Publicidad: Clínica biomédica. 

Producto: Servicios de “blanqueamiento íntimo femenino”

Análisis: 

Esta publicidad es para ofrecer servicios de piel para mujeres de una clínica biomédica. El foco principal es el “blanqueamiento de la zona íntima”, dando a entender que es valioso tener “blancas” estas partes del cuerpo, dándole valor a lo blanco, invisibilizando la diversidad de cuerpos de las mujeres. Refuerza el valor de las mujeres blancas sobe otras y tiene connotaciones negativas a los procesos naturales. Además, habla de una “porcelanización de la zona V”, cómo si nuestro cuerpo quisiera ser porcelana, cosificando nuestro cuerpo. Las mujeres no somos lindos accesorios para tomar té.  Asimismo refuerza el estereotipo de valor sobre las mujeres jóvenes, cómo único sinónimo de belleza.  

En este afiche se puede ver claramente la programación cultural del cuidado, instalada en las mujeres desde que son niñas y la socialización con juguetes y toda clase de acción educativa que les inculque las prácticas de cuidado (muñecas a las que debemos cuidar como nuestros bebés, alimentar, llevar al médico, etc.). Con este tipo de mensajes, las mujeres somos marginadas y excluidas de los discursos y los espacios públicos, se nos niega la posibilidad del éxito fuera del ámbito doméstico, el que se nos presenta como destino natural. 

Los medios de comunicación como agentes socializadores y formadores de opinión, reproducen roles y  estereotipos de géneros patriarcales (mujer cocinera/ varón campeón) que limitan la visibilización de las mujeres en su diversidad y desarrollo y ejercen violencia simbólica sobre un porción de la población que se ve imposibilitada de acceder a otros derechos y posibilidades de realización personal. Desde muy temprana edad nos enseñan que no podemos lograr determinadas cosas por el simple hecho de ser mujeres (¿acaso no podemos ser campeonas, exitosas y ganadoras?), socavan nuestra autoestima y nos imponen limites que se transforman en violencia psicológica y emocional.  

Para cambiar estas representaciones patriarcales y negativas de las mujeres en la sociedad, es fundamental que los colegas periodistas usen las plataformas para visibilizar a las diversidades, dejen de representar a las mujeres solo como amas de casa, madres y esposas, la muestren incorporada al mundo laboral y profesional, logren una aparición con igual valor de las capacidades y los puestos desempeñados por mujeres y hombres.

 

¿Te sientes representada por los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación?

R. de cierto modo si, he visto como ha disminuído un poco la  estigmatización y asociación de la belleza negra como algo negativo y netamente sexual, con el boom de las modelos, presentadoras y actrices negras exitosas y admiradas por muchas personas.

¿Reflejan contextos, realidades y corporalidades incluyentes?

R.  Actualmente han ido cambiando la perspectiva de los diversos tipos de belleza en la TV, moda, series y los demás tipos de plataformas de entretenimiento y comunicación, aunque no ha sido realmente incluyentes en cuanto a que todavia existe patrones que se han impuesto y que por mas incluyentes que sean estas aún no son aceptadas como por ejemplo: está bien ser negra siempre y cuando tu color no sea tan oscuro, tu cabello no sea tan afro o esté alisado y tus facciones sean finas es decir "seas una negra bonita" o está bien ser gorda pero solo gorda en puntos estrategicos de tu cuerpo es decir senos, piernas y nalgas, ser "gordibuena" pero si no eres así tu cuerpo no es relevante para las plataformas, creo que habrá una verdadera inclusión cuando la sociedaad no sobrevalore tanto el aspecto fisíco de las personas, por que mientras sea una sociedad tan superficial, solo la belleza que agrada será la aceptada. 

Pueden observar es una valla publicitaria, en donde se encuentra la imagen de una mujer en traje de baño, con el lema "Estoy disponible", y se consigna un número de teléfono, el objetivo de esta valla, era que la población tuviera conocimiento, que ese espacio -valla- estaba disponible para cualquier anuncio.

Considero que podemos identificar como el cuerpo de la mujer es cosificado,  como “objetos disponibles”, constituyéndose en  una expresión de violencia simbólica, tal como lo tipifica en mi país, la normativa nacional -Ley Especial Integral para una Vida Libre de Violencia para las Mujeres - , en su articulo 9 literal g), el anuncio conlleva una publicidad sexista, que transmiten estereotipos, lenguaje verbal y no verbal, que fomenta la discriminación, subordinación, y violencia en contra de la mujer, en consecuencia atenta contra el derecho de las mujeres a vivir libres de todo tipo de discriminación y violencia, la imagen visualiza a la mujer como un objeto sexual, y es que, la mujer siempre ha sido utilizada como un anzuelo de mercado.

