Las Hermanas by Júlia Martins

Livro: O Encontro Marcado

jumartinsrezende04 — 2020-09-25 13:27:46 UTC

O encontro marcado “propicia a Fernando Sabino prolongar os dois caminhos da ficção mineira: o confessional e a crônica de geração.” (LUCAS, 1991, p. 191)
Foto: Acesso em 28 de set 2020.

Metamorfose

jumartinsrezende04 — 2020-09-25 13:37:03 UTC

Foto: Acesso em 28 de set 2020.

luizabda02 — 2020-09-28 18:15:04 UTC

Ciampa (1987) entende identidade como metamorfose, ou seja, em transformação constante, sendo uma espécie de resultado adquirido através da soma entre a história da pessoa, sua bagagem, contexto histórico e social e seus projetos

jumartinsrezende04 — 2020-09-28 18:19:43 UTC

"Eu represento enquanto estou sendo representante

Eu represento enquanto desempenho papéis

Eu represento, no presente, enquanto mudança e reposição constante de mim”

luizabda02 — 2020-09-28 18:21:09 UTC

Gomes (2002) entende a identidade negra de tal forma:[…] entendo a identidade negra como uma construção social, histórica e cultural repleta de densidade, de conflitos e de diálogos. Ela implica a construção do olhar de um grupo étnico/racial ou de sujeitos que pertencem a um mesmo grupo étnico/racial sobre si mesmos, a partir da relação com o outro. Um olhar que, quando confrontado com o do outro, volta-se sobre si mesmo, pois só o outro interpela nossa própria identidade

Filme: Cisne Negro (2011)

ceciliafarage — 2020-09-28 18:24:07 UTC

No filme "Cisne Negro", é acompanhado o processo da personagem Nina Sayers de se tornar o Cisne Negro e, assim, conseguir o papel principal na apresentação de Ballet.
Foto: Acesso em 28 de set 2020.

luizabda02 — 2020-09-28 18:24:09 UTC

Gomes (2002) traz também a identidade negra como uma construção política, tendo em vista que se autoafirmar como tal, no Brasil, não se limita apenas à cor da pele, mas também, ao fazer isto, se assume uma postura política perante a sociedade, já que o indivíduo com uma identidade afirmada torna-se, de certa forma, alguém que desafia os padrões impostos. Autoafirmar-se como negro é estar de bem com a própria identidade.

Série: Coisa Mais Linda (2019)

ceciliafarage — 2020-09-28 18:30:24 UTC

Na série brasileira intitulada "Coisa Mais Linda", acompanhamos o processo a partir do qual as personagens principais se tornam sujeitos de suas próprias histórias. Elas passam a ter suas vidas dirigidas e gerenciadas por elas mesmas, com independência e autonomia, parando de ter o rumo de suas jornadas ditados por outros.
Foto: Acesso em 28 de set 2020.

Filme: Felicidade por um Fio (2018)

ceciliafarage — 2020-09-28 18:37:04 UTC

Violet Jones, no filme "Felicidade por um Fio", é uma publicitária que moldou sua identidade ao redor de um determinado visual. Quando esse visual se modifica, Violet passará por um processo difícil e longo de subjetivação, a partir do qual se tornará uma pessoa mais livre de suas prisões mentais.
Foto: Acesso em 28 de set 2020.

luizabda02 — 2020-09-28 18:40:48 UTC

A identidade afrodescendente está diretamente relacionada a educação e representatividade, ambos os fatores podem ser um auxiliador (ou não) quando se trata de construção de identidade

luizabda02 — 2020-09-28 18:53:05 UTC

"O dilema de ‘ser ou não ser’ é a questão, muito embora cause extrema angústia, porque o povo negro indubitavelmente o é. E ‘não ser’ significaria nada mais nada menos do que a escolha pelo suicídio coletivo, se não físico pelo menos espiritual.”

Identidade e áreas de conhecimento:

beatrizgs0205 — 2020-09-28 19:01:34 UTC

Sociologia: identidade é o compartilhar de várias ideias e ideais de um determinado grupo.

Psicologia: a identidade se dá pelo desenvolvimento do sentido daquilo que se é, ou seja, do carácter do que é único. Este termo remete para a identidade individual e pessoal de cada indivíduo

Direito: a identidade é o conjunto de atributos que caracterizam alguma pessoa ou coisa, ou seja, é a soma de caracteres que individualizam uma pessoa, distinguindo-a das demais.

