<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>VIP Философы  by Алима Кибашева</title>
      <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze</link>
      <description>
Старость - это когда уже не получается помыть ноги в раковине...</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-02-08 07:38:14 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2023-05-18 17:00:17 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url>https://media3.giphy.com/media/eLudircQfgGEU/giphy.gif</url>
      </image>
      <item>
         <title>Ойлау мәдениетінің пайда болуы.Философия пәні және әдістері.</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2473433661</link>
         <description><![CDATA[<div>Бұл тақырыпта біз жалпы ойлау мәдениеті және оның түрлерін,философия пәнінің негізгі мақсатын қарастырдық.Осы тақырыпта біз ойлау мәдениеті адам өміріне қалай әсер беретінін талқыладық.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/10c1f7477ea0f8f3aaa34ee652d607e0/1___________________________________________________.pptx" />
         <pubDate>2023-02-08 13:49:28 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2473433661</guid>
      </item>
      <item>
         <title>3 апта</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2473977994</link>
         <description><![CDATA[<div>Философияның мәдениеттегі орны ерекше.Бұл жерде біз философияның әр қырынан ерекшеленетінін байқаймыз,мысалы дін,ғылым,өнер және т.б. бойынша түрлері бізге философияның тарихы мен дамуына көптеген факторлар әсер ететін көреміз.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/a081411c6df31e94c4822d5b1d0dceed/Neutral_Beige_Couple_Anniversary_Scrapbook_Video_Presentation.pdf" />
         <pubDate>2023-02-08 19:09:55 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2473977994</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Кант философия жайлы</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2473988627</link>
         <description><![CDATA[<div>Бұл видео көре отыра Кант адамның дүниетанымы және ойлау мәдениеті жайлы айтып кеткен</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/lrOi2870QwY" />
         <pubDate>2023-02-08 19:17:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2473988627</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Кибашева Алима</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2474379015</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-02-09 02:39:40 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2474379015</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Даниярбек Арайлым</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2474379226</link>
         <description><![CDATA[<div>Представитель атеистического экзистен­циализма Жан-Поль Сартр назвал своего кота Ничто. Здесь Ничто смотрит на нас так, как будто это Сартр принад­лежит ему и запи­сывает его мысли на бумаге.<br><br><br>Выбрав основателя социологической науки Огюста Конта в качестве любимого фило­софа, вы легко сможете найти общий язык с окружающими, которая не испы­тывает особой приязни к филосо­фии: Конт весьма скепти­чески относился к филос­офии и считал, что она должна быть заменена позитивным знанием, то есть знанием, основанным на современной науке, которая, по его мнению, способна, в отличие от фило­софии, реально что-то дать человечеству.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/5ffb17c2ae37e8d1c97f523fe73395e3/image.png" />
         <pubDate>2023-02-09 02:39:53 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2474379226</guid>
      </item>
      <item>
         <title>4 апта бойынша</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2483865416</link>
         <description><![CDATA[<div>Бұл видео арқылы негізгі онтология проблемаларын атап кеткен.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=BLejmG-WS-E" />
         <pubDate>2023-02-15 17:55:02 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2483865416</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Онтология бойынша кітап</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2483868813</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/3b55a8c25ed81327ebda651abbe8cd7d/978_5_91256_303_4_2015.pdf" />
         <pubDate>2023-02-15 17:57:28 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2483868813</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Мақсаты:</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2484338948</link>
         <description><![CDATA[<div>Адам құндылықтар жүйесін, болмыс туралы реттелген және түсінікті идеяны дамыту.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-02-16 01:55:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2484338948</guid>
      </item>
      <item>
         <title>5 апта 2 тақырып.Адамның мағыналы бағдарлары туралы Абай мен Шәкәрім.</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2491470258</link>
         <description><![CDATA[<div>Абай мен Шәкәрім ұлттық философиядағы сананың рухани бағдары бойынша философиялық этикалық ойының көрнекті философтарының бірі.Олар осы адамның мағыналы бағдарлары адамдардың бойындағы болмысын,мәнін,қасиетін өз ойларын айқын жеткізген.Абай адам болмысындағы адамгершілік қасиетін айтып кеткен болса,Шәкәрім адам бойындағы ар,білім,тәндік және руханилығын айтып кеткен.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/4d58586a5a141969a54888ac048ce3d5/_________________.pptx" />
         <pubDate>2023-02-22 17:14:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2491470258</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Гносеология</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2491600644</link>