En lo particular, siempre me he preguntado, porque para vender un producto tiene que a parecer una mujer desnuda, pero lo que sucede es que vivimos en una sociedad machista, en donde el cuerpo de la mujer, siempre ha sido utilizado, y como dice Marcela Lagarde, "En la cultura patriarcal, la mujer se define por su sexualidad, frente al hombre que se define por el trabajo".

Saludos.

2, ¿Te sientes representada por los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación?  
No, porque son MODELOS DE MUJER y las mujeres no somos cosas, un coche tiene modelos, una casa tiene modelos, una mujer es única, diferente y autentica, me duele sentir como por no encajar en estos tipos de MODELOS DE MUJER muchas somos criticadas, juzgadas o condicionadas a ser parte de ese estereotipo.

3. ¿Reflejan contextos, realidades y corporalidades incluyentes? 
Tristemente no, en la lectura decía claramente que el territorio soberano de las mujeres es nuestro cuerpo, es nuestra conquista y si bien antes las mujeres eran vistas como propiedad o tenían dueño, hoy analizando estos contextos la sociedad busca apropiarse de nuestros cuerpos y quieren que creamos que esto es bueno y es lo mas excluyente que puede existir.

Huecas, sin cerebro, sin inteligencia, sin pensamiento, sin racionalidad. Si nos despojan del órgano que nos permite pensar, sólo queda un cuerpo como objeto, un maniquí.

Históricamente las mujeres hemos sido tildadas de incapaces para decidir nuestras vidas, entonces un varón de la familia (padre, hermano mayor) podía decidir por nosotras. Bajo estas ideas hemos estado sometidas a un orden patriarcal, siendo incapaces de estudiar, trabajar, manejar, votar, etc. 

Si pensamos el cuerpo de la mujer como arena política, seguir reproduciendo mujeres sin cabeza, sin cerebros, es seguir diciendo que somos incompletas, incapacitadas, señalando una muestra más de violencia simbólica que ejercen sobre nosotras.

Como vemos en este ejercicio, las formas de reproducir el sistema patriarcal y los valores establecidos son innumerables. Por un lado se crea publicidad relacionada a productos de belleza cuidado y aseo dirigido exclusivamente a audiencia femenina, y por otro se crea publicidad que reafirma la ocupación de espacios públicos y de ocio a lo masculino a su vez que cosifica el cuerpo de la mujer como consumo exclusivo del público masculino, tal es el caso de la publicidad hecha por bares, marcas de autos,  líneas de cerveza o futbol. Demás está decir que independientemente del público al que va dirigido, las publicidades suelen responder a normas y criterios de belleza relacionados al cuerpo que es posible comercializar (delgado, tez blanca) 

Esta publicidad creada por EGO, una línea de productos de higiene para hombres, se vale de la masculinidad (el deber ser del hombre en una sociedad patriarcal) y la sexualización y cosificación de los cuerpos femeninos para publicidad hecha exclusivamente al público masculino. Este comercial como muchos otros de EGO, busca reafirmar la masculinidad hegemónica y una vez más renegar el papel de la mujer a un simple objeto de consumo que responde a patrones heteronormativos  y a estándares de belleza para el goce masculino. 

El comercial pone su centro en las necesidades del hombre, necesidades que deben ser satisfechas no solo por ¨productos de higiene¨ sino por la mujer, que es representada aquí desde un lugar de sumisión y disposición sexual despojándola de toda subjetividad y autonomía, convirtiéndola en un objeto de uso al servicio de los demás, de lo masculino, tal cual es cuestionado en el documento de la unidad. Así pues, además de negar las formas posibles de nuevas masculinidades reproduce un estereotipo de belleza que no puede estar más alejado de la realidad y de los cuerpos propios de nuestra región. 

Acudiendo a este comercial y los demás expuestos no siento una identificación con los cuerpos que allí se presentan, ni siquiera con aquellos que tratan de salir de lo establecido, porque de una u otra forma lo que hacen es instrumentalizar los cuerpos y las luchas para el mercado, ignorando las realidades de las mujeres que han sido históricamente oprimidas por el sistema social y económico, las campesinas, las  indígenas, las afros. 

