Padlet Antropología Cristiana, by BYRON TAPIA GONZALEZ https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0 Hecho por Javiera Ruz, Carlos Quezada y Byron Tapia en-us 2020-10-11 02:27:57 UTC 2025-12-08 13:03:19 UTC hello@padlet.com Reflexión "conciencia de sí" byrontapiag https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819084430 Al leer el documento "Juan Pablo II, Jubileo de los profesores", se desprende la idea de que el ser humano se distingue de las otras criaturas debido a que es la única (del mundo visible) que puede tomar conciencia de sí.

Relativo a lo anterior, pienso que es algo bueno y malo. Tenemos la capacidad de entender y darnos cuenta que estamos viviendo, pero a su vez también sabemos que eso tiene un final, es decir, que moriremos en algún momento. según mi propia perspectiva, considero que el hecho de saber que todo esto alguna vez acabará, afecta considerablemente a lo largo de la existencia y de muchas formas. La muerte es tan influyente en el ser humano que incluso muchas veces comienza a generar cambios antes de presentarse.

Dejando de lado lo clásico que se habla de la conciencia de sí (que es buena y mala), me gustaría realmente reflexionar respecto a una frase que me hace mucho ruido en el texto entregado, la cual es: "la única criatura del mundo visible (el hombre) capaz de tomar conciencia de sí".

¿Cómo estamos seguros de eso? ¿no será una afirmación un poco egoísta? ¿no es posible que otro animal o incluso una planta, pueda ser consciente de que alguna vez se acabará su existir o que está viviendo?

Es evidente que muchas de las criaturas que comparten con nosotros realizan comportamientos de los cuales uno podría llegar a concluir que no entienden lo que es vida, además de todas la pruebas científicas de estímulos externos, pero ¿eso nos da el verdadero derecho de afirmar que somos la única entidad terrenal con dicha capacidad?

Más allá de lo anterior, he llegado a pensar que el "ser conscientes de cada uno" es algo demasiado abstracto; puede que los cerebros de los otros animales o criaturas funcionen completamente distinto en la captación de la realidad, y los comportamientos que realizan, que a nosotros muchas veces nos parecen poco consecuentes o sin sentido, tengan un "por que" del que no estamos aptos de entender en nuestra calidad humana.

¿El desarrollo científico es suficiente como para llegar a tal afirmación?

Dejo link de una noticia respecto a los animales y la consciencia de sí, a partir de la Declaración de la Universidad de Cambridge:

https://theconversation.com/tienen-conciencia-los-animales-105310

Comentario Tania Squizzato: Aun cuando sea posible atribuir a ciertos animales cierto grado de conocimiento (eso ya lo había hecho Aristóteles, quien, en Metafísica I. 1., afirma que los animales dotados de memoria son más aptos para aprender), no tenemos razones para pensar que ellos pueden formar conceptos (esa es la tarea propia de la conciencia) y que ellos puedan darle un sentido a sus vidas y la vida de su comunidad (tema de nuestro curso).

Comentario de Javiera Ruz:
Concuerdo que quizás el ser humano no sea el único ser que logre tener consciencia de la muerte. Puede que no posean la capacidad de percibir la vida como el ser humano; pero la sensación de peligro que poseen los animales por ej. no creo que tenga que ver solamente con el miedo a sufrir. Además, los animales cuando están a prontas de morir y se dan cuenta de esta situación, cambian su comportamiento en torno a su fin; e incluso, logran reaccionar ante la muerte de otro ser.

Comentario sobre la noticia: esta noticia concluye en que realmente los animales no se encuentran atrapados en su presente, sin tener consciencia de sí ni de su entorno. eso sería una idea completamente errónea. Hay algunos que incluso tienen la capacidad de pensar en su futuro, y recordar situaciones pasadas de su vida. Ejemplo: El delfín

