalam daftar tentatifnya.[2]

Nilai : 90¶

***Candi Borobudur***

Candi Borobudur berbentuk punden berundak,yang terdiri dari 6 tingkat berbentuk bujur sangkar,3 tingkat berbentuk bujur sangkar ,3 tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Selain itu tersebar di semua tingkat - tingkatnya beberapa stupa. Borobudur adalah nama sebuah Candi Budha yang terletak di Magelang Jawa Tengah. Lokasi candi ini kurang lebih 100 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Candi ini didirikan oleh para penganut agama Budha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra

Nilai : 95¶

NO.24

Nilai : 88

No.Absen:20

Nilai : 88

No.Absen:20

Nilai : 89

Candi Lumbung: Kabupaten Klaten Jawa Tengah

no abs : 9

Nilai : 87

N0 : 9

MENARA KUDUS

Sebagai salah satu kota penyebaran islam pertama di Jawa Tengah, Kota Kudus banyak memiliki peninggalan sejarah islam. Salah satunya adalah Masjid Al Aqsa yang lebih dikenal dengan Menara Kudus yang terletak di Desa Kauman, Kecamatan Kota, Kabupaten Kudus, Provinsi Jawa Tengah. Menurut sejarah masjid ini didirikan pada tahun 956 Hijriah atau 1549 Masehi yang dibangun oleh Ja’far Sodiq atau yang kemudian dikenal sebagai Sunan Kudus. Hal ini dapat diketahui dari enkripsi ( sandi ) pada batu yang lebarnya 30 cm dan panjang 46 cm yang terletak pada mihrab masjid yang ditulis dalam bahsa Arab. Konon kabarnya batu tersebut berasal dari Baitulmakdis ( Al Quds ) di Yerussalem - Palestina.

Nilai 89

NO.15

86

NO.3

86

NO.4

86

NO.16

86

NO.15

CANDI PAWON

Terletak kurang lebih 2 km dari Borobudur, candi ini sebenarnya gerbang pintu masuk ke kompleks Borobudur. Candi Pawon dibangun sekitar tahun 800 M diatas pondasi dari bangunan yang lebih tua lagi.Candi Pawon adalah nama sebuah candi. Candi Pawon dipugar tahun 1903. Nama Candi Pawon tidak dapat diketahui secara pasti asal-usulnya. J.G. de Casparis menafsirkan bahwa Pawon berasal dari bahasa Jawa Awu yang berarti abu, mendapat awalan pa dan akhiran an yang menunjukkan suatu tempat. Dalam bahasa Jawa sehari-hari kata pawon berarti dapur, akan tetapi De Casparis mengartikan perabuan. Penduduk setempat juga menyebutkan candi Pawon dengan nama Bajranalan. Kata ini mungkin berasal dari kata Sansekerta vajra = "halilintar" dan anala = "api".
Di dalam bilik candi ini sudah tidak ditemukan lagi arca sehingga sulit untuk mengidentifikasikannya lebih jauh. Suatu hal yang menarik dari Candi Pawon ini adalah ragam hiasnya. Dinding-dinding luar candi dihias dengan relief pohon hayati (kalpataru) yang diapit pundi-pundi dan kinara-kinari (mahluk setengah manusia setengah burung/berkepala manusia berbadan burung). Letak Candi Pawon ini berada di antara candi Mendut dan candi Borobudur, tepat berjarak 1750 meter dari candi Borobudur dan 1150 m dari Candi Mendut.

89

NO.3

CANDI SELEGRIYO

Candi ini tidak terletak di lokasi sebenarnya. Pada tahun 2002, tanah dimana dimana pondasi candi ini berada longsor, sehingga membahayakan candi. Maka diputuskalah untuk membongkar candi iini dan membangunnya kembali 20 meter dari lokasinya semula.

88

NO.4

CANDI GUNUNG SARI

Candi Gunung Sari terletak di Desa Gulon, Kecamatan Salam, Kabupaten Magelang, Provinsi Jawa Tengah. Sekarang hanya berupa reruntuhan pondasi candi. Tidak diketahui abad pembuatannya. tetapi diperkirakan sejaman dengan candi Gunung wukir.

