• Pembelajaran seperti ini menjadi mudah dan seronok apabila ruang idea dan perbincangan yang diberikan kepada pelajar untuk mengembangkan pemikiran seseorang pelajar.

• Selain itu, dalam mempelajari subjek fiqh al jinayat ini pensyarah juga memberi kebebasan kepada pelajar yang mengambil subjek ini untuk menyampaikan tajuk pembentangan mengikut kreativiti masing-masing.

• Bukan itu sahaja, penyampaian yang disampaikan oleh pihak pensyarah sewaktu dalam kelas mahupun kuliah sangat penting dan menarik kerana beliau sering memberi kata kunci ayat yang lebih mudah untuk pelajar fahami setiap suatu bahagian yang disampaikan.

• Seterusnya, pensyarah juga akan menanyakan kepada pelajar untuk mendatangkan contoh lain yang berkaitan dengan tajuk yang disampaikan agar semua pelajar dapat berfikir secara meluas untuk mengaplikasikan dengan masa kini yang berkaitan konsep yang dijelaskan agar pelajar tidak hanya bergantung kepada contoh yang sedia ada dalam rujukan.

Selain itu, pengalaman kesuluruhan dalam menjalani kursus ini bersana pensyarah yang amat kami hormati, beliau sangat aktif dan gembira yang menyebabkan pelajar yang mengambil subjek ini tidak pernah bosan dan sentiasa menantikan kelas dengan beliau setiap minggu. Bahkan setiap topik yang dibincangkan setiap minggu menambahkan lagi rasa minat kami ingin lebih tahu apa setiap hukuman yang dikenakan dalam jenayah atau pun jarimah tersebut. Dalam pada itu, bagi penggunaan padlet ini pula kami merasakan ianya sesuatu yangmenyeronokkan apabila kami dapat mengenali diri kami sendiri dengan lebih baik, bahkan pelajar seperti kami juga telah didedahkan menjadikan kerja sebegini membuatkan kami lebih kreatif dan inovatif. Oleh itu, bagi kami subjek fiqh al-jinayat ini bukanlah suatu kursus yang menggerunkan namun ianya satu subjek yang sangat seronok untuk dipelajari.

Berdasarkan laporan tersebut kes membunuh dengan cara ditetak dengan parang di kepala dan kaki mangsa adalah berbentuk jenayah mubasyarah kerana ia merupakan suatu kelakuan jenayah secara langsung oleh si pelaku. Kes tersebut dikatakan berkemungkinan disebabkan pelaku tidak menyukai anak mangsa datang ke rumahnya dan bermain dengan anak si pelaku sehingga membawa kepada pembunuhan. Mangsa berusia 40 -an tersebut merupakan jirannya sendiri. Pada mulanya si pelaku tidak menyukai anak lelaki mangsa berusia 10 tahun datang dan bermain-main dengan anak si pelaku di rumah si pelaku. Mangsa datang berbincang setelah didakwa anak mangsa di tampar si pelaku. Polis mengkategorikan kes itu sebagai pembunuhan iaitu tetak mati.

(HUKUMAN)

Bentuk-bentuk jenayah ada tiga iaitu jarimah mubasyarah, jarimah tasabub dan jarimah syarat maka si pelaku telah melakukan hukuman bunuh secara sengaja iaitu jarimah mubasyarah dalam konteks bentuk-bentuk jenayah. Mengikut undang-undang Mahkamah Persekutuan Malaysia bunuh dengan niat hukumnya gantung sampai mati (syeksyen 302). Hukuman yang bersesuian kepada pelaku ialah qisas iaitu kesalahan yang dikenakan dengan hukuman balas. Jika hukuman nyawa maka ia akan dibalas dengan dengan nyawa. Dalam kes ini, pelaku telah membunuh mangsa maka dia akan dihukum dengan nyawanya.

NOMBOR MATRIKS : 22005127

JABATAN : SYARIAH ( SIYASAH SYARIYYAH)

TAHUN PENGAJIAN : TAHUN 3

ASAL : TAWAU SABAH

visual : 33.3%

kinestetik: 22.2%

Untuk mengenal pasti serta menambah penambahbaikan pada diri saya dalam belajar, saya telah membuat soal selidik untuk, dan saya dapati saya ialah 'auditory learner' yang mana belajar dengan mendengar dan memberi perhatian. Ini kerana saya lebih mudah memahami sesuatu dengan memahami dan mengingati perkara yang pernah saya dengar dalam suatu pembelajaran. Saya juga memiliki dan daya ingatan menyimpan maklumat mengikut cara seperti berbunyi, dan mempunyai masa yang lebih mudah memahami arahan yang dituturkan daripada arahan bertulis. Saya juga sering belajar dengan membaca dengan kuat kerana saya perlu mendengar atau bercakap dalam mengetahuinya.