         <description><![CDATA[<div>Жалпы менің ойымша Гносеология деп адамның қоршаған ортаға дүние танымы,яғни қоршаған ортада не болып жатқанын түсіндіру.Мысалға,бұрынғы заманда ойшылдар жіне философтар білім бізге не үшін қажет және ол қалай жұмыс істейтінін,шындықты қатеден қалай ажыратуға болатынын түсінгісі келген.Гносеология немесе оны таным деп айтуымызға болады.Осы гносеология адамның танымдық әрекеттері,оған тән процестер зерттейді.Және осы іс әрекетін қалай ұйымдастыруға және қалай жұмыс істетінін көрсетуімізге болатынын қарастырады,бұл іс әрекет ақиқат пен сенімділікке қандай критерийлерін қолданатынымызды көрсетеді .Біраз тарихы бойынша алғаш қозғаған Парменид Элейский болған,ол ақиқат және пікір ұғымдарын ажыратқан.Сократ танымды ретті сұрақтар мен сынақтар арқылы тануға болады деген,Аристотель логика заңдары бойынша пайымдауға болатынын айтқан.Енді Кант бойынша қарайтын болсақ,ол сезім,парасат және парасатты зерттеу арқылы тануға болатынын айтқан..Гносеологияда 2 бөлімге бөлінген:1-ші гносеологиялық оптимизм және гносеологиялық пессимизм.Жалпы қарайтын болсақ,мысалға біз өмірді тани аламыз ба деген сұрақ беріледі.Гносеологиялық оптимизм бізде ия,әрине біз өмірді танимыз,толық болмаса да болашақта бәрібір шығатынын көрсетсе,ал пессимизм біз өмірді танып жатқан жоқпыз деген сұраққа жауап береді.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-02-22 18:55:52 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2491600644</guid>
      </item>
      <item>
         <title>“Минерваның үкісі ымырт кезінде ұшады”</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2499887157</link>
         <description><![CDATA[<div>«Минерваның үкісі ымырт кезінде ұшады» деген афоризмді Гегель шығарған болатын.Бірінші мағынасын түсінер алдында,біз Минерва деген кім және нені білдіретінін қажет деп есептеймін.Минерва немесе Афина-ежелгі римдік даналықтың,ғылымның,өнердің құдайы .Осы Минерва-Афинаны олар Афина халқының қамқоршысы&nbsp; және білімнің анасы деп санаған. Минерва-Афинаның қолында найзасы,үкісі және жыланы бар.Осы үкісі ежелгі Римдіктер ойынша даналықтың белгісі.Енді өзіміздің берілген афоризмізді қарайтын болсақ,бұның мағынасы,адам өте келе немесе қартайған шағында өзін танып біледі деп айтылған.Енді осы афоризмге қарасақ,яғни неге қартайған шағында?Менің ойымша,жас адам жас кезінде көптеген қателіктер істейді тек өте келе ғана ол өзінің қателігін түсініп болашақта қайталамауға тырысады,яғни бір сөзбен айтатын болсақ бұл жағдайда оның тәжірибесі мол,ол осы тәжірибе арқылы көптеген сынға алды және жеңу жолдарын біледі.Екінші осы афоризм бойынша ойым,бұл кеш түсіну деп түсінемін.Мысалға бұрыңғы реніштер,яғни осы жерде екі адамның реніштері әлі кетпегенін,алайда біреуінен айырылған шағында адамда өкіну,ал өкіну кеш түсінген кезде деп ойлаймын.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1958230646/168f7cebc127b32ce474eef10343148e/57E7F620_3BFF_43AA_8A3A_951959390BE0.jpeg" />
         <pubDate>2023-03-01 17:15:10 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2499887157</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Ғылым және білім бойынша қысқаша  ой</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2499923045</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp;«Ғылымның және білімнің қазіргі қоғамда алатын рөлі қандай?»Әр адам өмірінде кем дегенде бір рет өзіне осындай сұрақ қояды. Бүгінгі таңда қазіргі қоғамдағы ғылым мен білім адам өмірінің көптеген салаларында маңызды рөл атқарады деп айта аламын. Ғылымның даму деңгейі қоғам дамуының негізгі көрсеткіштерінің бірі болып табылады, сонымен қатар бұл мемлекеттің қазіргі дамуының көрсеткіші болып табылады. Адам айналасындағы барлық нәрсе-ғылымның жетістіктері.Қазіргі ғылымның таңғажайып мүмкіндіктері бар, бірақ оның рөлі қаншалықты маңызды?<br>&nbsp; &nbsp;Атақты философ Александр Герцен айтқандай : "ғылым - бұл күш, ол заттардың қарым-қатынасын, олардың заңдары мен өзара әрекеттесулерін ашады", - деді. Бірақ қазіргі ғылым қаншалықты күшті? Оның мүмкіндіктері қандай? Ғылым және білімнің рөлі бүгінде рөлі қандай? Деген сұрақтар бар екені өтірік емес. Ғылым бізге күнделікті өмірдегі мәселелердің шешімін табуға және ғаламның құпияларына жауап іздеуге көмектеседі.&nbsp; Басқаша айтқанда, білімнің ең маңызды көздерінің бірі.<br>&nbsp; &nbsp;Ғылым, жоғарыда айтылғандардан көрініп тұрғандай,қоғамдағы маңызды элементі болып табылады. Ғылым жаңа білім алу үшін нақты қызметті де, осы қызметтің нәтижесін де қамтиды - әлемнің ғылыми бейнесін құрайтын осы уақытқа дейін алынған ғылыми білімнің мөлшері.<br>&nbsp; Менің ойымша, ғылымның тікелей мақсаттары-шындықтың процестері мен құбылыстарын сипаттау, түсіндіру және болжау. Ғылыми қызмет нәтижесі, әдетте, теориялық сипаттамалар, технологиялық процестер схемалары, эксперименттік деректер жиынтығы, формулалар және т. б. түрінде ұсынылады. Нәтижесі алдын-ала белгілі басқа қызмет түрлерінен айырмашылығы, білімнің өсуін қамтамасыз етеді, яғни оның нәтижесі түбегейлі дәстүрлі емес.<br>&nbsp; Егер өзімнің көзқарасымды қосар болсам, менің ойымга, қазіргі таңда ғылым және мәдениеттің алар орны алдыңғы қатарларда, себебі олар адамның өміріне, өмір сүру салтына, басқа да салаларға өшпес із қалдырды. Қазір ғылым және білім бір орында тұрмайды, әрдайым дамып, өзгерістер енеді.<br>Тоқсан сөздің түйіне келер болсам, білім және ғылымның алатын рөлі – алдыңғы қатарда екені сөзсіз. Одан бөлек, басқа сұрақ әрдайым қасында жүру дұрыс деп ойлаймын, ол сұрақ – «Ғылым және білімнің қаншалықты даму үстінде?» Менің ойымша,&nbsp;қазәргі таңда ғылым дамып жатыр,бұрыңғы кездерге қарағанды қараңғы түнек жоқ,бүткіл ақпаратты интернет жүйесі және де әртүрлі қызық ресурстарды журналдарынан оқып білеміз.Егер біз  дамымайтын болса, онда тұлғада қызуғышылық төмендейді, адамзаттың білім деңгейі нашарлайды, құштарлық деңгейі төмен түсетін болады.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-03-01 17:39:36 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2499923045</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Ф. Бэкон 4 идол</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2500010242</link>
