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      <title>Meu padlet épico by Hugo Reis</title>
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      <description>Criado com estilo</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-03-01 19:05:57 UTC</pubDate>
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         <title>Folclore brasileiro</title>
         <author>mmrdha10</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;fala de um defunto que foi amaldiçoado a vagar pela Terra depois de ser rejeitado por Deus e pelo diabo. O motivo da rejeição seriam as maldades que ele teria cometido em vida, fazendo dele um ser tão asqueroso que nem mesmo a Terra queria sua carne.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-01 20:15:51 UTC</pubDate>
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         <title>Folclore Brasileiro</title>
         <author>mmrdha10</author>
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         <description><![CDATA[<div>O <strong>boto</strong>-<strong>cor-de-rosa</strong> é uma lenda do <strong>folclore</strong> brasileiro, sendo muito influente na região Norte do país. Fala de um <strong>boto</strong> que se transforma em um homem belo e sedutor. Na forma humana, o <strong>boto</strong> seduz mulheres para engravidá-las. Essas mulheres são abandonadas pelo ser, que retorna para o rio em sua forma animal.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-01 20:20:59 UTC</pubDate>
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         <title>Folclore brasileiro</title>
         <author>mmrdha10</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>A <strong>Caipora</strong>, também chamada de “<strong>Caipora do Mato</strong>”, é uma figura do folclore brasileiro, considerada a protetora dos animais e guardiã das florestas.<br><br></div><div>Note que ela pode ser representada por um homem ou uma mulher. Isso vai variar de acordo com a região em que a lenda é relatada.<br><br></div><div>Sua origem está na mitologia indígena Tupi-guarani. Do tupi, a palavra “caipora” (<em>caapora</em>) significa “habitante do mato”.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-01 20:23:55 UTC</pubDate>
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         <title>Folclore brasileiro</title>
         <author>mmrdha10</author>
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         <description><![CDATA[<div>A <strong>Iara</strong> é uma sereia que faz parte do <a href="https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-folclorica.htm">folclore</a> brasileiro, sendo conhecida por sua grande beleza, voz encantadora e riquezas. Ela é parte mulher e parte peixe e é conhecida por seduzir homens que estão nas margens dos rios, levando-os para debaixo d’água.<br><br></div><div><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-01 20:26:20 UTC</pubDate>
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         <title>Folclore Brasileiro </title>
         <author>mmrdha10</author>
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         <description><![CDATA[<div>O Labatut é um monstro que apresenta origem européia ao qual foi acrescentado elementos indígenas. A princípio, Labatut adquiriu seu caráter de malvado como herança da imagem que ficou na lembrança do povo sobre a atuação do general Pedro LABATUT, que esteve no Ceará, de junho de 1832 a abril de 1833, reprimindo a insurreição de Joaquim Pinto Madeira. Dizia-se que esse general era extremamente violento e muito cruel. Fuzilou muitos negros, surrou muitas pretas, e em virtude de incontrolável crueldade acabou revoltando até o exército.<br><br>A sua forma monstruosa foi acrescentada pelo imaginário indígena que era fértil na composição de monstros animalescos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-02 23:01:57 UTC</pubDate>
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         <title>Folclore Brasileiro </title>
         <author>mmrdha10</author>
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         <description><![CDATA[<div>Boca de Ouro é um ser misterioso que, sob as vestes de boêmio, esconde um misto de zumbi,fantasma e demônio. Ele é citado por Gilberto Freyre cita, no livro “Assombrações do Recife Velho”, que essa visagem não era exclusiva do Recife, tendo também sido registrada em outras cidades do Brasil. É uma assombração cujas primeiras aparições datam do início do século 20. Nas horas mortas, o Boca-de-Ouro é visto ao longe, caminhando lentamente e fumando um cigarro. Veste sempre um paletó branco, sapatos bem engraxados e usa chapéu tipo “Panamá” – uma figura que lembra o “Zé Pilintra”, entidade cultuada pela Umbanda.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-03-02 23:03:48 UTC</pubDate>
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