* Entre santos e orixás, 'Preto à Porter' mergulha no sincretismo religioso: também discute aspectos dolorosos da interação entre os diferentes credos no Brasil. Apesar de todas as contribuições das religiões de matrizes africanas no Brasil, ainda são comuns casos de intolerância religiosa, como ataques a terreiros e espaços considerados sagrados por fiéis

* "A grande transformação do campo religioso brasileiro", um livro que fala sobre pluralismo, transformação, emergência do indivíduo e de suas escolhas

 

Junto com os portugueses, veio a Igreja Católica, que buscava aumentar sua influência no mundo todo. Ao chegar na região, os missionários jesuítas, membros da ordem Companhia de Jesus, tinham a missão de cristianizar a população indígena. Apesar do poder que a Igreja Católica tinha sobre os indígenas e da imposição da religião católica a esses povos,  houve a mistura de crenças. Aos poucos foram sendo criados cultos e celebrações com referências das diferentes religiosidades.

O processo de sincretismo religioso se intensifica com a chegada dos povos africanos escravizados. A Igreja Católica atuou de maneira repressiva contra a celebração de cultos e crenças religiosas desse povo - proibiram celebrações e puniam aqueles que desrespeitassem essas regras.

Uma das formas encontradas pelos africanos para preservar suas tradições foi utilizar os conhecimentos repassados pelos padres e associar os santos católicos a seus orixás, como disfarce para seus cultos.

Ainda na época da colonização, outro sincretismo começou a surgir com os Quilombos - onde além dos negros, se refugiavam também os indígenas. Nesses espaços, a convivência entre negros e índios promoveu a troca de conhecimentos e tradições entre esses povos.

A fusão entre religiões pode acontecer de forma natural pelo contato com diferentes crenças ou por imposições, quando há uma relação de dominação e uma das crenças é imposta para um determinado grupo de pessoas.

Um dos exemplos de sincretismo foi a adaptação e absorção que o cristianismo fez de conceitos das religiões pagãs na Europa durante a Idade Média. Como é o caso do título de Pontífice, que era um atributo do Imperador Romano e passou a ser utilizado pela Igreja Católica para designar o Papa.

A Igreja utilizou os costumes e tradições dos pagãos em benefício da doutrina cristã, reconstruindo os discursos já estabelecidos nas sociedades pagãs em nome do cristianismo.

Etimologicamente, a palavra "sincretismo" se originou a partir do grego sygkretismós, que significa "reunião das ilhas de Creta contra um adversário em comum", que por sua vez foi traduzido para o francês syncrètisme, dando origem, consequentemente, à variante na língua portuguesa.

Sincretismo religioso:

O processo de sincretismo mais conhecido e mais estudado é o sincretismo religioso. O sincretismo religioso é a mistura de uma ou mais crenças religiosas em uma única doutrina. Este modelo de sincretismo, assim como o cultural, nasce a partir do contato direto ou indireto entre pessoas com crenças distintas.

Santa católica, celebrada nesta segunda-feira (4), representa a divindade africana no sincretismo religioso. Homenagens começaram às 5h, com uma alvorada no Pelourinho.

Se a Bahia é a terra de "todos os santos, encantos e axé", como nos versos cantados por Moraes Moreira, não é incomum encontrar histórias de fé calcadas no sincretismo. Um desses casos é o da publicitária Juliana Bárbara Carvalho, de 28 anos. Ela nasceu no terreiro Ilê Asé Omi Dolá, no bairro de Castelo Branco, em Salvador, mas ganhou o segundo nome em homenagem à santa católica, celebrada nesta segunda-feira (4). Para os religiosos do Candomblé, a data é voltada para render homenagens a Iansã.

Apesar de ter raízes na devoção de matriz africana, Juliana também contou com a influência de uma família católica, e cresceu frequentando missas. "Iansã e Santa Bárbara têm histórias completamente diferentes, mas o sincretismo une. Sou muito grata e apaixonada pelas duas", revela.

A consultora de negócios Bárbara Cristina, 28, também tem uma ligação forte com as duas entidades religiosas. Por conta de complicações na gravidez da mãe, nasceu aos oito meses de gestação. O sexo dela só foi revelado no momento do parto, por causa da posição em que ela estava durante toda a gravidez da mãe.

"Nasci com problemas respiratórios e minha mãe teve pré-eclâmpsia na hora do parto. Fiquei os oito meses sentada. Perto do parto, ela deu sinais de pressão alta e ficou com os pés bem inchados. Depois de todos esses problemas para eu nascer, uma enfermeira disse a minha mãe para me batizar de Bárbara porque Santa Bárbara que tinha ajudado na hora do parto", relata.

A afeição a Iansã veio por conta do sincretismo religioso. Como forma de agradecer, a família de Bárbara iniciou uma tradição realizada por muitos baianos no dia 4 de dezembro: distribuir caruru.

"Há pouco tempo, a gente parou por condições financeiras. Eu pretendo continuar assim que eu puder, mas para não deixar de agradecer, eu faço um akará e entrego junto com rosas e velas vermelhas, como forma de agradecimento por tudo o que ela faz por mim, pelo zelo, pelo companheirismo e por nunca me abandonar".

Se o cumprimento da promessa e o agredecimento anual com a oferta podem parecer o bastante, Bárbara teve outra forma de homenagear Iansã: tatuagens.

"A primeira tatuagem que fiz, foram três borboletas e eu nem imaginava que era o símbolo de Iansã. Há mais ou menos um ano e meio, eu fiz o próprio orixá na coxa. É uma marca para sempre. Acho que tatuagem representa o amor incondicional, amo meus orixás".