88

NO.16

CANDI GUNUNG WUKIR(CANDI CANGGAL)

Candi Gunung Wukir atau Candi Canggal adalah candi Hindu yang berada di dusun Canggal, kalurahan Kadiluwih, kecamatan Salam, Magelang, Jawa Tengah. Candi ini tepatnya berada di atas bukit Gunung Wukir dari lereng gunung Merapi pada perbatasan wilayah Jawa Tengah dan Yogyakarta. Menurut perkiraan, candi ini merupakan candi tertua yang dibangun pada saat pemerintahan raja Sanjaya dari zaman Kerajaan Mataram Kuno, yaitu pada tahun 732 M (654 tahun Saka).
Kompleks dari reruntuhan candi ini mempunyai ukuran 50 m x 50 m terbuat dari jenis batu andesit, dan di sini pada tahun 1879 ditemukan prasasti Canggal yang banyak kita kenal sekarang ini. Selain prasasti Canggal, dalam candi ini dulu juga ditemukan altar yoni, patung lingga (lambang dewa Siwa), dan arca lembu betina atau Andini.

88

NO. absn : 12

CANDI GEDONG SONGO

Candi Gedong Songo adalah nama sebuah komplek bangunan candi peniggalan kebudayaan Hindu yang terletak didesa Candi, Kecamatan Bandungan, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah, Indonesiatepatnya di lereng gunung Ungaran. Di kompleks candi ini terdapat sembilan buah candi.

Candi ini diketemukan oleh Raffles pada tahun 1804 dan merupakan peninggalan kebudayaan Hindu dari zaman Wangsa Syailendra abad ke-9 (tahun 927 masehi).

87

No.absn : 12

Manusia Purba

88

No.Abs : 21

bu, kemarin saya sudah memasukkan penjelasan dan gambar candi ngawen tapi sekarang kok tidak ada.. jadi ini saya mengulangi..

CANDI NGAWEN

Candi Ngawen adalah candi Buddha yang
berada kira-kira 5 km sebelum candi Mendut dari arah Yogyakarta, yaitu di desa
Ngawen, kecamatan Muntilan, Magelang. Menurut perkiraan, candi ini dibangun
oleh wangsa Syailendra pada abad ke-8 pada zaman Kerajaan Mataram Kuno.
Keberadaan candi Ngawen ini kemungkinan besar adalah yang tersebut dalam
prasasti Karang Tengah pada tahun 824 M.

Ciri-Ciri nya :

Candi ini terdiri dari 5 buah candi kecil, dua di antaranya mempunyai bentuk
yang berbeda dengan dihiasi oleh patung singa pada keempat sudutnya. Sebuah
patung Buddha dengan posisi duduk Ratnasambawa yang sudah tidak ada kepalanya
nampak berada pada salah satu candi lainnya. Beberapa relief pada sisi candi
masih nampak cukup jelas, di antaranya adalah ukiran Kinnara, Kinnari, dan
kala-makara.

88

No.Abs : 21

bu, kemarin saya sudah memasukkan penjelasan dan gambar candi ngawen tapi sekarang kok tidak ada.. jadi ini saya mengulangi..

CANDI NGAWEN

Candi Ngawen adalah candi Buddha yang berada kira-kira 5 km sebelum candi Mendut dari arah Yogyakarta, yaitu di desa Ngawen, kecamatan Muntilan, Magelang. Menurut perkiraan, candi ini dibangun oleh wangsa Syailendra pada abad ke-8 pada zaman Kerajaan Mataram Kuno. Keberadaan candi Ngawen ini kemungkinan besar adalah yang tersebut dalam prasasti Karang Tengah pada tahun 824 M.

Ciri-Ciri nya :
Candi ini terdiri dari 5 buah candi kecil, dua di antaranya mempunyai bentuk yang berbeda dengan dihiasi oleh patung singa pada keempat sudutnya. Sebuah patung Buddha dengan posisi duduk Ratnasambawa yang sudah tidak ada kepalanya nampak berada pada salah satu candi lainnya. Beberapa relief pada sisi candi masih nampak cukup jelas, di antaranya adalah ukiran Kinnara, Kinnari, dan kala-makara.

88

No Abs : 1

85

No. Abs : 1

88

No : 29

*Candi muara takus*

88

NO.28

MANUSIA PURBA DI INDONESIA

Nilai 87

NO :7

Nilai 88

NO.28

PENINGGALAN SEJARAH HINDU BUDHA DAN ISLAM

Nilai 88

No :10

Nilai 90

Nilai 88

No :5

Nilai 88

NO : 19

ASPEK MASA : PRAAKSARA

GEOGRAFIS :

Di padang rumput dengan semak belukar yang letaknya dekat dengan sungai

memanfaatkan hutan untuk di jadikan ladang.

