Religião na Grécia antiga diz respeito a um conjunto de crenças que se modificou ao longo dos períodos Minoico, Micênico, arcaico e clássico do mundo grego antigo e apresentou diversos aspectos. Os gregos não possuíam nenhum livro sagrado como a Bíblia. A religião na Grécia antiga não possuía dogmas, textos ou sacerdotes que orientassem ou monopolizassem a interpretação espiritual.

A religião grega era politeísta. Os deuses tinham formas humanas, virtudes e defeitos, o que os diferenciava dos homens era por serem imortais. A vida humana e a natureza eram regidas e determinadas pela vontade desses deuses, cada um deles representava algo nas atividades humanas ou da natureza. Ao receber a influência de vários povos, os gregos foram adotando deuses de outros lugares até constituir o panteão de deuses, ninfas, semideuses e heróis que eram cultuados tanto em casa como publicamente.

Ao contrário das tradições religiosas dos hebreus, não havia a ideia de salvação da alma e de um salvador dos homens. As histórias dos deuses serviam de ensinamento moral à sociedade, e também para justificar atos de guerra e de paz. Os deuses também interferiam na vida cotidiana e, praticamente, havia uma deidade para cada função.

Se um grego tivesse uma dúvida em relação à qual atitude tomar, poderia consultar o oráculo de Delfos. Ali, uma pitonisa entraria em transe a fim de tomar contato com os deuses e responderia à questão. Como essa era dada de forma enigmática, um sacerdote se encarrega de interpretá-la ao cliente.

            

 

 

            A religião da Roma Antiga foi formada combinando diversos cultos e várias influências. Crenças etruscas, gregas, orientais e de outras regiões da península itálica foram incorporadas aos costumes tradicionais para adaptá-los às novas necessidades do povo. Os Romanos da Antiguidade eram politeístas, ou seja, acreditavam em vários deuses, esta religião foi absorvida pelos romanos, graças aos contatos culturais e conquistas na península balcânica.

Os deuses eram antropomórficos, ou seja, possuíam características (qualidades e defeitos) de seres humanos, além de serem representados em forma humana. O Estado romano propagava uma religião oficial que prestava culto aos grandes deuses de origem grega, porém com nomes latinos. 

Mas, não só seus deuses próprios formavam a religiosidade romana. Eles caracterizaram-se também por serem um povo sincrético e assim, deuses de outras culturas foram assimilados em Roma, através da expansão política e territorial, especialmente durante os períodos monárquicos e republicanos. Ao conquistar um povo, os romanos incorporaram parte de sua cultura, incluindo seus deuses, como ocorreu com os gregos, os egípcios, os celtas e os germânicos.

Uma prática religiosa comum na Roma Antiga era a existência de santuários domésticos, onde eram cultuados os deuses protetores do lar e da família (deuses lares e penates). Templos para o culto público aos deuses também foram erguidos em diversas províncias romanas.

            Os rituais religiosos romanos eram controlados pelos governantes romanos. O culto a uma religião diferente a do império era proibida e condenada. Os cristãos, por exemplo, foram perseguidos e assassinados em várias províncias do império romano. Para realizarem seus cultos, muitos cristãos encontravam-se nas catacumbas romanas. Muitos imperadores, por exemplo, exigiram o culto pessoal como se fossem deuses. Esta prática começou a partir do governo do imperador Júlio César.

            Ao pregar o monoteísmo, o cristianismo passava a questionar diretamente a figura do imperador, porque eles se autodeclararam enviados dos deuses e passaram a ser cultuados oficialmente. Por isso os cristãos foram perseguidos e sofreram violências de formas variadas, como, por exemplo, sendo colocados a lutar contra gladiadores. Com o crescimento significativo, no século IV, o cristianismo passou a ser considerado religião oficial do Império Romano. A prática do politeísmo foi, aos poucos, sendo abandonada, a religiosidade romana se mostra diversa e passou por diferentes processos de fé, crença e poder.

 

A religião Grega, compreende o sul da península balcânica, a costa oeste da Ásia menos (atual Turquia), as ilhas do mar jônico e do mar egeu e as regiões Sudeste e Sul da península itálica. Durante o reinado de Alexandre, o grande, incorpora também o norte do Egito. Em 776 A.C marca a presença religiosa na cultura grega. 

Desde a Antiguidade os pensadores ofereceram definições sobre o que seria o sagrado e o profano, revelando que mesmo nos momentos de maior instabilidade e de incertezas a organização e as hierarquias sociopolíticas vinculadas ao universo da cidade tinham uma relação direta com aquelas definições. 

            O sagrado faz parte ou é parte integrante do ser humano  e  traz  impressa  a  relação  com  um  deus  ou  que  também não é necessariamente obrigado ter a ideia de um deus ficando apenas na definição de santo ou sagrado como noção básica do pensamento religioso. Ao  sagrado, são  designados deuses, pessoas, espaços, tempos. Assim, a religião, que circunscreve a área do sagrado, leva, por meio de ritos, a uma organização  da  racionalidade do  ser  humano,  tornando  atos conscientes  a fim  de  introduzir,  pela percepção, a  diferença que há entre o sagrado e o profano.

            O termo profano surge em oposição ao que é sagrado. Remete à esfera do mal, às impurezas que levam a um contágio, a um estágio de terror. Para se livrar dessa esfera, o ser humano é levado a praticar rituais, magias e sacrifícios e, assim, se afastar dos efeitos maléficos que a contraposição ao sagrado pode causar no ser.

            Em termos gerais sabemos que existem significativas diferenças entre aquilo que definimos como sagrado e o que normalmente é apontado como o seu antônimo, o profano. Ambos são adjetivos que tem como eixo comum a sua relação a Deus, o primeiro vinculado diretamente à pertença às coisas sagradas enquanto o segundo representa o que lhe é oposto, ou seja, alheio e distante do sacro.