Diferença e igualdade.

beatrizgs0205 — 2020-09-28 19:10:35 UTC

É a primeira noção de identidade. Sucessivamente, vamos nos diferenciando e nos igualando conforme os vários grupos sociais de que fazemos parte. E ao mesmo tempo nos identificamos também a partir dos que não fazemos parte, observando-os como não pertencentes a nós.

beatrizgs0205 — 2020-09-28 19:12:20 UTC

A falta do autoconhecimento associado ao excesso de padrões e versões oferecidos pela mídia, formam indivíduos sem compreensão de si próprios e consumidores dos estereótipos oferecidos na atualidade.

Alinne — 2020-09-28 19:14:43 UTC

"Não entendo de política.
Não tive educação
O que não quer dizer que vá confundir,fato com boato..."

beatrizgs0205 — 2020-09-28 19:14:52 UTC

"É aquilo que o mundo mais percebe sobre a pessoa que sou, em vez de me perguntar sobre os meus planos, as minhas conquistas e o meu passado..."

O que mostramos ao mundo e o que realmente somos é algo convergente. Nossa identidade passa por quem somos e também não somos, nossas concepções individuais e nossas relações com o outro. Enquanto quem mostramos ao mundo pode ser o reflexo de padrões estipulados por uma mídia massificada e pré-concebida.

beatrizgs0205 — 2020-09-28 19:18:13 UTC

Subjetivação...

Alinne — 2020-09-28 19:30:33 UTC

Processo pelo qual algo se torna constituitutivo pertencente ao indivíduo.
ex:gosto pessoal,crenças,valores,história etc..
Geralmente e entendida como aquilo que diz respeito ai indivíduo,ao pisiquismo ou a sua formação,algo interno,numa relação com a objetividade que é o externo.

beatrizgs0205 — 2020-09-28 19:30:57 UTC

Karl Mannheim, dentre outros autores, elaboram um conceito em que o indivíduo forma sua personalidade, mas também a recebe do meio onde realiza sua interação social.

SUBJETIVAÇÃO PARA FOUCAULT..

Alinne — 2020-09-28 19:45:28 UTC

Relação consigo mesmo,explorar o seu eu.
Modo pelo qual nos tornamos sujeitos
Saberes e poderes de todos os tempos.
As razões levam a modernidade a conceber um sujeito no qual o conhecimento de si teve preponderância.

luizabda02 — 2020-09-28 19:49:04 UTC

Para Stuart Hall a identidade só pode ser entendida como algo que é construído por meio da diferença.

luizabda02 — 2020-09-28 19:50:14 UTC

A identidade atribuída ao negro é uma construção social que embora não corresponda à realidade, produz efeitos sobre ela, ou seja, embora tenha um caráter fictício quando presente no imaginário coletivo, orienta as relações entre negros e brancos na sociedade brasileira.

luizabda02 — 2020-09-28 19:56:50 UTC

O racismo dificulta o diálogo entre os diferentes grupos que compõe a sociedade brasileira, pois cria fronteiras simbólicas rígidas, ou seja, uma identidade do que é “ser negro” contraposta ao que é “ser branco”, baseadas em estereótipos negativos para os primeiros e positivos para os últimos.

luizabda02 — 2020-09-28 19:58:07 UTC

O racismo é uma forma de negação ou de mistificação da alteridade da população negra, fixando-a em estereótipos, atribuindo-lhe uma essência de inferioridade e maldade, não reconhecendo suas diferenças, infringindo-lhe o que Alberto Memmi chama de “a marca do plural

jumartinsrezende04 — 2020-09-28 21:04:12 UTC

jumartinsrezende04 — 2020-09-28 21:05:01 UTC

jumartinsrezende04 — 2020-09-28 21:05:51 UTC

luizabda02 — 2020-09-28 21:20:54 UTC

"Ou tu vai ser mais um preto
Que passou a vida em branco?"

beatrizgs0205 — 2020-10-05 17:07:43 UTC

A experiência da subjetividade não se esgota na experiência humana. Gattari fala também de experiências não humanas, ao contrário de Ciampa.