EKONOMI :

1.Berburu dan mengumpulkan makanan , serta

2.bercocok tanam

SOSIAL BUDAYA :

Hidup berkelompok

POLITIK :

Berbentuk suku

ASPEK MASA : HINDU-BUDDHA

GEOGRAFIS :

Letaknya berada di jalur perdagangan yang strategis

EKONOMI :

Perdagangan sangat maju pesat

SOSIAL BUDAYA :

Mengenal aturan kasta

POLITIK :

Sistem pemerintahan berbentuk kerajaan Hindu-Buddha

ASPEK MASA : ISLAM

GEOGRAFIS :

Terletak di jalur perdagangan yang strategis

EKONOMI :

Perdagangan sangat maju pesat

SOSIAL BUDAYA :

1.Sistem kasta mulai hilang

2.Nama-nama Arab mulai digunakan, dan

3.Digunakannya kalender jawa

Nilai 95

No :2

Nilai 86

n. absn : 12

Aspek Masa : Praaksara

Geografis : Padang rumput dengan semak belukar yang letaknya berdekatan dengan sungai

Ekonomi : Bercocok tanam

Sosial Budaya : Hidup dalam kelompok

Politik : Suku

Aspek Masa : Hindu – Budha

Geografis : Candi yang mengingatkan pada bangunan punden berundak

Ekonomi : Mengikuti aturan kasta

Sosial Budaya : menjadikan masyarakat Indonesia mengenal aturan kasta

Politik : Sistem pemerintahan kerajaan

Aspek Masa : Islam

Geografis : Masjid dan istana

Ekonomi : Tidak menerapkan aturan kasta yang membedakan rakyat

Sosial Budaya : Aturan kasta mulai pudar dan diganti dengan nama-nama arab, system penanggalan,nama-nama pasaran, peredaran bulan

Politik : kerajaan-kerjaan yang bercorak islam

Nilai 93

Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan sampai keluar .

Sosial Budaya:
masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan atau masyarakat biasa, petani pemilik tanah dlll.

Politik:

kerajaan

Aspek Masa:

Islam:

Geografis:

Masjid dan Istana

Ekonomi:

perdagangan-perdagangan hasil yang telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yang dilakukan dengan cara menjual dengan bayaran uang ataupun barter.

Sosial Budaya:

tidak mengenal kasta, diganti nama-nama arab

Politik:

kerajaan

Nilai 95

Meganthropus berasal dari dua kata. Megas artinya besar atau raksasa dan anthropus artinya manusia. Jenis manusia purba Meganthropus ditemukan oleh Van Koenigswald pada tahun 1936 di daerah Sangiran. Hasil penemuannya ini sering dikenal dengan nama Meganthropus Palaeojavanicus, artinya manusia raksasa dari Jawa. Jenis manusia ini memiliki rahang kuat , geraham-gerahamnya menunjukan corak-corak kemanusiaan, tetapi banyak pula sifat keranya. Manusia ini belum memiliki dagu namun perawakannya diperkirakan tegap. Mereka diperkirakan hidup dengan cara mengumpulkan bahan makanan, terutama tumbuh-tumbuhan. Meganthropus diperkirakan hidup pada masa Plistosen Bawah yaitu sekitar dua sampai satu juta tahun yang lalu sejak penelitian.

binatang.Teknologi pertanian juga sudah mereka genggam sekali pun mereka belum dapat menjaga agar satu bidang tanah dapat ditanami berkali-kali. Cara bertani mereka masih dengan sistem perladangan. Dengan demikian, mereka harus berpindah ketika lahan yang lama tidak bisa ditanami lagi atau karena habisnya makanan ternak. Gaya hidup ini dinamakan semi nomaden. Dalam setiap perpindahan manusia beserta kebudayaan yang datang ke Nusantara, selalu dilakukan oleh bangsa yang tingkat peradabannya lebih tinggi dari bangsa yang datang sebelumnya.

  gambar 1.1     manusia purba sedang memburu hewan.

87

Pura Besakih Bali juga sering disebut dengan nama Pura Agung Besakih. Lokasi Pura Besakih terdapat di Desa Besakih, Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem, Bali.

Pura Besakih Bali terdiri dari 1 pusat Pura yang diberi nama Pura Penataran Agung Besakih dan terdapat 18 Pura pendamping yang berada di sekeliling dari Pura Penataran Agung Besakih. 1 buah Pura Basukian dan 17 pura lainnya.