Obra: Estatua de Hachiko
Autor: Teru Ando
Año:1934

]]> 2020-10-11 02:39:47 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819084430 Reflexión "el ser humano y su relación con los demás" javieraruzv https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819084708 En A partir del "El tema del sentido de la vida, de la muerte y de la convivencia desde el texto de Antonio Bentué “La opción creyente”", Documento 1: El problema del sentido de la convivencia, se aborda la siguiente pregunta: "¿hasta qué punto es realmente posible la convivencia sincera o el amor desinteresado?" El calificarlo como un supuesto de egocentrísmo, en definitiva es una posibilidad, pues se tiende a resaltar el carácter individualista y esencialmente negativo del ser humano, dado que en muchos ámbitos de la vida, las personas dejan entrever lo peor de su ser. Pero ver esta mirada negativa y sin esperanza en las personas sería caer en la misma conducta pesimista; hablando mal incluso de nuestras propias intenciones.
Creo que al ser personas que vivimos en sociedad, necesariamente debemos mantener contacto con el resto y que dentro de este margen si se dan relaciones sinceras que no buscan una retribución. Nosotros mismos tenemos que dar el ejemplo para demostrar que si se dan relaciones genuinas y desinteresadas y que dar al prójimo termina siendo más enriquecedor que la conveniencia propia.

Comentario Byron Tapia: comparto la idea de Javiera, en el sentido de mantener relaciones sinceras que no busquen hacerse para obtener algo a cambio, uno siempre debe entregar lo mejor de sí.

]]> 2020-10-11 02:40:24 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819084708 Reflexión "El ser humano y su relación con los demás" byrontapiag https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819085359 El Documento "Pontificio Consejo “Justicia y Paz”. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia señala lo siguiente:
"Está abierto también (el humano) hacia el otro, a los demás hombres y al mundo, porque sólo en cuanto se comprende en referencia a un tú puede decir yo. Sale de sí, de la conservación egoísta de la propia vida, para entrar en una relación de diálogo y de comunión con el otro"

Este texto, y en particular la frase en comento, me hacen mucho sentido y representa exactamente lo que pienso respecto al ser humano y su relación con los demás. no le veo el sentido a la vida sin sociedad, sin compartir con otras personas, nutrirse de otras realidades y vivir en comunidad. El diálogo y la comunión con el otro es esencial y algo clave para el crecimiento interno (de conciencia) de cada uno.

Ahora, "ser humano y su relación con los demás" no quiere decir que sea solo con otra persona, sino con el mundo entero. Tenemos la capacidad de relacionarnos con cualquier cosa en base a nuestro carácter trascendental. Me explico: en base a nuestra inteligencia podemos concretar una reflexión respecto a todo lo que nos rodea, y así obtener experiencia incluso de cosas inertes.

Noticia/blog en relación al tema :
https://brainly.lat/tarea/495226#:~:text=El%20ser%20humano%20no%20puede%20vivir%20aislado%2C%20porque%20su%20condici%C3%B3n,que%2C%20naturalmente%2C%20requiere%20de%20u

Respecto de la noticia/blog:
Este blog dice algo muy importante que hace latente aún más la idea de que el ser humano no puede vivir sin relacionarse con los demás.
como se puede apreciar en este mini artículo/blog, se explica que el ser humano no puede vivir aislado debido a que nace vulnerable y requiere de cuidados, enseñanza y crianza para valerse por si mismos.

Comentario Carlos Quezada: Me parece muy acertada la postura de Byron, pues cuando el trata la idea sobre como, de cierta suerte el ser humano se nutre con la sociedad, vale decir, de otros individuos y otras realidades, es muy cierto; pues es muy común como parte de la población senil es muchas parte del mundo a su avanzada edad comienzan a sufrir de soledad, y de no estar en contacto con nadie lo que muchas veces conlleva a depresión por sentirse apartados de la realidad.]]> 2020-10-11 02:41:48 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819085359 Reflexión "El ser humano y Dios" byrontapiag https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819085743 A partir del Documento "Carta Encíclica Caritas in veritate Benedicto XVI, 20 de Junio 2009" se señala que Dios es el garante del desarrollo del hombre en cuanto lo ha creado a su imagen, y que no es un átomo perdido en el universo, sino que es una criatura de Dios.

Desde mi propia visión, la entidad creadora de todo, y que la religión lo ha denominado como "Dios", es algo más allá de lo entendible y que nos ha capacitado de libre albedrío. Tenemos la capacidad de pedirle al universo todo lo que queramos (a través de decretos) gracias a que nos ha hecho en semejanza a él (diositos). Siempre he creído que la relación con eso que hacen llamar Dios es algo muy personal y subjetivo, y toda opinión es valida en el sentido de que cada uno sustenta su creencia a partir de sus propias vivencias.

