Kant también afirmaba que no se puede hablar de luchas de ideas si no se piensa en ser transformadas estas, ya que esto finamente hace al hombre lo que es, la capacidad de cambiar sus ideas.

Por otro lado, para Weber la ideología se da a través de la observación y la respuesta que se da a la realidad social. Para Adorno, debido a su pertenencia a la escuela de Frankfurt, siguió muchos pensamientos de Karl Marx. En primera instancia estudio también la ideología como proceso homogeneizador que daba lugar una sociedad enajenada y que no podía darse cuenta de la realidad. La ideología se materializa históricamente.

Las ideas de Horkheimer también tienen lugar en la escuela de Frankfurt, así que sus planteamientos se basan en la emancipación del hombre a través de la conciencia y que impide explotar las capacidades humanas del todo. Otro punto clave de su pensamiento se trataba de entender “la ciencia positiva”.

En Althusser la ideología no representa las condiciones reales de existencia, sino la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia. Esta relación es la causa de la distorsión imaginaria del mundo real a través de la idea ideológica. Pero al mismo tiempo, la ideología tiene una existencia material: Una ideología siempre existe en un aparato y su práctica.

Para Weber la acción social se refiere a que la acción individual está directamente relacionada con la conducta de otros. Tiene tres elementos que la constituyen, primero donde se puede generar la acción, luego los medios materiales y por último la dirección de la acción. Por otro lado Adorno dice que los roles son parte de una sociedad que adiestra a los hombres para que se autoconserven y se les niega la posibilidad de conservar su yo.

Horkheimer, influenciado por Weber diría que la acción social depende de dos elementos: el primero está ligado a ellas mismas con el resultado que logran y el segundo el sentido que dan.

Weber quiso expandir las consecuencias de la religión en la conducta económica. Y cómo los sistemas religiosos influían en las acciones individuales y Adorno expresaría que el mito queda subordinado a la razón, por medio de esta diluye su interpretación del mundo, el hombre tiene el poder sobre la naturaleza.