         <description><![CDATA[<div>Мақсаты:" Бэкон идолының " адам өміріне әсерін қарастыру.<br>"Идолы" - бұл адамның санасында пайда болатын қате түсініктер, жалған өкілдіктер, бұрмаланған бейнелер.&nbsp;<br>Ф. Бекон "идолдың" төрт тобын шығарды.<br>Біріншісі-тұқымның идолы. Олар адамның табиғатында жалпы тіршілік иесі ретінде жатыр, оларды жеңу қиын. Бұл адамның ақыл-ойы мен сезім мүшелерінің табиғи шектелуі.<br><br>Екінші топ-үңгір идолы. Бұл оның жеке суымдарын көрсететін адам ақыл-ойының жеке ерекшеліктерінің көріністері. Олар адамның физиологиясы мен психикасының, тәрбиесінің ерекшеліктері, жеке наным-сенімдері мен ырымдары құбы-лыстарды объективті түрде қабылдауға кедергі жасайды.&nbsp;<br>Үшіншісі-сөздерді дұрыс қолданбау және тілдің дәлствиестігі нәтижесінде пайда болатын, бірақ сөздерден бір мағыналы мағынаны іздеу және олардың тұжырымдамалық аппараттарын жетілдіру арқылы жеңуге болатын нарық немесе алаң идолы.<br>Айта кетсе бұл идолдар адамдардың тіл арқылы араласуынан туындайтын идолдар. Жаман сөздерді қолдану адамның санасын, ойлау логикасын бұзады.<br>Төртінші топ-адамдардың санасында стереотиптер мен догмаларды сақтаушы ретінде әрекет ететін театр идолы. Олар адамдардың билікке, дәстүрлі философиялық немесе діни ілімдерге сенуге бейімділігін білдіреді.<br>Мысалы, дінге деген шектен тыс сенім<br>Қорытынды: менің ойымша, алдау жаман нәрсе емес. Бірақ бұл күйде ұзақ уақыт болу ақымақтық танытып, және де  қауіпті болуы мүмкін, өйткені бұл прогрессивті алға жылжуға кедергі келтіретін қате түсініктер.&nbsp;<br>Олардан құтылу арқылы ғана адамның танымдық іс-әрекеті нәтижелі және шығармашылық болады деп айта аламын.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-03-01 18:41:18 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2500010242</guid>
      </item>
      <item>
         <title>«Философиялық антропология» дегеніміз не, және оның тарихы?</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2508976537</link>
         <description><![CDATA[<div>Я придерживаюсь идеи, что изучение безумия — отчуждения в глубоком смысле этого слова — находится в центре <strong>антропологии</strong>, в центре изучения человека. Сумасшедший дом есть приют для тех, кто не может больше жить в нашей бесчеловечной среде.</div><div><a href="https://kartaslov.ru/%D1%86%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8B/%D0%96%D0%B0%D0%BD_%D0%98%D0%BF%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82"><em>Жан Ипполит (1907–1968) — французский философ-идеалист</em></a></div>]]></description>
         <enclosure url="https://present5.com/presentation/227791496_383338029/image-7.jpg" />
         <pubDate>2023-03-08 17:35:09 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2508976537</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Человек издревле пытался понять самого себя, определить свое место в мире, отношение к себе и другим людям. Перед ним во все времена в той или иной форме вставали вопросы о сущности его бытия, о смысле жизни, о целях существования в этом мире, о жизненных ценностях и многие другие, требовавшие и не находившие бесспорного ответа. Как писал об этом персидский философ Омар Хайям:&quot;В этом замкнутом круге – крути не крути,Не удастся конца и начала найти.Наша роль в этом мире – прийти и уйти.Кто нам скажет о цели, о смысле пути?</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2509000528</link>
         <description><![CDATA[<div>Ежелгі заманнан бері адам өзін түсінуге, әлемдегі орнын, өзіне және басқа адамдарға деген көзқарасын анықтауға тырысты. Оның алдында барлық уақытта оның болмысының мәні, өмірдің мәні, осы дүниеде өмір сүру мақсаттары, өмірлік құндылықтар және басқа да көптеген сұрақтар туындады, олар сөзсіз жауап іздеді және таппады. Бұл туралы Парсы философы Омар Хайям жазғандай:<br><br>"Бұл жабық шеңберде бұралмаңыз,<br><br>Соңы мен басын табалмассыз.<br><br>Әлемдегі біздің рөл-келу менен кету.<br><br>Мақсат пенен жолдың, мәнін бізге кім айтар?<br><br><br>Омар Хаям, дәл осы сөздерінде бізге жауабы бар делік, себебі шынымен, адамның бұл шеңберде келіп, кетуінен басқа нақты рөлі мен мақсаты жоқ. Айтып тұрғанындай, бұл әр қайсымыздың рөліміз, мәңгі ғұмыр кешіп өмір сүретін адам жоқ, бірақ та осы шеңберде өз атын қалдырған адам мәңгілік дерлік.<br>Ең соңғы сөзінде дұрыс сұрақ қойып тұр, осы адамның өмірінің мәнін бізге кім айтар. Менің ойымша әрине адамның өзі өз өмірінің мәнән айтып берер, егерде осы әлемге пайдаң тисе, бұл сұраққа жауаптың ізденуі де қажетсіз. Біз осы қоршаған заттардың ортасымыз десек, бүкіл әлем бізді айналуда, және оң жақпа, сол жаққа бұрылуды шешетін біз. </div>]]></description>
         <enclosure url="https://i.pinimg.com/originals/d7/f1/d2/d7f1d2af4290350a20512d860f020e9e.jpg" />
         <pubDate>2023-03-08 17:52:12 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2509000528</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Қысқаша айтсақ, антропология адамның табиғи құрылысын, оның бейімдері мен дағдысын, тілін, өнерін, діні мен өркениетін зерттейді.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2509028523</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://referatikz.ru/load/aza_sha_referattar/filosofija/filosofijaly_antropologija/7-1-0-93" />
         <pubDate>2023-03-08 18:12:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2509028523</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Антропология ұғымы және типтері</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2509530604</link>
         <description><![CDATA[<div>Жалпы антропология – адамның пайда болуы және оның эволюциясы туралы ғылым.Ол адаммен байланысты барлық нәрсені зерттейді:оның шығу тегін,табиғаттағы және қоғамдағы мінез құлқын зерттейді.Көптеген елдерде антропология ұғымын көптеген бөліктерге бөледі.Мысалға,АҚШ 2 бөлікке бөлген:физикалық, мәдени.Осы 4 бөлікті қарастырсақ,бірінші физикалық антропология.Физикалық антропология сөзі айтып тұрғандай адамның түрі және оның қалыптастыру кезеңі,яғни адам генетикасы,адамның мәдениет және табиғаттағы ортаға бейімделуі,дене бітімі және тұлға типін анықтайды.Мәдени антропология бізде адамның мінез қглқын және қызмеиінің нәтижелерін көрсетеді.Осы мәдени антропология негізгі 2 түрі бар:этнолингвистика және тарихқа дейінгі археология.Этнолингвистика тіл білімінің халықтың, ұлттың психикалық, этникалық және басқа да ерекшеліктерін және олардың тіл жүйесіндегі көрінісін зерттейтін бөлімі.Келесі бұл тарихқа дейінгі антропегенез және адамның одан кейінгі дамуын зерттейді.Антропегенез-адамның эволюциясының бөлігі,еңбек әрекетінің,сөйлеу тілінің алғашқы дамуы.Бұл ғылым саласы бүгінге дейін қандай мүмкіндіктерді ашқанын көрсетеді.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-03-09 02:16:44 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2509530604</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2518116872</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://docviewer.yandex.kz/view/0/?*=jg7T0NtOKlD4%2BtB%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%2F0YDQsNC60YLQuNGH0LXRgdC60LDRjy3QutC%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%3D%3D&amp;amp;lang=ru" />
