Figura literaria a través de la que se construye un nuevo significado a partir del cruce de dos términos.

El nuevo sentido que se produce en su intersección es más profundo, ya que en él se integran los mundos semánticos de ambas expresiones.

Clasificación

• Metáfora común (o simple): ambos términos, el real y el figurado, se relacionan de manera directa, muchas veces mediante el verbo ser: Tus ojos son dos luceros.

• Metáfora pura: en esta, solo aparece el término figurado, como en: Las lumbres del cielo o Manantial de alegría.

Tipos de metáforas

Se denominan, según los elementos que las conforman:

• adjetival: nívea piel.

• nominal: La amapola es la sangre de la tierra.

• verbal: volví rumiando mi amargura.

• adverbial: respondió secamente.

• el fondo de la cuestión
• el cuello de la botella
• abordar un tema
• la pata de la silla
• un hilo de agua

Sitios web:

espoesia.com/recursos

retoricas.com

ub.edu/diccionarilinguistica

• Payaso trágico, Ramón del Valle-Inclán

• Hielo abrasador, fuego helado, Francisco de Quevedo

• Rugido callado, Rubén Darío

• Filósofo ignorante, niño gigante, Lope de Vega

• Soledad sonora, S. Juan de la Cruz

Es una figura similar a la metáfora, y su principal diferencia radica en su universalidad. Los símbolos son menos incidentales, sobrepasan la obra de un autor o una generación literaria, y a menudo aparecen como grandes figuras recurrentes en los imaginarios de distintas culturas y religiones.

Cuanto más distantes sean los términos, más fantástica resultará la comparación; y cuanto más cercanos, más realista.

• Te llamé miles de veces.

• Pienso en vos cada minuto del día.

• Tengo un millón de cosas por hacer el día de hoy.

• Me muero de risa.

• Todo el mundo está pendiente de lo que hago.

• Había diez mil personas antes que yo en la fila.

Puede emparentarse con la alegoría, recurso que plantea un símil integrado aún por más elementos, y que suele tener un fin didáctico o moral, como la alegoría de la caverna, de Platón, o el canto I de la Divina Comedia, en el que se integran elementos que representan el pecado, la salvación, el camino y otros conceptos.

Gerard Genette (1982) habla de transtextualidad, designando con este término todo aquello que pone a un texto en relación manifiesta o secreta con otros textos.

el novelista toma la pluma para responder, dialogar o negar otros textos preexistentes

Tzvetan Todorov (1968), «Poètique»

De forma general, la intertextualidad plantea que toda obra, para su creación, toma en cuenta la tradición que la precede. Esto explica la presencia, en un texto, de expresiones, temas, figuras, estilos y otros elementos que proceden de otros textos anteriores.

Estos aspectos son incorporados al nuevo texto a través de alusiones, imitaciones, parodias, citas, u otras formas más o menos explícitas, de forma voluntaria o involuntaria.

Puede aparecer en la microestructura —por ejemplo, en usos anafóricos—, así como también a nivel más amplio, mediante expresiones, preguntas o temas recurrentes a lo largo de un texto.

Este recurso suele aumentar la intensidad expresiva, y le aporta a la enumeración un grado más abarcativo y total.

Oigo son de armas y de carros y de voces y timbales... ¿no divisas un fulgor de infantes y caballos y polvo y humo y fulgurar de acero?

Giacomo Leopardi

Ni nardos ni caracolas tiene el cutis tan fino, ni los cristales con luna relumbran con ese brillo.

Federico García Lorca

Hay un palacio y un río y

un lago y un puente viejo,

y fuentes con musgo y hierba

alta y silencio...

Juan Ramón Jiménez

Con mi llorar las piedras enternecen

su natural dureza y la quebrantan

Garcilaso de la Vega

La noche está estrellada

y tiritan, azules, los astros, a lo lejos.

Pablo Neruda

Contraposición de dos palabras, frases o ideas de significación opuesta. Al contrastarse, las expresiones adquieren mayor expresividad y se intensifica el sentido de cada una.

Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.

Pablo Neruda, «Poema xx»

La noche de verano es como un paraíso para los enamorados, pero el infierno para los solitarios.

Yukio Mishima, Confesiones de una máscara

Una tarde parda y fría
de invierno. Los colegiales
estudian. Monotonía
de lluvia tras los cristales.

Es la clase. En un cartel
se representa a Caín
fugitivo, y muerto Abel,
junto a una mancha carmín.

Con timbre sonoro y hueco 
truena el maestro, un anciano
mal vestido, enjuto y seco,
que lleva un libro en la mano.

Y todo un coro infantil
va cantando la lección:
«mil veces ciento, cien mil;
mil veces mil, un millón».

Una tarde parda y fría
de invierno. Los colegiales
estudian. Monotonía
de la lluvia en los cristales.

Antonio Machado, «Recuerdo infantil»

En general, les pide ayuda para realizar del mejor modo posible su tarea. El rol de las divinidades suele ser ayudarlo con la memoria, la inspiración o la claridad a la hora de la creación.

Es común en casos donde se nombra la parte por el todo, el todo por la parte, el continente por el contenido o el origen por el objeto.

La parte por el todo

• Están buscando un techo donde vivir.

• Cumplí veinte abriles.

El todo por la parte

• La ciudad se volcó a las calles.

• Uruguay ganó el partido.

El continente por el contenido

• Tomaron unas copas.

• Comió dos platos.

El origen por el objeto

• Adquirí un Rembrandt en la subasta.

• Pidamos un Rioja.

Generalmente es utilizada en poesía. Su función es la de crear ritmo en el poema, así como también acentuar alguna idea importante en el texto.

Temprano levantó la muerte el vuelo

temprano madrugó la madrugada

temprano estás rondando por el suelo.

No perdono a la muerte enamorada

no perdono a la vida desatenta

no perdono a la tierra ni a la nada.

Miguel Hernández

Es hielo abrasador, es fuego helado,

es herida que duele y no se siente,

es un soñado bien, un mal presente,

es un breve descanso muy cansado.

Francisco de Quevedo

Mientras las ondas de la luz al beso

palpiten encendidas,

mientras el sol las desgarradas nubes

de fuego y oro vista,

mientras el aire en su regazo lleve

perfumes y armonías,

mientras haya en el mundo primavera,

¡habrá poesía!

Gustavo Adolfo Bécquer

Murmullo que en el alma
se eleva y va creciendo
como volcán que sordo

anuncia que va a arder

Gustavo Adolfo Bécquer, «Rima III»

Yo no soy cantor letrao,

mas si me pongo a cantar

no tengo cuándo acabar

y me envejezco cantando;

las coplas me van brotando

como agua de manantial.

José Hernández, Martín Fierro

Pido a los Santos del Cielo

que ayuden mi pensamiento,

les pido en este momento

que voy a cantar mi historia

me refresquen la memoria,

y aclaren mi entendimiento.

José Hernández, El gaucho Martín Fierro, vv. 7-12

Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Orco muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves —cumplíase la voluntad de Zeus— desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.

Homero, Ilíada, canto I.

Cual la generación de las hojas, así la de los hombres. Unas el viento las echa por tierra, mas otras el bosque hace brotar verdeando al tornar la gentil primavera. Tal el linaje de los hombres: uno brota y otro se desvanece.

Homero, Ilíada, canto VI, vv. 145-149.