De igual forma, considerando lo anterior, no me parece correcto la imposición de una visión respecto a la entidad de la que se habla, como lo que me pasó (y sigue pasando) cuando era chico. Por ejemplo, muchas personas me decían, a temprana edad, que Dios era el creador de todo y que si obraba mal no podría entrar a su reino en el cielo, por lo que tendría mi lugar en el infierno. Practicas como esas me parecen una imposición ideológica que no debería darse (menos utilizado la estrategia del "miedo"), sino que lo ideal, segun yo, es potenciar la filosofía de la vida desde antes, entregando distintas visiones respecto al tema.

Para finalizar mi reflexión, siento necesario expresar que la figura de Dios, a lo largo de la historia del ser humano ha sido de gran importancia, en el sentido de que a muchas personas les ha entregado motivos para vivir y fe en momentos de oscuridad, lo cual es bastante positivo a mi parecer.

Comentario Tania Squizzato: ¿Qué significa "tenemos la capacidad de pedirle al universo todo lo que queramos (a través de decretos)"?

Comentario Carlos Quezada: Me parece una buena reflexión, ya que simpatizo con la postura, al momento de parecerle no correcta la imposición de dios como una figura idealizada del bien y el mal, capaz de influir en el futuro, como es que el cita cuando a su temprana edad se le hablaba de como "Dios era el creador de todo y que si obraba mal no podría entrar a su reino en el cielo, por lo que tendría mi lugar en el infierno"

Comentario Tania Squizzato: El texto citado no habla de un dios castigador, sino de un dios garante del desarrollo humano.

Obra de arte: La creación de Adán
Autor: Miguel Ángel
Año: 1511 D.C

Comentario Obra: esta obra me hace pensar en la cercanía que tiene el ser humano y Dios, y a su vez, en la lejanía que tiene representada en sus dedos, ya que no se tocan,. Esto representaría, para mi, el libre albedrío que tiene cada ser humano.]]> 2020-10-11 02:42:40 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819085743 Reflexión "el ser humano y su relación con los demás" carlosquezadamillon https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819085820 Al reflexionar de acuerdo a este tema por un lado, creo que este tema se puede abordar desde el autor de Hobbes cuando plantea la cita de "el hombre es el lobo del hombre" en la que se refiere al "estado natural del hombre que lo lleva a una la lucha continua contra su prójimo y los individuos de su propia especie" (noticias.uai.cl, 2019, lobo es el hombre para el hombre) de modo que si lo tomamos de esta visión sobre esto se basaría la relación entre los humanos.

Por otro lado respecto a este tema se puede reflexionar desde la mirada de Aristóteles cuando plantea al hombre como "Zoon politikon"

que es un concepto creado por Aristóteles, "cuyo significado literal de la expresión es «animal político» o «animal cívico» y hace referencia al ser humano, el cual a diferencia de los otros animales posee la capacidad de relacionarse políticamente, es decir, crear sociedades y organizar la vida en ciudades" ( Filosofía.mx, 2012, Zoon politikon). De esta manera, en base a esta concepción los humanos se podría reflexionar que se relacionan en base a un ambienta de la política.

Y finalmente, nos encontramos reflexionando con la visión Rosseeau con su percepción del "El hombre es bueno por naturaleza" en la que describe cómo es que "se explica que el ser humano está orientado naturalmente para el bien, pues el hombre nace bueno y libre, pero la educación tradicional oprime y destruye esa naturaleza y la sociedad acaba por corromperlo" (Fabián Coelho, 2018, el hombre es bueno por naturaleza, culturagenial.com), de manera que aunque veamos símbolos de competencia, de igual modo encontramos relaciones entre los individuos que al final forjan las percepción de Rousseau.

Así, puedo decir que a lo largo de distintas épocas y distintos autores se puede reflexionar que siempre existirá más de una visión de cómo ver la relación entre los individuos.

Comentario de Javiera Ruz: En lo personal, me resulta muy interesante la discusión filosófica que existe entre estos tres autores. Ver al ser humano como el enemigo sin el establecimiento de la vida en sociedad normada puede concebirse cuando lo asimilamos al individualismo que vemos cada día en las personas, donde al fin y al cabo adquiriendo una visión pesimista, el ser humano siempre actuará de acuerdo a lo que le conviene; lo cual tiene sentido.
Por otro lado, la visión de Aristóteles, en que el ser humano para ser tal necesita de la vida en sociedad y su relación con los demás también cobra relevancia, pensando en que día a día debemos relacionarnos necesariamente, desde que nacemos. Además, la vida gira en torno a la sociedad y en el cómo nos mal o bien integramos a ella.
Finalmente, Rousseau plantea un modo poco convencional del inicio de la vida en sociedad: el ser humano y su esencia buena. Normalmente la gente suele resaltar los aspectos negativos del ser humano y pensar en la bondad del ser humano como premisa inicial, donde se termina viendo corrompido por la misma sociedad también cobra sentido si se piensa en la influencia que tienen las personas en un ser individual.