         <pubDate>2023-03-15 17:13:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2518116872</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2518118857</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://docviewer.yandex.kz/view/0/?page=1&amp;*=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%3D%3D" />
         <pubDate>2023-03-15 17:14:33 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2518118857</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Дорама “Завтра”</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2518719404</link>
         <description><![CDATA[<div>Бұл “Ертең” деген дорама.Бұл жерде бізде адамның өмірі мен өлімі бойынша көп айтылады.Осы дорама бізге қалай адам өміріне мотивация беру керектігін айтылады. “Ертең” дорамасында көптеген қиын жағдайларды өту керектігін айтылады</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/dbbc82773a346c2a0b2b27efcb14f610/trim_A6E7807A_34F3_42E2_B81E_0DFC0A1C12F0.MOV" />
         <pubDate>2023-03-16 03:04:22 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2518719404</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Этические проблемы</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2523147659</link>
         <description><![CDATA[<div>этическая проблема - это все, что не правильно,<br>правильно и не соответствует стандартам, и что напрямую влияет на общество и отдельных людей. Эти проблемы могут повлиять на достоинство и общее благо людей.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://ru.thpanorama.com/articles/filosofa/los-10-ejemplos-de-problemas-ticos-ms-relevantes.html" />
         <pubDate>2023-03-20 08:02:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2523147659</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Еркіндік философиясы</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2523149200</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://prezi.com/p/cccvqqbc9y9u/presentation/" />
         <pubDate>2023-03-20 08:04:15 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2523149200</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Өмір мен өлім бойынша қысқаша эссе</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537089978</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/57a7c2dcc0d4084b48e86c6db07791d4/F63D5EEF_E769_4E40_879E_66167F4694C5.jpeg" />
         <pubDate>2023-03-29 17:30:49 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537089978</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Жалғасы</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537097296</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Әрбір қалыпты адамның өмірінде ерте ме, кеш пе, ол өзінің жеке өмірінің шектеулілігі туралы сұрақ қоятын сәт келеді.&nbsp; Адам – өзінің өлімін білетін және оны рефлексияға айналдыра алатын жалғыз тіршілік иесі.&nbsp; Бірақ адамның өз өлімінің болмай қоймайтындығын адам ешбір жағдайда абстрактылы шындық ретінде қабылдамайды, бірақ ең күшті эмоционалдық сілкіністерді тудырады, оның ішкі әлемінің тереңдігіне әсер етеді.Мифология, әртүрлі діни ілімдер мен өнер, көптеген философиялар болды. және бұл сұраққа әлі де жауап іздеуде.&nbsp; Бірақ, әдетте, адамға белгілі бір шешімдерді таңуға, мәжбүрлеуге тырысатын мифология мен діннен айырмашылығы, егер бұл догматикалық болмаса, ол ең алдымен адам санасына жүгінеді және адам өз ойынан жауап іздеуі керек дегеннен шығады. өзінің рухани күш-жігерін қолдану.&nbsp; Философия оған адамзаттың осындай ізденістегі бұрынғы тәжірибесін жинақтау және сыни тұрғыдан талдау арқылы көмектеседі.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/a7cd3527ce526d5cbae531a89f02f6b7/12241442_4F34_4486_967B_1729710A7918.jpeg" />
         <pubDate>2023-03-29 17:34:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537097296</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537137296</link>
         <description><![CDATA[<div>Бұл видеоны көре отыра біз негізгі құндылық сөзін және оған не жататындығые көреміз.Енді біраз қарастырып көрсек,жалпы, біз құндылықтар туралы сөз қозғағанда, көп алуандыққа тап боламыз.&nbsp; «Құндылық» сөзі сүйіспеншілікке – құрметке, адалдыққа – турашылдыққа, сондай-ақ ғылымға – философияға – өнерге, теңдік – еркіндікке, сонымен қатар «құн» сөзі жақсылыққа – сұлулыққа т.б. құндылықтар туралы сұрақ «іштен» деген жауапты білдірмейді;&nbsp; Бұл мәселені түсінуге тырысқан адам нені және қайда іздеу керектігін анықтауға тырысып, мыңдаған қиындықтарға тап болады. Белгілі бір адамдық қарым-қатынастар тұрғысынан «құндылық» деп аталатын нәрсені қарастыру сұрақтың жауабын адамның өзін тұлға, жеке тұлға, түр ретінде тапқан қарым-қатынасы тұрғысынан беруге болады деген болжамға түсінік береді.<br>Енді осы құндылықтарды философия тілімен қалай атауға болады.Оны біз аксиология дейміз,яғни өмір мен мәдениеттің әлеуметтік-эстетикалық құндылықтарының табиғаты туралы философиялық ілім, сонымен қатар құндылықтардың жалпы теориясы.Аксилогия бойынша бізде 3 құндылық кіреді,олар:шындық,әсемдік және жақсылық</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/YwdLQOHDXq8" />
         <pubDate>2023-03-29 18:05:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537137296</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Еркіндік философиясы «Кеше олар маған бостандық берді. Мен онымен не істеймін?» Владимир Высоцкий</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537639630</link>