Daripada ujian ini saya dapat simpulkan bahawa banyak lagi perkara-perkara atau tip belajar yang belum saya gunakan dan praktikkan sepanjang bergelar sebagai seorang pelajar ini. Oleh itu, saya perlulah perbaiki kekurangan diri saya ini dari semasa ke semasa agar dapat meningkatkan keberkesanan dalam menuntut ilmu ini dengan mengubah beberapa cara saya belajar.

Di samping itu,maksud jenayah juga terbahagi kepada dua iaitu:

1)Maksud Khas

Di sisi fuqaha,maksud khas ialah hukuman dunia yang akan dikenakan kepada pelaku jenayah atau pemaksiat

Persamaan dan perbezaan antara jenayah dan keburukan

Sama pada amnya tapi berbeza secara khasnya kerana

keburukan adalah umum manakala jenayah adalah khusus

2)Maksud Am

Bagi jenayah adalah:

-Perbuatan yang berlawanan dengan sifat adil dan benar

-Perbuatan yang buruk dan tercela

-Perbuatan setiap pemaksiat yang menyalahi akhlak-akhlak yang baik.

Seterusnya,jenis jenayah mengikut hukuman juga terbahagi kepada 3 iatitu:

1)Jenayah hudud

-Kesalahan melibatkan hak Allah

-Hukuman ditentukan oleh Allah dalam nas syarak

-Hak Allah=Hak orang ramai atau masyarakat

Contoh jenayah hudud:

1.Curi

2.Minum arak

3.Pemberontakan senjata

2)Jenayah Qisas

-Kesalahan melibatkan hak individu

-Hukuman yang ditentukan mengikut Allah dalam nas syarak

Contoh jenayah Qisas

1.Bunuh

2.Pukul serta mencederakan

3.

3)Jenayah takzir

-Kesalahan yang tidak ditentukan hukumannya dari nas syarak melainkan dari ketua negara atau semacam dengannya untuk menjaga maslahah individu atau masyarakat

-Kesalahan melibatkan hak individu dan hak masyarakat

Contoh jenayah takzir:

1.Vandalisme

2.Hasut dalam pembunuhan

3.Curi bawah nisob yang ditentukan

Pada pembelajaran Fiqh Jinayat minggu 2 pula tentang rukun-rukun dalam jenayah Islam saya mendapati bahawa

Rukun jenayah terbahagi kepada :

1)Rukum khas

Rukun-rukun yang wajib ada dalam menentukan jenis jarimah

seperti jenayah curi perlunya kepada penjenayah mengambil barang yang terjaga rapi dan cukup nisob untuk ditentukan sebagai curi yang perlu dikenakan hudud bukan selainnya.

2)Rukun am

Rukun-rukun yang wajib ada dalam setiap jenayah iaitu:-

1.Rukun Syar`ie

2.Rukun Madi

3.Rukun Adabi

2.1.Rukun Syar`ie

Adanya nas pengharaman jenayah tersebut serta penerangan hukuman yang akan dikenakan ke atas penjenayah.

2.2.Rukun Madi

Perbuatan penjenayah dari segi meninggalkan apa yang positif,membuat yang negatif,membuat secara berseorangan atau beramai-ramai serta perbuatan penjenayah yang sempurna atau tidak dalam jenayahnya.

2.3.Rukun Adabi

• Tanggungjawab penjenayah ke atas jenayah-jenayah yang telah dilakukan samaada dari kehendak dan niatnya serta sengaja atau tidak seperti dipaksa.

Kepentingan Rukun Syar`ie

• Menggunakan kaedah "Tiada jenayah dan hukuman kecuali dengan nas" menunjukkan pentingnya rukun Syar`ie dalam setiap jenayah qisas,denda,hudud dan takzir.

• Kaedah ini digunakan secara khusus dan terperinci di dalam hudud dan qisas

• Kaedah ini juga digunakan dengan umum dalam takzir

Pembahagian perbuatan jenayah:

1. Perbuatan secara langsung

   Apa yang menunjukkan jenayah pada zatnya tanpa perantara atau alat-alat.

   
   

   Contoh: Bunuh mangsa menggunakan pistol

   
   

2. Perbuatan penyebab

   Apa yang menunjukkan jarimah pada zatnya dengan menggunakan perantara dan perantara tersebut adalah illah kepada jenayah.

   
   

   Contoh: Bunuh menggunakan racun

   
   

3. Perbuatan syarat

   Tidak menunjukkan jenayah pada zatnya dan bukan illah kepada jarimah

   Contoh: Sahibus syarat menggali lubang untuk tujuan telaga tetapi A menolak B ke dalam telaga untuk membunuhnya.