Jika anda sudah pernah melihat foto-foto dari Pura ini, maka anda akan melihat anak tangga yang jumlahnya banyak dan terdapat pintu gerbang yang sangat besar, gerbang inilah pintu masuk ke areal pusat Pura Penataran Agung Besakih.

Pura Besakih di Bali merupakan pusat kegiatan keagamaan bagi umat Hindu Bali dan Pura Penataran Agung Besakih adalah Pura terbesar di wilayah Pura ini. Pura Penataran Agung Besakih paling banyak memiliki tempat atau bangunan untuk persembahyangan, orang Bali biasa sebut dengan nama Pelinggih dan merupakan pusat dari Pura ini.

Gambar 1.2 candi pura bekasih.

87

Praakasara

Geografis    : 

 tinggal di gua, atau di tempat2 yg cocok utk berlindung lainnya,tinggal di pinggir pantai, sekitar aliran sungai tinggal secara nomaden.

Ekonomi :

Aktivitas mencari dan mengumpulkan makanan. Pada masa itu, manusia purba hidup dari berburu dan meramu. Berburu berarti mencari dan menangkap binatang buruan seperti banteng, kerbau liar, rusa, sedangkan meramu berarti mencari dan mengumpulkan makanan yakni mencari bahan makanan yang sekiranya enak dimakan, sepeti umbi-umbian, keladi, dan juga daun-daunan.

Sosial Budaya :

Membuat alat-alat dari batu dan tulang Melakukan ritual adat yang dilakukan secara turun temurun

Politik :

pada masa praaksara ,semua masih hidup berkelompok dan dipimpin olsh kepala suku.Mereka masih bergantung dengan alam

Hindu-buddha :

Geografis :

 Letak geografi indonesia yg sangat strategis membuat bangsa lain datang keindonesia termasuk orang hindu atau budha, hal ini menyebabkan pengaruh hindu budha masuk keindonesia.Aspek geografis berhubungan dengan letak atau tempat. Jadi kerajaan-kerajaan hindu budha membangun kerajaan mereka di tempat yang memiliki letak yang strategis untuk kehidupan ekonomi, sosial, budaya, bahkan politik mereka agar kerajaannya tidak mudah hancur

Ekonomi :

 hindu-budha: Kehidupan ekonomi masyarakat pada zaman ini sudah cukup baik.Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan sampai keluar dengan melalui jalur darat dengan menggunakan kapal atau transportasi lainnya

Sosial budaya :

masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan atau masyarakat biasa, petani pemilik tanah dll.

Politik :

Sistem pemerintahan  kerajaan dikenalkan Oleh orang-orang India. Dalam sistem ini, kelompok-kelompok kecil masyarakat bersatu dengan kepemilikan wilayah yang luas. Kepala suku yang terbaik dan terkuat berhak atas Tampuk kekuasaan kerajaan. Kemudian, pemimpin ditentukan secara turun-temurun berdasarkan hak waris sesuai dengan Peraturan hukum kasta (Brahmana, Satria, Waisya, Sudra.

Aspek kehidupan politik pada masa Hindu-Buddha adalah hukum kasta, hukum kasta ada 4 macam, yaitu kasta brahmana (pendeta agama), kasta ksatria (pemimpin), kasta waisya (pekerja), dan kasta sudra (orang miskin). Kasta berasal dari India yang bertujuan untuk membeda bedakan kaum yang lebih tinggi dengan kaum yang rendah

politik : Sistem pemerintahan  kerajaan  dikenalkan Oleh orang-orang India. Dalam sistem ini, kelompok-kelompok kecil  masyarakat bersatu dengan kepemilikan wilayah yang luas. Kepala suku yang  terbaik dan terkuat berhak atas Tampuk kekuasaan kerajaan. Kemudian, pemimpin  ditentukan secara turun-temurun berdasarkan hak waris sesuai dengan Peraturan  hukum kasta

Islam :

Geografis :

kehidupan ekonomi pada masa ini sudah cukup bagus dan baik.Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan2,hasil yang telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yang dilakukan dengan cara menjual dengan bayaran uang ataupun barter.pd masa islam umumnya tinggl di daerah yg tandus dan kering seperti di makkah. adanya kapal2 umat islam yg berlabuh  d indonesia adanya perkawinan pemukiman orang asing

Ekonomi :

 Islam: kehidupan ekonomi pada zaman ini sudah cukup bagus dan baik.Manusia pada zaman ini sudah melakukan perdagangan-perdagangan hasil yang telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yang dilakukan dengan cara menjual dengan bayaran uang ataupun barter. terjadi Perbarteran dimana Sistem ekonomi masi Kuno

Sosial Budaya :

Tidak mengenal kasta.