         <description><![CDATA[<div>Еркіндік мәселесі маңызды және күрделі мәселелердің бірі болып табылады, ол адамзаттың сан ғасырлық тарихында көптеген ойшылдарды толғандырып келеді.&nbsp; Бұл адамзаттың ғаламдық мәселесі, ғасырлар бойы шешуге талпынған жұмбақ түрі деп айта аламыз.<br><br>Антикалық дәуірде еркіндік табиғи және ғарыштық тәртіптің атрибуты болып табылады.&nbsp; Діни философияда шынайы еркіндік Құдайда.<br><br>Сыртқы және ішкі еркіндіктің шекарасын, шеңберін және өзара әрекетін толығырақ байқауға тырысайық.<br><br>&nbsp;Сыртқы еркіндік түсінігі саяси режиммен, құқықтың әлеуметтік нормаларымен тығыз байланысты.&nbsp; Олар сыртқы еркіндікке арналған корсет түрін құрайды.&nbsp; Бұл негіз сыртқы еркіндіктің қатаң шеңберін анықтайды.<br><br>&nbsp;Ішкі еркіндік тек өз санасымен және белгілі бір индивидтің даму деңгейімен шектеледі.&nbsp; Әркім өзі үшін ішкі еркіндік шеңберін орнатуға ерікті.&nbsp; Біз ішкі және сыртқы еркіндікті салыстыру критерийлерін бөліп көрсетуге тырысамыз.<br><br>Сыртқы еркіндік бюрократиялық, енжар, өзгеру қарқыны жылдар, онжылдықтар.<br><br>&nbsp;Ішкі еркіндік серпімді, бірден әрекет ету мүмкіндігі.<br>Ішкі еркіндік - бұл белгілі вектормен үнемі кеңейетін нәрсе.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-03-30 02:28:02 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537639630</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Еркіндік философиясы</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537653662</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/f42c3ae1fcf7e886a56593779f5fb166/________.pptx" />
         <pubDate>2023-03-30 02:39:10 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537653662</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Қалай еркін болуға болады?</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537712938</link>
         <description><![CDATA[<div>Бұл жерде бізде осы психолог&nbsp;өз мысалы мен қарапайым иллюстрацияларды қолдана отырып, еркіндіктің кең және қарапайым анықтамасын, сонымен қатар оған жету және алу жолдарын көрсетеді.Бейненің негізгі идеясы - сіз қандай еркіндік іздеп жатқаныңызды анықтау.Бір нәрсеге «еркіндік», әдетте мұндай еркіндік өте тез қол жеткізіледі және сұрақ тудырмайды. Бірақ көбінесе біз тәуелділіктің жасырын түрі болып табылатын «азаттықты» табуға тырысамыз.Өзіңізге сұрақ қою маңызды, мен үшін еркіндік деген не?Не үшін ол бізге қажет?.Менің ойымша еркіндік бұл адамның қалағанын істеу.Ал қалағанын істеу үшін бұл жауапкершілікті және өз қалауыңызды білу.Жауапкершілік бізді өз қорқынышымызды жеңуге ұмтылыс береді.Ал өз қалауын білген адам қызығушылық танытады.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/RuG4UOauKAc" />
         <pubDate>2023-03-30 03:26:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2537712938</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Кіріспе бөлім</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2541241940</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/b161328434abc2641cf1a5da09974605/_____________.docx" />
         <pubDate>2023-04-02 17:09:14 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2541241940</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Кіріспе бөлім</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2541242522</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1978274324/802ae8105d6be3f918d3ff6acd6246a0/___________.docx" />
         <pubDate>2023-04-02 17:10:22 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2541242522</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Өнер философиясы</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545317321</link>
         <description><![CDATA[<div>Өнер мен философия бір-біріне тәуелді, бірақ олардың мазмұндық аймақтарының жақындығына (бірақ сәйкестігіне емес) және рух пен болмыстың ең жалпы мәселелеріне бірдей назар аударуына қарамастан, таным мен бейнелеу тәсілімен ерекшеленетін қоғамдық сананың әртүрлі формалары.&nbsp; .&nbsp; Философия, мәні бойынша, (бірақ бұл әрқашан солай бола бермейді) концепцияларда ерітіліп, тұлғалық емес формада (кем дегенде педагогикалық мақсаттар үшін) ұсынылуы мүмкін, өнер мұндай - педагогикалық - ерітуге және тұлғалануға жатпайды.&nbsp; Бұл адам санасының әртүрлі режимдерін, оның әртүрлі күйлерін және әр түрлі әрекет формаларын білдіреді.<br>Осыған қарай біз өнер философиясы бойынша бірнеше картиналарды қарастырайық.Мысалға мына бірінші картинаың аты Герника.Бұл өнер туындысы ьойынша&nbsp; зорПабло Пикассо.&nbsp; 1937, кенепке майлы бояу.«Герника» өлім, зорлық-зомбылық, қатыгездік, азап пен дәрменсіздік көріністерін, олардың тікелей себептерін көрсетпей-ақ көрсетеді, бірақ олар анық.&nbsp; 1940 жылы Пабло Пикассо Париждегі гестапоға шақырылған деседі.&nbsp; Әңгіме бірден картинаға ұласты.&nbsp; «Сен мұны істедің бе?»&nbsp; - Жоқ, сен істедің.<br><br>&nbsp;1937 жылы Пикассо салған үлкен фреска «Герника» Люфтвафф еріктілер отрядының Герника қаласына жасаған шабуылы, нәтижесінде алты мыңыншы қала толығымен қирағандығы туралы баяндайды.&nbsp; Сурет бір айдың ішінде салынды - суретпен жұмыстың алғашқы күндерінде Пикассо 10-12 сағат жұмыс істеді және алғашқы эскиздерде негізгі идеяны көруге болады.&nbsp; Бұл фашизмнің қасіретін, сондай-ақ адамның қатыгездігі мен қайғы-қасіретінің ең жақсы иллюстрацияларының бірі.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/ea6141d89f42cf76b5028b68aedea836/0026A008_91C9_4243_8F6D_C2D283F22CE4.jpeg" />
         <pubDate>2023-04-05 18:10:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545317321</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Өнер философиясы жалғасы</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545324495</link>
         <description><![CDATA[<div>2-ші фотода көріп тұрғанымыздай бұл картина атауы Айқай деп аталадыБұлл суреттің 2 оүсіндірмесі бар,олар сұмдық тұнып, қолын құлағына қысып үнсіз айқайлаған кейіпкердің өзі;&nbsp; немесе айналадағы дүние мен табиғаттың айқайынан кейіпкер құлағын жабады.&nbsp; Мунк «Айқайдың» төрт нұсқасын жазды және бұл сурет суретші зардап шеккен маниакальды-депрессиялық психоздың жемісі деген нұсқа бар.&nbsp; Клиникадағы емдеу курсынан кейін Мунк кенепте жұмыс істеуге оралмады.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/813e57e11090c846c66e184034580db8/91080923_FA73_4269_A506_94F6B34E25CA.jpeg" />
