estado de Nova Jérsei, nos EUA, com início em 1921. Desde sua fundação, o evento contava

apenas com participantes brancas, porém, no ano de 1968, um protesto marcante contra essa

questão e várias outras que serão discutidas nesse resultado preliminar de pesquisa serviram

de ponto de inflexão para essa postura; pois desde 1965 haviam sido extintas as leis raciais

segregacionistas nos EUA.

Nesse contexto de aguda efervescência cultural e política, movimentos como o

Women’s liberation movement e a segunda onda do feminismo ganharam força e se

organizaram para lutar contra uma sociedade extremamente racista, machista, patriarcal e

misógina, como era a estadunidense nos anos de 1960. Sendo assim, o combate aos padrões

de beleza inatingíveis e brancos, os quais não representavam as mulheres negras (e nem uma

grande parcela das mulheres brancas também), foi intensivo, de forma a criar modelos para

que as meninas negras enxergassem sua própria beleza e não se sentissem diminuídas frente a

uma indústria cultural de massa na qual elas não se reconheciam . Nesse sentido, as mulheres 2

começaram a se aglutinar e se organizar de modo a protestar e atacar de maneira contundente

esses padrões que as amarravam e “domesticavam”. Esses atos foram marcados inclusive

pelo inconformismo e pela relutância em acreditar nos ideais vigentes de que a beleza e a

atração física seriam a característica mais importante da mulher.

• Fim da objetificação feminina

• Igualdade de direitos entre homens e mulheres

• Inclusão racial no concurso (nunca havia havido uma Miss America negra)

• Crítica ao consumismo e militarismo do evento

• Autonomia sobre o corpo feminino

Objetivos principais:

• Chamar atenção para a opressão das mulheres

• Desconstruir padrões de beleza impostos

• Promover o empoderamento feminino e a libertação das mulheres.

• Primeira onda (século XIX–XX): luta pelo direito ao voto e à educação

• Segunda onda (décadas de 1960–70): foco em sexualidade, direitos reprodutivos, igualdade no trabalho e protestos como o do Miss América

• Terceira onda (anos 1990): inclusão de raça, classe e orientação sexual

• Quarta onda (anos 2010): ativismo digital, combate ao assédio e à cultura do estupro.

• Estereótipos de gênero e machismo cultural

• Violência contra mulheres (doméstica, sexual, feminicídio)

• Desigualdade salarial e falta de representatividade política

• Resistência conservadora e desinformação sobre o feminismo

• Invisibilidade das mulheres negras, indígenas e trans dentro do próprio movimento.

• Popularizou o movimento de libertação das mulheres

• Atraiu atenção da mídia e da sociedade

• Inspirou outras manifestações feministas

• Reforçou a crítica à cultura patriarcal e à objetificação feminina.

• Criação do Fórum Maranhense de Mulheres (1986), que articulou ações contra a violência de gênero

• Formação da Rede de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres

• Mobilizações como a passeata do 8 de março em São Luís, com reivindicações por igualdade, combate ao racismo e direitos reprodutivos

• Influência na criação de políticas públicas e reestruturação da Secretaria Estadual da Mulher.