Syiar agama Islam, serta penyebarannya di Indonesia begitu cepat dan cepat. Salah satu faktor pendukungnya adalah adanya beberapa aspek sosial dalam ajaran Islam yang tidak memberatkan serta cocok dengan masyarakat Indonesia. Aspek-aspek itu meliputi1). ajarannya sederhana, 2.) syaratnya mudah, 3.) tidak mengenal kasta, 4.) upacara-upacara keagamaan sangat sederhana, serta 5.) Disebarkan melalui jalan damai.
Pada masa perkembangan Islam di nusatara, juga terjadi kemajuan dari segi budayanya. Ditemukannya naskah-naskah Islam ataupun sastra-sastra Islam yang bisa menjadi salah satu sumber sejarah perkembangan Islam di Indonesia serta menambah khazanah budaya Islam pada masa itu adalah fakta pendukungnya.
Pada akhirnya ketiga aspek di ataslah yang mendukung penyebaran dan perkembangan Islam di Indonesia, sehingga mengalami peningkatan yang cukup pesat, dan sekarang telah dianut oleh sebgaian besar masyarakat Indonesia.

Politik :

Politik Islam dalam arti ketat non-evangelis tidak dapat digambarkan sebagai Islam. Dalam arti ketat politik, lahir dari perjuangan melawan kolonialisme dan perang melawan teror, gerakan perlawanan Islam dapat dipandang analog dengan gerakan perlawanan lainnya, seperti Amerika Latin perjuangan terhadap US “imperialisme”. Dalam hal ini Islam politik jatuh dalam lingkup internasionalisme, yang memiliki banyak cabang lain – Maois, Marxis dan tentu saja Amerika Latin. Perjuangan Amerika Latin telah dilaporkan misalnya dalam majalah New Internasionalis dan juga perjuangan di dunia Islam telah dilaporkan dalam majalah Internasionalis Islam.

89

ASPEK MASA

PRAAKSARA:

Geografis:

Mereka bertempat tinggal di dalam gua-gua yang tidak jauh dari sumber air, atau di dekat sungai yang terdapat sumber makanan

Ekonomi:

Masa berburu dan mengumpulkan makanan, masa bercocok tanam, masa perundagian

Sosial budaya:

Membuat alat-alat dari batu yang masih kasar, tulang, dan kayu seperti kapak perimbas, alat-alat serpih,dll

Politik:

Pembentukan sebuah kelompok yang diketuai oleh ketua suku

HINDU-BUDHA

Geografis:

Hindu-Budha masuk ke Indonesia dibawa dari India, karena adanya hubungan dagang antara Indonesia dan India

Ekonomi:

Hubungan dagang atau timbal balik dengan cara barter

Sosial Budaya:

Hubungan baik, banyaknya peninggalan-peninggalan sejarah dan menjadikan masyarakat mengenal empat kasta

Politik:

Sistem pemerintahan kerajaan, dan tontonan kehidupan yang harmonis

ISLAM

Geografis:

Agama Islam dibawa oleh para pedagang Arab yang berlayar mengarungi samudra sampai menuju Negara Indonesia

Ekonomi:

Cara pembayaran yang sah, dan menurut syariat Islam yang telah ditetapkan

Sosial Budaya:

Kebudayaan Islam tidak menerapkan aturan kasta

Politik:

Kerajaan-kerajaan masa Hindu-Budha mengalami keruntuhan dan digantikan oleh kerajaan-kerajaan bercorak Islam yang dipimpin oleh raja atau sultan

90

NO. Absen:20

Aspek Masa:

Praaksara:

Geografis:

Mereka tinggal di gua2 yang tidak jauh dari sumber air,atau di dekat sungai yang terdapat sumber makanan, seperti:ikan,karang,dan siput

Ekonomi:

Masa berburu,

Mengumpulkan makanan,

Bercocok tanam,dan

Masa perundagian

Sosial Budaya:

Membuat alat2 batu yang masih kasar, tulang, dan kayu yang disesuaikan dengan keperluannya,seperti, kapak perimbas, alat2 serpih, dan kapak genggam

Politik:

Pembentukan sebuah kelompok(suku)yang di ketuai oleh seorang kepala suku

HINDU-BUDHA:

Geografis:

Hindu-Budha masuk ke Indonesia terjadi karena adanya hubungan dagang antara Indonesia dengan India

Ekonomi:

Hubungan perdagangan atau timbal balik yang disebut juga dengan cara barter

Sosial Budaya:

Masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan, dan bukan bangsawan atau masyarakat biasa , petani pemilik tanah dll

Politik:

Sistem pemerintahan kerajaan

ISLAM:

Geografis:

Agama islam di masukkan oleh Pedagang Arab yang berlayar sampai masuk ke Negara Islam

Ekonomi:

Kehidupan ekonomi pada zaman ini sudah cukup bagus, dan baik. Manusia pada zaman ini sudah melakukan perdagangan2 hasil yang telah diperoleh sampai keluar melaluai jalur darat maupun air yang dilakukan dengan cara menjual dari bayaran uang atapun barter

Sosial Budaya:

Kebudayaan islam tidak mengenal kasta seperti kebudayaan Hindu yang diganti dengan nama2 Arab

Politik:

Kerajaan seperti:

1. Kerajaan Samudra Pasai

2. Kerajaan Demak

3. Kerajaan Malaka

4. dll

90

No :7

PRAAKSARA :

Geografis : Tinggal di gua atau tempat-tempat yang cocok untuk berlindung lainnya,tinggal di pinggir pantai,sekitar aliran sungai (pokoknya yang tersedia makanan).Tinggal secara nomaden.

Ekonomi : Disebut zaman batu korenase bagian besar alat-alat penunjang kehidupan manusia misalnya untuk mencari dan mengolah makanan.

Sosial Budaya: Membuat alat-alat dari batu dan tulang dan melakukan ritual secara turun temurun.

Politik : Dengan memilih kepala suku di dalam kelompoknya, kepala suku yang paling baik dan kuatlah yang akan ditunjuk oleh rakyatnya.

HINDU-BUDDHA:

Geografis : Letak geografis INDONESIA yang sangat strategis membuat bangsa lain datang ke INDONESIA termasuk orang hindu-buddha, hal ini menyebabkan pengaruh hindu-buddha masuk ke INDONESIA.

EKONOMI : Kehidupan masyarakat pada masa ini sudah cukup baik.Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan sampai keluar negeri dengan melalui jalur air dengan menggunakan kapal atau transportasi lainnya.

Sosial Budaya: Masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan atau masyarakat biasa,petani,pemilik tanah dll

Politik :Kerajaan

ISLAM :

Geografis : Dibagi menjadi 2 yaitu Jantung Arab dan Jazirah Arab

Ekonomi : Kehidupan masyarakat pada masa ini sudah cukup baik.Manusia pada masa ini sudah melakukan perdagangan dengan cara barter atau bayaran.

Sosial Budaya: Masyarakat yang beragama islam mulai belajar bahasa arab.

Politik : Didirikannya kerajaan-kerajaan islam.

88

No :2

PRAAKSARA :

Geografis : Masih tinggal di gua-gua,tinggal di sekitar aliran sungai,mencari makan dengan cara memburu

Ekomoni : Masa berburu dan meramu,kehidupan pada masa bermukim dan bercocok tanam.

Sosial Budaya : Membuat alat-alat dari batu dan tulang,melakukan ritual adat yang dilakukan secara turun temurun.

Politik : Dalam kehidupan berkelompok biasanya ada kepala suku atau pemimpin.

HINDU-BUDDHA :

Geografis : Aspek geografis berhubungan dengan letak atau tempat. Jadi kerajaan-kerajaan hindu-buddha membangun kerajaan mereka di tempat yang memiliki strategis untuk kehidupan ekomoni,sosial budaya,bahkan politik agar kerajaan tidak hancur.

Ekonomi : Masyarakat Indonesia dikenal oleh orang-orang India tentang sistem pemerintahan kerajaan. Dalam sistem ini,kelompok-kelompok kecil masyarakat bersatu dengan kepemilikan wilayah yang luas. Kepla suku yang terbaik dan terkuat berhak atas tampuk kekuasaan kerajaan. Kemudian,pemimpin ditentukan secara turun temurun berdasarkan hak waris sesuai dengan peraturan hukum kasta. Karna itu, lahirnya kerajaan-kerajaan di Indonesia seperti Kutai,Tarumanegara,Sriwijaya dll.

Sosial Budaya : Masyarakat di kelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan atau masayarakat biasa.

Politik : Sistem pemerintahannya adalah kerajaan.