Tanggungjawab kepada pelaku secara langsung dan penyebab:

• Jarimah hudud

1. Pelaku secara langsung akan dikenakan hudud

2. Pelaku penyebab akan dikenakan takzir

Hal ini kerana perbuatan secara langsung lebih utama dibandingkan dengan pelaku penyebab

• Jarimah qisas

Mazhab Hanafi mengatakan bahawa pelaku secara langsung perlulah dikenakan qisas manakala pelaku penyebab perlu dikenakan denda

Tingkatan yang seiring dengan jarimah dan menunjukkannya

1. Tingkatan Pemikiran dan Perancangan

   Tidak menunjukkan jarimah

   
   

2. Tingkatan Penghadiran

   Tidak menunjukkan jarimah kecuali jika perbuatan tersebut maksiat pada zatnya seperti membeli arak

   
   

3. Tingkatan Pelaksanaan

   Perbuatan tersebut dikira sebagai jarimah samada sempurna atau tidak.

Syuruk dalam jarimah

• Bermula pada pelaksanaan perbuatan rukun madi dengan tujuan melakukan jenayah lalu terhenti atau lain natijah yang dicapai disebabkan perkara di luar kehendak penjenayah

  
  

• Ulama lebih mengutamakan jarimah-jarimah hudud,qisas dan denda kerana jarimah tersebut tidak akan berubah rukunnya,syaratnya serta hukumannya berbeza dengan takzir

  
  

• Kaedah takzir iaitu "Hukuman takzir tidak ada di dalamnya hukuman yang ditetapkan"

Persepakatan dalam jarimah

• Melakukan jarimah dalam bilangan yang banyak samada kesemuanya mengikut serta atau menolong satu sama lain dalam melaksanakan jarimah tersebut

  
  

• Terbahagi kepada dua iaitu

1. Persepakatan secara langsung

2. Persepakatan penyebab

Persepakatan secara langsung

• Kesemua yang bekerjasama mengikut serta dalam melaksanakan rukun Madi iaitu perbuatan.Persepakatan ini juga terbahagi kepada 2 iaitu:

1. Tawafik:Tiada kesepakatan setiap yang bekerjasama dalam mencapai natijah yang sama

   Hukum:Setiap yang bekerjasama akan dipertanggungjawabkan mengikut perbuatan masing-masing

   
   

2. Tamalu`:Ada kesepakatan setiap yang bekerjasama dalam mencapai natijah yang sama

   Hukum:Setiap yang bekerjasama akan dipertanggungjawabkan dengan jarimah tersebut atau bunuh

Contoh:
Seperti jenayah mencederakan atau memukul secara sedikit, cukup bagi pelaku untuk sengaja melakukan perbuatan fizikal tersebut dengan mengetahui bahawa ia adalah perbuatan yang dilarang.

Dalam sesetengah jenayah, niat umum sahaja tidak mencukupi, malah memerlukan adanya niat khas.

Niat khas: Pelaku sengaja melakukan jenayah dengan mengetahui ia dilarang dengan dikenakan ke atas tertentu.

• Diperlukan hanya dalam jenayah qisas dan diyat.

Jika yang ada hanya niat yang umum dan mangsa mati, perbuatan itu dianggap pembunuhan separuh sengaja, bukan pembunuhan sengaja.

Niat tertentu: Pelaku sengaja melakukan perbuatan terhadap individu atau kumpulan tertentu.Terbahagi kepada dua:

1)semula jadi dan mempunyai hasil yang terhad

2)semula jadi dan tidak mempunyai hasil yang terhad

Niat yang tidak ditentukan: Seseorang dianggap tidak ditentukan niatnya jika tidak dapat dikenal pasti apa yang hendak dicapai sebelum jenayah dilakukan.

1)Mazhab Syafiee

• Tidak dianggap pembunuhan sengaja, tetapi dianggap pembunuhan separuh sengaja.

2)Mazhab Maliki

• Perbuatan secara langsung adalah perbuatan sengaja tidak mengambil kira niat

• Perbuatan penyebab menunjukkan sengaja jika ditentukan niatnya dan tersalah jika tidak ditentukan

Niat langsung: Pelaku sengaja melakukan perbuatan terlarang dengan niat mencapai hasil tertentu.

Niat tidak langsung: Pelaku sengaja melakukan perbuatan terlarang tanpa berniat atau mengira hasilnya.

Pelaku bertanggungjawab atas hasil yang dikehendaki dan juga yang tidak dijangka sebagai pembunuhan separa sengaja.