Obra: La Escuela de Atenas
Autor: Rafael Sanzio
Año: 1510-1511

]]> 2020-10-11 02:42:52 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819085820 Reflexión "El ser humano y Dios" javieraruzv https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819089613 En cuanto Documento 1: Juan Pablo II, 09 septiembre 2000, JUBILEO DE LOS PROFESORES UNIVERSITARIOS. DISCURSO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II A LOS PROFESORES UNIVERSITARIOS representa a Dios como el misterio supremo constituido por la razón y la fe.
Esta creencia católica no es un mero sentimiento privado de fundamento crítico y científico. Se exige una adhesión responsable y razonable a Dios, que recae en Cristo.

Considero que el ser humano, al ser consciente de sí mismo, de su vida y muerte, etc. también toma como aspecto relevante la trascendencia de un ser que nos precede y que es omnipotente ante nuestras frágiles vidas. En razón de ello, las personas no tienen la capacidad de explicar muchos fenómenos de la vida, y al igual que nosotros en nuestro día a día, la ciencia incrédula es falible y siempre está sujeta a discusión. Se debiese en caminar a un avance en conjunto entre la religión y el pensamiento científico-racional que mucha veces se trata de anteponer uno contra otro, sin generar verdaderos avances.

Comentario Byron Tapia: la frase en donde mi compañera indica que se debe caminar a un avance en conjunto entre la religión y el pensamiento científico me parece una buena idea. Realizar ese trabajo paralela y conjuntamente hace que amplíe la visión respecto a los temas que se discuten.]]> 2020-10-11 02:50:21 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819089613 Reflexión "Consciencia de sí" javieraruzv https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819089863 A partir del "El tema del sentido de la vida, de la muerte y de la convivencia desde el texto de Antonio Bentué “La opción creyente”"; en específico el documento 1: El problema del sentido de la muerte; se plantea que lo que determina al hombre es su consciencia de sí mismo y de su existencia, a diferencia del resto de las especies. Esto sería una arma de doble filo, pues no solo entiende que vive, sino que también sabe que en algún momento va a morir y aquello puede llegar a ser determinante en su vida.
Esto se puede apreciar en la siguiente cita: " …El hombre se encuentra en la existencia como el único consciente. Esa conciencia lo hace precisamente hombre. Vive y sabe que vive. Este privilegio lo convierte en el único viviente capaz de dar sentido a todo lo demás (…) si bien sólo él es capaz de dar sentido a todo, gracias a su conciencia, en cambio él mismo se encuentra amenazado por el fin de su conciencia dadora de sentido".

En mi opinión, concuerdo con el autor, pues la muerte es un tema trascendental para todo ser humano y en muchos casos pasa a invadir el terreno de la vida, adquiriendo mayor importancia. Pero, si bien vivir conlleva morir inevitablemente, no podemos permitir que esta idea nos quite el sentido de nuestra existencia. Hay que aceptar la muerte como tal y que ésta no nos limite a pesar del miedo, incertidumbre y tristeza que ella pueda significar.

Comentario Carlos Quezada: Al revisar esta esta reflexión, puedo decir que concuerdo con las postura abarcada por mi compañera, ya que habla de un tema bastante interesante, desde la consciencia y la muerte, pues como ella explica somos conscientes de lo que vivimos pero al mismo tiempo somos conscientes del concepto de la muerte; creo que es una postura bastante acertada ya que como tal lo dice no el sentido que debe darse a la vida en base a la muerte, discusión que podríamos llevar a hoy día, debido que, es un tema de como parte de la sociedad vive oprimida con ansiedad, por el concepto constante de la muerte.]]> 2020-10-11 02:50:55 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819089863 Reflexión "Consciencia de sí" carlosquezadamillon https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819102441 De acuerdo a lo leído en el Doc. 1. Juan Pablo II, Jubileo de los profesores, cuando hablamos, de la conciencia en sí del ser humano, en base a mi perspectiva nos convocaríamos a una vision a la de un ser humano visible capaz de tomar decisiones, en las que convergen la razón y la fe juntas, de modo que, como hablaríamos de un ser consciente de sí mismo, sería consciente de esta misma razón y fe, lo que derivaria en un conocimiento interiorizado de la palabra de Dios.