ISLAM:

Geografis : Aspek geografis pada masa Islam,di bagi menjadi 2,yakni :

Jantung Arab : wilayah yang berada di pendalaman

Jazirah Arab : penduduknya adalah orang-orang kota.

Ekonomi : Kehidupan ekonomi pada zaman ini sudah cukup bagus dan baik. Manusia pada zaman ini sudah melakukan perdagangan-perdagangan hasil yang telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yang di lakukan dengan cara menjual dengan bayaran uang ataupun barter.

Sosial Budaya : Aturan kasta ini tidak di terapkan pada Kebudayaan Islam seperti Kebudayaan Hindu.

Politik : Sebelum masuknya Islam ke Indonesia,sudah berkembang pemerintahan yang memiliki corak Hindu-Buddha. Akan tetapi,setelah masuknya Islam kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu-Buddha pelan-pelan mengalami keruntuhan dan digantikan perannya oleh kerajaan-kerajaan yang bercorak Islam

89

NO:29

PRAAKSARA:

Geografis :Masih tinggal di gua gua, berpindah tempat, tinggal di sekitar aliran sungai

Ekonomi

No.Absen : 06

PRAKARSA :

Geografis : 

Masih tinggal di gua-gua,berpindah tempat,tinggal di dekat aliran sungai

Ekonomi : 

Orang pada zaman prakarsa dulu keadaan ekonominya tergantung pada alam. Dan juga pada zaman prakarsa dulu belum ada istilah bercocok tanam.dan orang dahulu makannya langsung kpd alam sekitarnya

Sosial Budaya :

Membuat alat dr batu dan tulang,melakukan ritual adat yg dilakukan secara turun temurun

Politik : 

Dgn memilih kepala suku di dlm kelompoknya kepala suku yg paling baik dan kuatlah yg akan di tunjuk oleh rakyat

HINDU-BUDHA :

Geografis : 

banyak nya perdagangan di suatu tempat

Ekonomi : 

kehidupan ekonomi masyarakat pd zaman ini sudah cukup baik. Manusia pd masa ini sudah melakukan perdagangan sampai keluar dgn menggunakan kapal / transportasi darat

Sosial Budaya : 

masyarakat dikelompokkan berdasarkan keturunan bangsawan dan bukan bangsawan / masyarakat biasa, petani,pemilik tanah dll

Politik : sistem pemarintahan kerajaan

ISLAM :

Geografis :

Dibagi menjadi 2 :

1. Jbercorakarab = wilayah yg berada du pedalaman. Tempat nya paling utama adalah NAJD

2. Sekitar jazirah

Penduduk nya adalah orang2 kota, tempat paling utama adalah yaman

Ekonomi :

Manusia pd masa zaman ini sudah melakukan perdagangan2 hasil yg telah diperoleh sampai keluar melalui jalur darat maupun air yg dilakukan dgn cara menjual dgn bayaran uang / barter

Sosial Budaya :

Sebelum islam masuk ke indonesia, peradaban yg pernah muncul dan mampu membangun suatu struktur masyarakat yg mapan yaitu hindu-budha. Peradaban hindu-budha sangat berpengaruh pd pembentukan sturktur masyarakat di nusantara

Politik : 

kerajaan2 yg bercorak hindu-budha mengalami keruntuhan dan digantikan peranan nya oleh kerajaan2 yg bercorak

89

90

PRAAKSARA:

Geografis:Tinggal di padang rumput dengan semak belukar yang letaknya berdekatan dg sungai dan tinggal didalam gua gua yang tidak jauh dari sumber air

Ekonomi: Berburu dan mengumpulkan tumbuhan yang mereka temukan seperti ubi, daun-daunan, dan buah-buahan

Sosial budaya : Hidup dalam kelompok kelompok dan selalu berpindah tempat (nomaden)

Politik: Hidup secara bersuku-suku

HINDU-BUDDHA:

Geografis: Letaknya di jalur dagang antara indonesiaa dan india kebudayaannya sudah cukup maju & berkembang

Ekonomi:sudah mulai ada hubungan perdagangan

Sosial budaya:sudah mengenal aturan kasta yaitu kasta Brahmana,Kasta Ksatrya,Kasta Waisya,Kasta Sudra