¿Te sientes representada por los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación? 
Puedo decir que ha existido un gran avance para que las plataformas sean diversas, plurales e incluyentes, tengo la dicha de conocer comunicólogas feministas que hacen una gran labor por ejercer desde el activismo y la perspectiva de DDHH, sin embargo son muy pocas.

¿Reflejan contextos, realidades y corporalidades incluyentes? 
No, la mayoría son blancas, heterosexuales, ricas y con acceso a educación superior.

Tanto la publicidad como los medios masivos-hegemónicos de comunicación, no hacen otra cosa que reproducir y reforzar las lógicas en las que construimos nuestra cotidianeidad bajo las normas de un sistema patriarcal y una cultura machista que oprime día a día a las mujeres y disidencias. Debido a esto, el único rol que nos toca es la exclusión y la violencia de distintos tipos, en consecuencia,  quienes salen esa norma deben trabajar el doble para poder alcanzar sus objetivos. 

La publicidad de Quilmes donde su eje es “la igualdad” comparando que los feminismos buscan reproducir la misma forma de construcción que el machismo. Esa comparación es  ilógica, ya que el sistema patriarcal hace que mujeres y disidencias nos veamos expuestas a muchísimas desigualdades.

Podría resaltar que todas las mujeres cumplen con los mandatos de bellezas y cuerpos hegemónicos. La postura que sostiene la publicidad en rasgos generales es reforzar el ideal de amor romántico, el de mujeres flacas y que hacen dietas para conseguir un cuerpo ideal, naturaliza a ellas como más celosas e intensas, las pone en el lugar de cuidado, las hace cargo de la limpieza, supone que son gastadoras compulsivas y que lo hacen mediante los gastos de un varón.

Se llega a la noción de “igualismo” ya que ambxs reprimen sus pensamientos y entregan al otrx todo lo qué desean por sobre el propio deseo.

Publicidad: Campaña Cerveza Brahma. (Promo 2 Brahmas+ Una tabla de Picar)

En esta campaña la marca de bebidas alcohólicas busca ofrece al público un obsequio, un utensilio para cortar y servir las picadas de los asados. En algunos países de América del Sur suelen ser muy frecuentes los encuentros para compartir el asado. El espacio del asado es generalmente un espacio masculino donde se conjugan fútbol+ birra+ asado (y no suelen estar ausentes las dosis de misoginia). En este caso el cuerpo de las mujeres es comparado con un pedazo de carne. Me interpeló mucho que las mujeres no tengan rostros. Aparecen sus pechos de mujeres blancas, pero bronceadas como mandanto del esterotipo de los cuerpos delgados del verano.

¿Te sientes representada por los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación?  ¿Reflejan contextos, realidades y corporalidades incluyentes? 

Ultimamente me he sentido más identificada ya que en publicidades donde utilizan la imagen de las mujeres se han ido adaptando más a las realidades del mundo, hay mujeres de todo tipo de estaturas y pesos en las vallas publicitarias en las redes sociales y es una muestra de la mujer real, aunque a pesar de todo eso siguen habiendo publicidad sexista o de roles de género con las que obviamente no me siento identificada

Con respecto a la publicidad, la elegí porque me pareció que podía representar varias de las ideas que se ven en este modulo. Por un lado,  es una publicidad (como muchos medios de comunicación) que refuerza los estereotipos de géneros, hablándonos solo a las mujeres porque somos quienes nos encargamos de los cuidados. 

Además, una esperaría que por tratarse de cuidados, nos presentara como madres o cuidadoras, pero no tienen problema en mostrar los cuerpos de estas mujeres hipersexualizados y cosificados. Y sobre todo semejantes entre sí.
 Incluso, uno de los puntos más indignantes de esta publicidad es cómo intenta realizar una analogía entre distintos tipos de detergentes para distintas mujeres. Nuevamente se refuerza el estereotipo de únicas cuidadoras, y ademas, refuerza es estandar único de belleza. Estas mujeres son idénticas: blancas y delgadas. En la sola imagen, se reproduce el mandato de belleza y de cuerpos hegemónicos.

 Se puede entender esta publicidad como racista porque invisibiliza la diversidad de mujeres que somos y no da cuenta de las desigualdades que vivimos las mujeres. Sobre todo si somos negras, gordas o lesbianas.