         <pubDate>2023-04-05 18:17:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545324495</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Жалғасы</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545331926</link>
         <description><![CDATA[<div>Келесі талқылайтын картина бұл Гогеннің картинасы.Гогеннің өзі нұсқауымен суретті оңнан солға қарай оқу керек - фигуралардың үш негізгі тобы тақырыпта қойылған сұрақтарды суреттейді.&nbsp; Баласы бар үш әйел өмірдің бастауын білдіреді;&nbsp; ортаңғы топ жетілудің күнделікті болуын білдіреді;&nbsp; соңғы топта суретшінің ойы бойынша «Өлімге жақындап келе жатқан кемпір татуласып, ойына берілген сияқты», оның аяғында «біртүрлі ақ құс... сөздің бостығын бейнелейді».<br><br>&nbsp;Пост-импрессионист Поль Гогеннің терең философиялық картинасын ол Парижден қашып кеткен Таитиде жазған.&nbsp; Жұмыстың соңында ол тіпті өз-өзіне қол жұмсағысы келді, өйткені: «Мен бұл кенеп менің барлық бұрынғыларымнан асып түсетініне және мен ешқашан жақсырақ, тіпті ұқсас нәрсені жасай алмайтыныма сенемін»,-деген.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/8e93f87ece60ea109f8e6c1c7fd4a53f/7445C43F_3F42_48E3_8A1F_A67DC99E6E63.jpeg" />
         <pubDate>2023-04-05 18:24:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545331926</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Философия искусство</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545545349</link>
         <description><![CDATA[<div>Анализируя понятие искусства необходимо отметить, что искусство выступает как особая деятельность человека, выражаемая в <em>художественном творчестве</em>, связана с переживаниями и эмоциями личности в восприятии окружающего мира, общества и осознания собственного характера. Искусство есть субъективное воспроизведение действительности, направленное на эмоциональное восприятие человека, способного испытать то же самое чувство, которое испытал человек создавший произведение искусства. Важнейшим составным элементом искусства является образность, эстетически выраженная. Искусство обычно проявляет себя в виде авторских произведений, создаваемых по определённым законам эстетики и обладающих познавательной, эстетической и нравственной ценностью. Искусство как вид творческой деятельности человека тесно связано с другими ее проявлениями, такими как религия, мораль, политика, техника, средства массовой информации.<br><em>Теории происхождения искусства: </em>биологизаторская, игровая, магическая, трудовая.</div><div><em>Предмет искусства</em> – человек, его отношения с окружающим миром и другими индивидами, а также жизнь людей в определенных исторических условиях. Форма бытия искусства – художественное произведение.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1978274324/2c50f648b0267d349e8ec610512e8484/image.png" />
         <pubDate>2023-04-05 23:59:05 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545545349</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545548618</link>
         <description><![CDATA[<div>Өнер ұғымын талдай отырып, өнер адамның ерекше іс-әрекеті ретінде әрекет ететіндігін атап өткен жөн, көркем шығармада бейнеленген, қоршаған әлемді, қоғамды қабылдаудағы және өзінің табиғатын білудегі адамның тәжірибесі мен эмоцияларымен байланысты. Өнер-бұл өнер туындысын жасаған адам сезінген сезімді сезінуге қабілетті адамның эмоционалды қабылдауына бағытталған шындықтың субъективті репродукциясы. Өнердің маңызды құрамдас бөлігі эстетикалық түрде бейнеленген бейнелеу болып табылады. Өнер әдетте эстетиканың белгілі бір заңдарына сәйкес жасалған және танымдық, эстетикалық және адамгершілік құндылыққа ие авторлық шығармалар түрінде көрінеді. Өнер адамның шығармашылық іс-әрекетінің бір түрі ретінде оның дін, мораль, саясат, техника, бұқаралық ақпарат құралдары сияқты басқа көріністерімен тығыз байланысты.<br>Өнердің пайда болу теориялары: биология, ойын, сиқырлы, еңбек.<br>Өнер пәні-адам, оның қоршаған әлеммен және басқа адамдармен қарым-қатынасы, сондай-ақ белгілі бір тарихи жағдайларда адамдардың өмірі. Өнер болудың бір түрі-көркем шығарма.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-04-06 00:03:36 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2545548618</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Мәдениет және қоғам </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2552021792</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Мәдениет табиғи құбылыстарға белгілі бір құндылық береді, оларды "екінші табиғатқа" айналдырады - материалдық, рухани, көркемдік. Онда кеңістік пен уақыт сияқты философиялық ұғымдар да ерекше көрінеді. Өйткені, адам рухының өмірі тек уақытша өлшемге ие және кеңістікпен өлшенбейді. Егер адам кеңістік ретінде өзінен тыс тапса, онда уақыт экзистенциалды мәнге ие, Адамзаттың ішінде болады, ол оны тек өнер мен мәдениет арқылы жеңуге тырысады.<br><br>&nbsp;<br><br>Мәдениет адамның табиғи ерекшеліктеріне де әсер ете алады. Сонымен, оның көру, есту қабілеті, өмірлік процестегі тактильді қасиеттері мәдениеттің құралы мен өніміне айналады. олардың ұйымдастырушылық-ақпараттық функциялары көп деңгейлі құрылымдарға ие болады: биофизикалық, психологиялық, әлеуметтік-психологиялық, эстетикалық, дүниетанымдық деңгей. Соңғы үшеуін "мәдени" жалпы ұғымымен біріктіруге болады.<br><br>Мәдениет философиясы адамның өмірлік циклін үш негізгі кезең арқылы қарастырады - мәдениетті игеру, мәдениетті құру және мәдениетті беру. Ол мазмұнның әр кезеңіндегі, жасына, әлеуметтік, жыныстық, ұлттық, кәсіптердегі, табиғат/мәдениет қатынастарының қалыптасуына әсер ететін зияткерлік және білім беру ерекшеліктеріндегі өзгергіштіктің үлкен спектрін ескереді.<br><br>Мәдениет / қоғам қатынастарын түсіну үшін үш деңгейге (материалдық, рухани, ғылыми), әртүрлі салаларға және олардың көрінуінің тарихи кезеңдеріне жүгіну керек. Бұл жағдайда мәдениет практикасы қоғамға ұйымдық-коммуникативтік қызметпен оралады, ол белгілі бір қоғамның мазмұнына форма жасайды. Сондықтан қоғамдық әлеуметтік ұйымдар бір уақытта қоғам мен мәдениетке жатады.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-04-12 18:37:26 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2552021792</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Қазіргі қоғам қалай көрінеді?</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2552297894</link>