Politik: Sudah muncul kerajaan-kerajaan

Nilai 87

No.Abs : 21

MASA PRAAKSARA

• Bidang Keagamaan : Kepercayaan masyarakat saat itu adalah animisme dan dinamisme
• Bidang Politik : Dalam kehidupan berkelompok biasanya ada seorang pemimpin didalamnya
• Bidang Sosial : Hidup berkelompok – kelompok dimana proses sosialisasi hanya terjadi intern dalam kelompok masing – masing
• Bidang Pendidikan : Belum mengenal sistem pendidikan dan segala pengetahuan yang diperoleh masih berasal dari pengalaman hidup di alam bebas
• Bidang Sastra dan Bahasa : Belum ada karya sastra yang dihasilkan
• Bidang Arsitektur dan Kesenian : Masyarakat praaksara telah mendirikan bangunan – bangunan yang terbuat dari batu, diantaranya : Menhir, dolmen, sarkofagus, punden berundak dan waruga

MASA HINDU-BUDHA

• Bidang Keagamaan : Masyarakat Indonesia secara  berangsur-Angsur memeluk Agama Hindu  dan Buddha
• Bidang Politik : Sistem pemerintahan kerajaan  dikenalkan Oleh orang-orang India. Dalam sistem ini, kelompok-kelompok kecil  masyarakat bersatu dengan kepemilikan wilayah yang luas. Kepala suku yang  terbaik dan terkuat berhak atas Tampuk kekuasaan kerajaan. Kemudian, pemimpin  ditentukan secara turun-temurun berdasarkan hak waris sesuai dengan Peraturan  hukum kasta
• Bidang Sosial : masyarakat Indonesia mengenal  aturan kasta,yaitu: Kasta Brahmana (kaum  pendeta dan para sarjana), Kasta Ksatria (para prajurit, pejabat dan  bangsawan), Kasta Waisya (pedagang petani, pemilik tanah dan prajurit).Kasta Sudra (rakyat jelata dan  pekerja kasar). Namun, unsur budaya Indonesia lama masih tampak dominan dalam  semua lapisan Masyarakat
• Bidang Pendidikan : Lembaga-lembaga pendidikan semacam  asrama merupakan salah satu bukti pengaruhdari kebudayaan  Hindu-Buddha di Indonesia. Lembaga pendidikan tersebut mempelajarisatu bidang saja, yaitu keagamaan.
• Bidang Sastra dan Bahasa : Pengaruh Hindu-Buddha  pada bahasa adalah dikenal dan digunakannya bahasaSanskerta dan huruf  Pallawa oleh masyarakat Indonesia. Hasil sastra berupa kitab – kitab yang  ditulis oleh Mpu Tantular, Mpu prapanca dan lainnya.
• Bidang Arsitektur dan Kesenian : Punden berundak merupakan salah  satu arsitektur Zaman Megalitikum. Arsitekturtersebut berpadu dengan budaya  India yang mengilhami pembuatan bangunan candi yang disertai patung induk  berupa arca.

MASSA ISLAM

• Bidang Keagamaan : Masyarakat Indonesia secara berangsur-Angsur  memeluk Agama Islam
• Bidang Politik : Sistem pemerintahan yang  bercorak Islam, rajanya bergelar sultan atau sunan seperti halnya  para wali. Jika rajanya meninggal, tidak dimakamkan di candi  tetapi dimakamkan secara Islam.
• Bidang Sosial :Aturan kasta mulai  pudar di masyarakat
• Bidang Pendidikan : Pendidikan Islam  berkembang di pesantren-pesanten Islam.  sebenarnya, pesantren telah berkembang sebelum Islam masuk ke  Indonesia. Pesantren saat itu menjadi tempat pendidikan dan pengajaran agama  Hindu. Setelah Islam masuk, mata pelajaran dan proses pendidikan pesantren  berubah menjadi pendidikan Islam. 
• Bidang Sastra dan Bahasa :  Kosakata bahasa Arab  baik lisan maupn tulisan mulai banyak digunakan. Hasil karya  sastra berupa hikayat, babad, suluk dan syair.
• Bidang Arsitektur dan
  

Nilai 89

Kelas : VII A

No.Abs : 21

BIDANG KEHIDUPAN

Masyarakat Indonesia secara berangsur-Angsur memeluk  Agama  Hindu dan  Buddha

Nilai 88

NO.ABSEN 28

MASA HINDU BUDHA MASYARAKAT INDONESIA

kelas. VII-A

Aspek Masa:

ppraaksara

Geografis:

Masih tinggal di gua gua, berpindah tempat, tinggal di sekitar aliran sungai

Ekonomi:

ini bu tugas IPS yang kurang.paket IPS halaman 50 AKTIVITAS KELOMPOK