Así mismo, de la mano de este tema se puede reflexionar del sentido de la vida en base a conciencia del ser humano ya que a mi parecer es el único capaz de darle sentido a todo el mundo y a sus relaciones gracias a el mismo, lo cuál en el texto se ve clarificado en la cita que dicta "En efecto, si bien sólo él es capaz de dar sentido a todo, gracias a su conciencia" (El tema del sentido de la vida, de la muerte y de la convivencia desde el texto de Antonio Bentué “La opción creyente”)

Comentario Byron Tapia: en base a mi propia visión, discrepo en que el ser humano sea el único capaz de darle sentido al mundo. Siempre he pensado que simplemente los animales y otras criaturas viven y razonan de otra forma, pero que en muchos casos no excluye que sean conscientes de si y de su entorno.

Comentario Tania Squizzato: El texto de Juan Pablo II está dirigido a quienes conforman una universidad católica, a fin de que no se piense que basta la fe para conocer la verdad, pues es necesaria la razón. ]]> 2020-10-11 03:19:13 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819102441 Reflexión "El ser humano y Dios" carlosquezadamillon https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819169701 Al situarnos en este percepción se puede reflexionar, primero que todo, desde la perspectiva de San Agustín, en el Documento 2: Confesiones I, 1, 1. (s. IV DC) en el que dispone que “Grande eres, Señor, y muy digno de alabanza; grande tu poder, y tu sabiduría no tiene medida. Y pretende alabarte el hombre, pequeña parte de tu creación; precisamente el hombre, que, revestido de su mortalidad, lleva consigo el testimonio de su pecado y el testimonio de que resistes a los soberbios. Con todo, quiere alabarte el hombre, pequeña parte de tu creación. Tú mismo lo estimulas a ello, haciendo que se deleite en alabarte, porque nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que repose en ti”. De esta forma podemos ver como se forja desde este autor un relación De Dios y el hombre en forma de subordinación y admiración, una relación divina, en la que el individuo ve a dios como un ser digno de ser alabado.

Y por otro lado de acuerdo a esta visón se puede reflexionar desde la mirada de Ratzinger en su Documento 4: J., Dios y el mundo. Una conversación con Peter Seewald (Barcelona, 2005) “El ser humano ha sido creado con una tendencia primaria hacia el amor, hacia la relación con el otro. No es un ser autárquico, cerrado en sí mismo, una isla en la existencia, sino, por su naturaleza, es relación. Sin esa relación, en ausencia de relación, se destruiría a sí mismo. Y precisamente esta estructura fundamental es reflejo de Dios. Porque Dios en su naturaleza también es relación, según nos enseña la fe en la Trinidad. Así pues, la relación de la persona es, en primer lugar, interpersonal, pero también ha sido configurada como una relación hacia lo Infinito, hacia la Verdad, hacia el Amor”. Así, lo que se extrae desde esta visión es como la relación De Dios con el ser humano es trascendental y viene a significar una suerte de estructura para la vida del humano, en la que se configura la verdad y el amor.

Comentario de Javiera Ruz: Me parece que las dos extractos citados reflejan bien la relación existente entre Dios y el ser humano. El hecho de mantener una conexión espiritual con la trascendencia y que a modo de retribución exista la alabanza para agradecer la bendición de la vida es una manera de sintetizar el amor recíproco que se proclama de Dios para nosotros y nosotros para él.

Adjunto link de noticia respecto de la interrogante de si realmente

¿Estamos programados para creer en un Dios? de BBC NEWS (Francesca Stavrakopoulou, abril 2015):

La cuál me parece bastante interesante ya que expone a modo historia la pregunta sobre la relación del ser humano y dios, y si es que esta esta hecho a creer en la fe divina, llevándolo por ejemplo, a un plano actual

]]> 2020-10-11 04:58:16 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/819169701 Comentario general taniasquizzato https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/863757420 Buen trabajo.]]> 2020-10-26 22:13:15 UTC https://padlet.com/byrontapiag/l9sfka4aybcstsz0/wish/863757420