         <description><![CDATA[<div>Осы роликті көре отыра, біз қазіргі заманда қалай және қандай құралдармен адамды басқаратынын көреміз.Бұл ролик арқылы  адамдар  не істеп жүргендерін ,ұялы телефоннан басқа өмірді көрмейтін,адамның жан тұңғиықтарын түсінбитіндерін көрсетеді.Мысалы,бағана бір жас бойжеткен өзін-өзі суицидтік жолға алып барар жолға кеткенде,адамдар құтқарудың орнына ұялы-телефондарына түсіріп,бей жәй қарағанын көреміз.Яғни осы видеоролик арқылы қандай ұсыныс айта аламыз.Бірінші әлеуметтік желілерде аз отыру керек,тек керекті ақпаратты қолдану қажет.Екінші,адам өзін өзі дамыту қажет.Егер адамда желілерге тәуелділік қатты болса,өзіңізге хобби табукерек деп ойлаймын.Үшінші,көбірек “тірі”адамдармен араласу.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/1iTx26dfARw" />
         <pubDate>2023-04-13 00:47:18 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2552297894</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Тарих Философиясы</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2560665012</link>
         <description><![CDATA[<div>«Тарих философиясы» терминін 18 ғасырда француз ағартушысы Вольтер енгізген. Ол тарихшы оқиғаларды жай сипаттап қана қоймай, оларды хронологиялық дәйектілікпен ұсынып қана қоймай, тарихи процесті философиялық тұрғыдан түсіндіріп, оның бар екендігі туралы ойлау керек деп есептеді. Кейіннен бұл термин ғылыми айналымға енді.<br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://massaget.kz/blogs/27364/" />
         <pubDate>2023-04-19 19:47:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2560665012</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2560666219</link>
         <description><![CDATA[<div>Тарих философиясы өтіп жатқан оқиғалардың мәнін оларды өткен заман оқиғаларымен қатар қойып салыстыра отырып ашуға және осы негізде жақын болашақты болжауға ұмтылады. Тарих мағынасы проблемасын түсіндірмелеуде екі тәсілдің болуы мүмкін. Біріншісі, адам ұғымын қоғамның жалпы сипаттамаларынан шығаруға, оның мәнін «барлық қоғамдық қатынастардың жиынтығы» ретінде түсінуге ұмтылады (К.Маркс). бұл жағдайда тарихтың барысы мен оның мағынасы «әркімнің еркін дамуы барлығының еркін дамуының шарты болып табылады» дейтін заңды болашаққа қарай қозғалыс ретінде түсініледі. Адам өмірінің мағынасы осы жарқын болашақ үшін жұмысқа және қарсыластарымен күреске телінеді.<br><br></div><div>Керісінше, екінші тәсіл, қоғам өмірінің мағынасын жеке адам өмірінің мағынасынан, оның қасиеттері мен сапаларынан «шығаруға» ұмтылады. Бұл ретте қандай да бір дәл белгіленген мақсаттарға қол жеткізуге емес, тағдырдың барлық бұрылыстары кезінде «өз бақшаңды өсіруге» ұмтылу қажет (Вольтер). Адам және оның қазіргі тарихы – біздің тіршілік етуімізге мағына беретін қоғамның шынайы және бірден бір мақсаты.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-04-19 19:48:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2560666219</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Ежелгі Грециядағы тарих философиясы</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2560912446</link>
         <description><![CDATA[<div>Ежелгі Греция философиясының кезеңдері<br>&nbsp;Ежелгі дүние философиясының үшінші ірі орталығы кейіннен ең дамыған және кең таралған мәдениеттің бесігіне айналған Ежелгі Греция болды.&nbsp; Ежелгі грек философиясы, мәдениеттің басқа да көптеген көріністері сияқты және еуропалық өркениеттің қалыптасуының ең алғашқы тарихи кезеңін де антикварлық (латынша antiquus – көне, ескі) деп те атайды.<br>&nbsp;Ежелгі Грекия мен Ежелгі Рим философиясы (антикалық философия) өзінің дамуында төрт негізгі кезеңнен өтті:<br><br>&nbsp;1)демократиялық (немесе Сократқа дейінгі) – VII – V ғғ.;<br>&nbsp;2)классикалық (сократтық) – 5 ғасырдың ортасы – 4 ғасырдың соңы.;<br>&nbsp;3)Эллинистік – 4 – 2 ғасырдың соңы;<br>&nbsp;4)Рим - I ғасыр.&nbsp; - 5 ғасыр&nbsp; </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-04-20 01:20:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2560912446</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Жоба:</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2561020518</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1958324303/3b493b3474eed2146f758e861898f69a/___________________4_______________.pdf" />
         <pubDate>2023-04-20 02:49:26 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2561020518</guid>
      </item>
      <item>
         <title>дін философиясы </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2568568265</link>
         <description><![CDATA[<div>Дін қазіргі заманғы адам мен қоғамның рухани өмірінде ерекше орын алады. Кеңестік таптық идеология үстемдік құрған жылдары дін біржақты зерттелгені белгілі. Діннің соңғы жылдары қарқынды дамуы, қоғамда діни сенімді қабылдаушылардың санының көптеп артуы дінді жан-жақты зерттеуді қажет етті және бұл бағыттағы жұмыстар табысты жүргізіліп отыр. Мысалы, дінді тарих, әлеуметтану, мәдениеттану, саясаттану, философия және тағы басқа ғылымдар өз ғылымдары деңгейінен, әр түрлі аспектілерде зерттеуде.<br>Діни кезеңде адам өз қалауын толық та терең сезінеді. Оған сезім мен ақылдың билігіне көнбейтін жүрек сенімі жетекшілік етеді. Құдайдың ғана мінсіз, ал адамның жетілмегендігіне көзі жетеді. Өзінің күнәһарлылығын, сондықтан Құдайды қажетсінетіндігін ұғынады. Осы сәттен бастап сыртқы дүние мәнсізденіп, оның өмір жолына кедергі бола алмайды. Өмірінің соңына дейін діндар адам (Иисус Христос сияқты) барлық азап пен сыртқы жағдайларды жеңіп, өз тағдырын қайыспай жалғастырады. Бұл сферада адам тіршілігі болуы мүмкін биіктерге қол жеткізеді. Мұнда ол Құдай алдында – күнәһар ретінде – жалғыз тұрады. Күнә алдындағы қорқыныш жанды кеміргенмен ол өзінің сенімі мен құдіретті маһаббатының арқасында құтқарылады. Бірақ мұндай сенім үшін ешқандай жалпымәнді өлшемдер және рационалды негіздер жоқ. Нағыз сенім – таза субьективтілік, импульсивтілік және парадокс.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2023-04-26 10:03:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2568568265</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2569101591</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://slide-share.ru/din-filosofiyasi-303487" />