Por suerte encontré varias notas periodísticas realizando alguna crítica (no muy profunda) y algunas disculpas de la empresa. En general vinculado con los cuidados y no con la construcción única y hegemónica de mujer y de cuerpo, lo que da cuenta del la invisibilización de nuestro cuerpo como territorio soberano, como nuestra conquista. 

Producto: Servicio de telefonía  e internet.

En este vídeo de la compañía Claro refleja la cosificación de la mujer, la facilidad con la cual piensan nuestros pares iguales, que podemos ser tan fácil de manipular, el disfrute de los hombres y poder adquisitivo dueño del tiempo, el machismo de que el hombre puede tener todas las mujeres que quiere, chicas de minifalda enfocando solamente las piernas de las mujeres, que tienen que entregarse para lograr algo que ni siquiera es irrelevante, estandarización del cuerpo de la mujer delgada, se refiere al hombre como la fiera del lugar, macho cabrío que lo puede todo con esto se fomentan estereotipos, discriminación, machismo que minimiza a las mujeres

Con respecto a la publicidad, la elegí porque me pareció que podía representar varias de las ideas que se ven en este modulo. Por un lado,  es una publicidad (como muchos medios de comunicación) que refuerza los estereotipos de géneros, hablándonos solo a las mujeres porque somos quienes nos encargamos de los cuidados. 

Además, una esperaría que por tratarse de cuidados, nos presentara como madres o cuidadoras, pero no tienen problema en mostrar los cuerpos de estas mujeres hipersexualizados y cosificados. Y sobre todo semejantes entre sí.
  Incluso, uno de los puntos más indignantes de esta publicidad es cómo intenta realizar una analogía entre distintos tipos de detergentes para distintas mujeres. Nuevamente se refuerza el estereotipo de únicas cuidadoras, y ademas, refuerza es estandar único de belleza. Estas mujeres son idénticas: blancas y delgadas. En la sola imagen, se reproduce el mandato de belleza y de cuerpos hegemónicos.

 Se puede entender esta publicidad como racista porque invisibiliza la diversidad de mujeres que somos y no da cuenta de las desigualdades que vivimos las mujeres. Sobre todo si somos negras, gordas o lesbianas.

Por suerte encontré varias notas periodísticas realizando alguna crítica (no muy profunda) y algunas disculpas de la empresa. En general vinculado con los cuidados y no con la construcción única y hegemónica de mujer y de cuerpo, lo que da cuenta del la invisibilización de nuestro cuerpo como territorio soberano, como nuestra conquista.

Agradezco que cada vez más se incluyan más diversidades en las plataformas de comunicación y la expansión de ese fuerte de mensaje de amarnos, sin embargo, mayoritariamente no me representa.
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Publicidad: Día de la mujer del 2013
Producto: Libros de la Librería CRISOL
Análisis:
Si bien, precisamente en esta publicidad no se muestra ningún cuerpo femenino, sí evidencia claramente que existen muchos tipos de publicidad sexista, incluso sin recurrir al uso de imágenes de nuestros cuerpos.
Esta publicidad, que claramente es sexista, me llegó a enojar muchísimo en su momento (y pese al transcurrir de los años, lo sigue haciendo), esto porque desde temprana edad me ha gustado muchísimo la lectura, y pese a que a mis padres les pareciera un buen hábito no me compraban libros con frecuencia (menos de librerías en donde son un poco más caros), por lo que, tenía que ahorrar y esperar a que hayan promociones para que quiera comprar uno de ellos. LOS LIBROS DE AUTOAYUDA (aunque a algún sector de la población les gusten) NUNCA ME HAN GUSTADO, y si bien disfruto de libros románticos, mis intereses van más allá de ellos. 
Publicidades como estas, que se ven tan "inofensivas" pretenden seguir orillándonos a estigmatizar sobre los géneros literarios, como si el proceso de inserción de las mujeres a la literatura no hubiera sido ya dificilísimo (puesto que, si sucedía "el milagro" de dejarlas escribir se les pedía que se limitaran a un género determinado, a que sus historias protagonizadas por mujeres sean un "ejemplo" de los que las mujeres "debemos" hacer, que usen un nombre masculino en su publicación, entre otros).  Las mujeres también leemos, y así como cualquier humano podemos disfrutar de romanticismo, también nos gusta viajar al centro de la tierra, conocer los orígenes de nuestra cultura ancestral peruana (en mi caso) y conocer más de las teorías físicas que rigen nuestro planeta. 

Esto sin mencionar el recurrente uso de "colores femeninos" cuando se habla de mujeres.