Kesan jahil,tersalah dan lupa ke atas tanggungjawab jenayah

1. Jahil

Pelaku tidak akan dipertanggungjawabkan atas perbuatan terlarang melainkan jika dia mengetahui dengan sepenuhnya bahawa perbuatan itu dilarang.Terbahagi kepada 2 iaitu:

1. Jahil dengan hukum:

1.1 Jahil Hakiki

Tidak tahu ada nas pengharaman

1.2 Tersalah dalam tafsir

Kedua-duanya tidak diambil kira sebagai keuzuran dari tanggungjawab jenayah

2. Jahil dengan keadaan/tersalah

   Ia adalah perlakuan sesuatu perbuatan tanpa kehendak pelakunya.

Hudud dan takzir

Diambil kira keuzuran dan tidak akan dipertanggungjawabkan jenayah

Qisas dan diyat

Tidak diambil kira sebagai keuzuran tetapi hukuman diringankan

3. Lupa

Tidak mengingati sesuatu pada waktu dihadirnya.

Pendapat pertama

• Di anggap keuzuran syar`ie dalam semua perbuatan ibadat dan jenayah

• Wajib buat kewajipan sekiranya pelupa teringat semula

• Tidak diampunkan dalam kesalahan sivil

Pendapat kedua

• Tidak dianggap keuzuran syar`ie dalam semua perbuatan jenayah kecuali perkara yang melibatkan hak Allah

• Hanya dikira keuzuran syar`ie sekiranya lupa atas perkara tabi`e atau tabiat semula jadi

• Dalam hak individu tidak dikira sebagai keuzuran

Nama:Nurul Aina Shafiqa Bt Mohamad Azli

No.Matriks:23004467

Jabatan Pengajian: Jabatan Fiqh Usul

Kursus yang diambil:Fiqh Al-Jinayat(IIP2003)

Tahun Pengajian:Tahun 2

Auditory:29.6%

Kinesthetic:25.9%

Visual:44.4%

Setelah menjawab ujian learning test ini saya dapati saya adalah visual learner yang mana lebih kepada pembelajaran bergambar,berwarna,mind mapping atau sebagainya.Sebelum ini saya sangka saya adalah auditory learner kerana saya juga lebih suka mendengar dari membaca.Tetapi setelah diteliti saya lebih gemar akan bahan bacaan atau nota yang berwarna kerana ia membantu mempercepatkan lagi daya hafalan dan ingatan saya.Saya juga suka menggunakan highlighter pen pada nota dan buku yang di baca.Hal ini juga menggalakkan saya untuk study lebih lama dan dapat menumpukan perhatian dengan lebih baik.

NOMBOR MATRIKS : 23004415

JABATAN : FIQH DAN USUL

TAHUN PENGAJIAN : TAHUN 2

ASAL : SELANGOR

Auditory: 37%

Kinesthetic: 25.9%

Visual: 37%

Selepas menjawab ujian saya dapat tahu bahawa kaedah pembelajaran yang saya paling cenderung ialah visual kerana kaedah-kaedah visual seperti peta minda,highlighted text serta point excludation sangat mudah untuk mencari isi dan menjimat masa berbanding kaedah yang lain.

Selain itu,membuat perancangan awal bagi membahagikan tugasan mengikut kepada pilihan dan minat setiap ahli kumpulan.Setiap ahli diberi tugasan tertentu agar tugasan dapat disiapkan dengan baik.Tambahan pula,setiap ahli kumpulan juga saling mengingati satu sama lain untuk menyelesaikan tugasan mengikut kepada tarikh yang telah ditetapkan,hal ini secara tidak langsung dapat mengelakkan sikap lepas tangan dan sambil lewa dalam ahli kumpulan.

Di samping itu,pengalaman ini dapat mengasah kemahiran kerjasama dalam ahli kumpulan dan menyedarkan kepentingan pengurusan masa dalam menyelesaikan sesuatu tugasan.Seterusnya,peranan individu dalam kumpulan juga memainkan peranan yang sangat penting untuk menjayakan sesuatu tugasan.Setiap ahli kumpulan menjalankan tanggungjawab dengan sangat baik bagi memastikan tugasan yang diberi dilaksanakan dengan efisien.Namun terdapat juga cabaran yang dihadapi dalam menyelesaikan tugasan ini.Tetapi cabaran itulah yang menjadi peluang pembelajaran untuk pelajar belajar cara menangani konflik dan masalah ketika menyelesaikan sesuatu tugasan atau perkara.

Secara keseluruhannya,tugasan berkumpulan ini memberi impak yang positif kepada setiap ahli kumpulan sama ada secara langsung atau tidak langsung.