         <pubDate>2023-04-26 16:55:33 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2569101591</guid>
      </item>
      <item>
         <title>&quot;История Бога&quot; Карен Армстронг</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2569454047</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.litres.ru/karen-armstrong-2/istoriya-boga-4000-let-iskaniy-v-iudaizme-hristianstve-i/chitat-onlayn/" />
         <pubDate>2023-04-26 23:38:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2569454047</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Эссе</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2577501231</link>
         <description><![CDATA[<div>Менің Қазақстаным – ең қымбат,құштарлықпен сүйетін ел. Бұл менің ата-бабам қоныстанған,жаудан қорғап, бүгінде өмір сүріп жатқан бізге жеткізген Отаным. Өткен ұрпақтың басына қаншама еңбек, тер мен қан, қуаныш пен қасірет өтті. Қазақ халқының өміріндегі даңқты да қасіретті оқиғаларды халық жадында сақтап, ұрпақтан-ұрпаққа жеткізіп отырады. Адамға өмірде не керек? Әрине, адамдар ұйықтап жатқанда, олардың өміріне, болашағына ештеңе қауіп төндірмейтініне сенімді болуы үшін. Жер бетіндегі бейбітшілік пен келісім әрбір адам үшін ең маңызды нәрсе. Біз болашағымызға сенімдіміз, біздің бақытты өмір сүруіміз үшін Елбасымыз бәрін жасайды. Мен оған сенемін! Бұл менің Қазақстаным: бейбіт, еркін, бай, көпұлтты. Мұндай елді сүймеуге бола ма? Біз еліміздің өткенін мақтан тұтамыз, ортақ болашағымыз үшін өмірімізді оның бүгініне арнаймыз.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/34dcab9f5566efb7acb730db8b6a80bd/________________.docx" />
         <pubDate>2023-05-04 01:19:04 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2577501231</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Мәңгілік ел қақпасы.</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2577530272</link>
         <description><![CDATA[<div>Мәңгілік ел қақпасы бізге қазақстандықтар үшін ең маңызды ғимарат болып табылады.Неге?Менің ойымша, бұл Қазақстанымыздың тәуелсіздігін алғаның белгісі деп ойлам.Енд осы қақпа жайлы айта кететін болсақ,"Мәңгілік ел" қақпасы – әлемдегі санаулы қа­лаларға тән ерекше сәулеттік-мо­ну­мен­тал­ды туынды. Әдетте мұндай қақпа жеңіс рухын асқақтату немесе жасампаз жетіс­тік­тердің құрметіне қаланың кіреберісіне, үлкен жолдың бойына орнатылады. Сәулет нысанының биіктігі – 20 метр<strong>.</strong> Салтанатты қақпа Тәуелсіздіктің жиырма жылдығының қарсаңында ашылғанын айта кетейік.&nbsp;</div><div>Әрбір қабырғаның төменгі табанында биіктігі 4,4 метр болатын көлемді мүсіндер бар. Композициялық тұрғыда бұл ба­рельеф­­тер нысанның төменгі жағында ор­на­­лас­қан. Қақпаның сол жақ қапталында <strong>«</strong>Ақ­са­қал<strong>»</strong> мүсіні орнатылған. Бұл – халықтың ойы мен рухани өлшемінің көрінісі, да­на­лық­тың символы. Қақпаның оң жақ қапталында от иесі – «Әйел-Ананың» рельефті мүсіні ор­на­тыл­ған<strong>.</strong> Ана бейнесі қазақ ұлты үшін «Отан-Ана», «Жер-Ана», «ана тілі» сынды киелі ұлт­тық ұғымдарына ұласады. Олай болса, ана бейнесі арқылы адамның дүниеге келуі, туған жер мен Отан туралы идео­ло­гем­ма айқын көрініс табады.&nbsp;</div><div>Назарбаев осы қақпа бойынша Тәуелсіздіктің 20 жж.байланысты салған болатын.Және салтанат сарайында біздің береке-бірлігіміз, біздің достығымыз, біздің көпұлтты мемлекетіміздегі өзара сенім бізді үлкен жеңістерге жеткізді деген.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/f9bb924847f78edb68a60e2f72c31087/EC7760E7_1E2C_49EB_B94B_033CF5820D36.webp" />
         <pubDate>2023-05-04 01:43:48 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2577530272</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2593368300</link>
         <description><![CDATA[<div>https://www.canva.com/design/DAFhXyRIe9M/io5gHyk5lfjt35TvZXondQ/edit?utm_content=DAFhXyRIe9M&amp;utm_campaign=designshare&amp;utm_medium=link2&amp;utm_source=sharebutton</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.canva.com/design/DAFhXyRIe9M/io5gHyk5lfjt35TvZXondQ/edit?utm_content=DAFhXyRIe9M&amp;utm_campaign=designshare&amp;utm_medium=link2&amp;utm_source=sharebutton" />
         <pubDate>2023-05-16 16:27:26 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2593368300</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Имани гүл  ҚАйРАТ ЖОЛДЫБАйҰЛЫ</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2596527346</link>
         <description><![CDATA[<div>Абайдың иманигүл бойынша өлеңі</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/a360ed315f2d12494de356f542c3aded/_________.pdf" />
         <pubDate>2023-05-18 16:52:18 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2596527346</guid>
      </item>
      <item>
         <title>ҚОЖА АХМЕТ ЙАСАУИ ДИУАНИ ХИКМЕТ (ХИКМЕТ ЖИНАҒЫ)</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2596528447</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/a9e36516ecec26ec306eeda294ace8ad/_____________.pdf" />
         <pubDate>2023-05-18 16:53:20 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2596528447</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Қасиетті Құран Кәрім</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2596530857</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/30fec611d63ed4cc1337be3cbab2cce1/_________________________________________.pdf" />
         <pubDate>2023-05-18 16:55:29 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2596530857</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Абай Құнанбаевтың қара сөздері</title>
         <author>alimakibasheva</author>
         <link>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2596534937</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1952206009/5f47a7163573fdb7110adc6831721a52/3FCD81D3_5787_419D_B293_03B24FB9A71B.jpeg" />
         <pubDate>2023-05-18 16:59:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/alimakibasheva/lciekb47pjq8yxze/wish/2596534937</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
