https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp Hecho con una sensibilidad a flor de piel: en-us 2020-11-16 00:57:54 UTC 2021-04-03 01:14:59 UTC hello@padlet.com jhuilcapi2 https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378931109 La Teología de la Liberación puede ser vista como una teología fundamental práctica, es decir, como una teología que reflexiona sobre la praxis cristiana que puede hacer creíble el cristianismo. No se trata obviamente ni de convertir a la teología en una praxis de liberación ni de dar simplemente recetas para la acción liberadora; se trata de una reflexión teológica sobre las condiciones de una praxis liberadora en la circunstancia de América Latina.]]> 2021-04-02 23:53:19 UTC https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378931109 jhuilcapi2 https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378944917 La teología de la de la liberación comenzó en América del Sur en la turbulenta década de 1950 cuando el marxismo estaba haciendo grandes ganancias entre los pobres debido a su énfasis en la redistribución de la riqueza y su promesa a los campesinos pobres para compartir la riqueza de la élite colonial y así mejorar su situación económica como una teología tiene muy fuertes raíces católicas.]]> 2021-04-03 00:13:06 UTC https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378944917 jhuilcapi2 https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378951879 La historia de la evangelización latinoamericana tiene sus filas a intrépidos luchadores por la justicia como a gigantes evangelizadores de la podemos nombrar Antonio de Montesinos, Bartolomé de las Casas, Juan de Zumárraga, Vasco de Quiroga, Juan de Valle, Julián Garcés, José de Anchieta, Manuel Nobrega, Antonio Valdivieso, estos profetas pone evidencia que la iglesia ha promovido la dignidad y la libertad del hombre y la mujer latinoamericana.]]> 2021-04-03 00:24:52 UTC https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378951879 jhuilcapi2 https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378964120  En la década del 50, hasta mediados de la del 60, se hablaba en América Latina ante todo de desarrollo. La teología asumió este lenguaje y se planteo la tarea de pensar también una teología del desarrollo, entendiéndola como "desarrollo integral". Tal elaboración se pensaba desde las pautas dadas por otras situaciones y por la concepción de un progreso rectilíneo de la historia. ]]> 2021-04-03 00:41:10 UTC https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378964120 jhuilcapi2 https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378979612  Obviamente el escenario histórico ha cambiado las realidades sociopolíticas y económicas que perciben desde una óptima posmoderna el neoliberal atrás han quedado viejos proyectos de sociedad como la utopía del Progreso desarrollo (desarrollismo) la utopía nacionalista ( militarismo y seguridad nacional )y de topia socialista ( lucha de clases y dictadura del proletariado) hoy se requieren nuevas soluciones para nuevos problemas.]]> 2021-04-03 01:01:25 UTC https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378979612 jhuilcapi2 https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378986141 La teología de la liberación Es moderna porque se sitúa ante la historia como ante el campo del desarrollo de la humanidad no sólo de la persona individual sino de la colectividad humana en cuanto a tal es moderno porque apuesta en un sentido de la historia en amenamente un sentido de la humanidad puede descubrir y puede realizar transformando la historia recibida en función de muchos desafíos nuevas tareas nuevos ajustes en la sociedad donde hayan menos pobres y más solidaridad tarea que se representa muy difícil pero pero a ver muy difícil pero imposible.]]> 2021-04-03 01:12:34 UTC https://padlet.com/jhuilcapi2/l3dns6c67l8kf4qp/wish/1378986141