Punks: Su nombre se debe al gusto compartido por la música punk. 

Skatos: Esta tribu urbana es un híbrido entre los skaters (aficionados a la práctica del skateboarding) y aquellos a quienes les gusta la música ska.

Emos: El nombre de esta tribu urbana se debe al acento emocional que le colocan a todo lo que hacen.

Darks: Este grupo se caracteriza por tener un aspecto extremadamente tenebroso, escuchan rock gótico y en ocasiones heavy metal.

Hipsters: Suelen alejarse de las tendencias del momento y profesan un pensamiento en pro de la naturaleza

Otakus: Agrupa a las personas aficionadas a los comics japoneses (mangas), comiquitas japonesas (anime) y videojuegos. 

Raperos: Subcultura del hip-hop americano, en México empezó a expandirse en los años 90 y principios del 2000.  

Cosplayers: Cosplay es una contracción de costume-play. 

Existen cifras que proporciona el Instituto Nacional de Migración sobre la repatriación de niños inmigrantes, donde Sonora ocupa los primeros lugares como estado fronterizo por donde vuelven a su país, en 2009, la cantidad ascendió a los 11 215 menores 

Debido al contexto político, social y económico del país que impactó directamente en las zonas rurales, la movilidad espacial de los indígenas hacia los centros urbanos se convirtió en una de las pocas opciones para sobrevivir. La ciudad de monterrey se vuelve atractiva para migrar por su crecimiento económico y expansión urbana. 

El área metropolitana presentó un gran crecimiento, desde 1940 hasta la década de los 90s, se continuaron añadiendo más municipios a lo que hoy llamamos el área metropolitana, consolidando así su crecimiento. 

Indígenas provenientes de distintos puntos del país como San Luis Potosí (tenek, nahuas), Querétaro (otomíes), Oaxaca (mixtecos, triquis), Veracruz (nahuas), entre otros.

 El aumento constante de la población indígena, y la organización entre ellos, suscitó que las instituciones gubernamentales los visualizarán y los tomarán en cuenta. Fue un proceso que tomó más de diez años y las transformaciones también se observan en el espacio físico y no sólo en el social. 

 En el censo de 1970, realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (inegi), aparece por primera vez el registro de once hablantes de lengua indígena (hli) en el estado de Nuevo León. En el censo de 1990 se registran 5,783 hli, principalmente mujeres; esto se vincula con su ocupación laboral como empleadas domésticas de las zonas de clase media y alta (Durin 2008). Entrado el nuevo milenio, el amm alcanza la mayor tasa anual de crecimiento (12%) de hablantes de población indígena.

La espacialidad es un proceso de cambios y trasformaciones en un determinado espacio geográfico en el cual hay intercambio de información, conocimientos y donde se establecen relaciones con los actores implicados El espacio social o espacialidad es un presupuesto, medio y producto para el proceso de producción y reproducción social. En este interactúan, no sólo los individuos y grupos, sino también poderes, posiciones e intereses que hacen a cada espacio social único en relación con otros, diferenciados por los valores, los hechos, la identidad y la geografía de cada sitio 

 En 1999, se creó el Departamento de Educación Indígena (dei) con el objetivo impartir una educación intercultural a través de clases que se imparten en alguna lengua indígena

la Ley de Educación para el Estado de Nuevo León, promovida por el dei en la que se menciona que es obligación la atención de grupos indígenas . En el 2002, el dei, inicia de manera oficial la impartición de clases de lenguas indígenas en escuelas primarias localizadas, principalmente, en las colonias caracterizadas por la residencia congregada de familias indígenas (Ibid.) En 2003 el Consejo de Desarrollo Social intervino a través del departamento de Marginación Rural y Urbana para conocer las necesidades de la población indígena y trabajar en conjunto. 

Son grupos formados por iniciativa de personas no indígenas interesadas en conocer, apoyar y trabajar directa o indirectamente con los hli que radican en el área metropolitana. Estos normalmente pertenecen a Universidades u otros organismos y buscan conocer y apoyar las causas de la población indígena del área Metropolitana.