Desde las prácticas aúlicas  e institucionales configurar una nueva mirada pedagógica de la Infancia, inclusión, igualdad y calidad (revisando formas tradicionales instituidas en la acción educativa). Promoviendo otras intervenciones que puedan convertirlas en un ámbitos de contención y construcción de lazos sociales y afectivos, que promuevan aprendizajes significativos y relevantes. 

Vivimos en una cultura donde las tecnologías audiovisuales tienen un papel hegemónico en la educación y en la transmisión de valores. Gracias a ellas, revivimos, recreamos y acercamos a nuestro tiempo.

 Nuestro plan de trabajo consiste en utilizar el cine, teatro , novelas  y  recurso audiovisual vinculándolo a textos literarios. Para poder llevar adelante un proyecto de enseñanza centrado en las prácticas sociales del lenguaje, para ello es necesario que el aula se convierta en un rico escenario comunicativo, donde existan múltiples oportunidades para hablar, escuchar, leer, escribir con otro. Donde se Expresen deseos, necesidades, proyecciones, opiniones, reflexiones y otros.

Teniendo en cuenta  que… “El Estado garantiza la Igualdad de oportunidades educacionales  ofreciendo…. condiciones equitativas para el acceso, permanencia y promoción de los alumnos y que proveerá…políticas de inclusión educativa y protección integral…para niñas, niños…en especial cuando se encuentren en situaciones socioeconómicas desfavorables” se pone en tensión el determinismo sociológico que cree que es poco lo que la escuela puede hacer en contextos de desigualdad. Es así que en un recorte del currículum y en especial en el caso presentado, de la música, que en ocasiones se entiende sólo para los que tienen talento para ello, puede ponerse al alcance de todos para disfrute y goce, para aprendizaje en colaboración de cada uno de acuerdo a sus intereses y talentos garantizando calidad de aprendizajes y que los conocimientos son un bien público derecho personal y social  al alcance de todos sin distinción y prejuicios.5

Con ello la transmisión es pensada como un acto de institución de la igualdad (parafraseando a I. Dussel) donde el profesor retoma y respeta el pasado histórico folclórico, lo pone al alcance de sus alumnos quienes se apropian, interpretan  y lo recrean.

Se aporta ( siguiendo Frigerio) que en el conjunto escolar de directivos- docentes, se gestiona resistiendo a profecías del pasado  del no poder o no es apropiado para él o ella, se interrumpe la reproducción de rutinas cotidianas que no constituyen experiencias enriquecedoras y se trata de inaugurar  alternativas posibles para poner al alcance de todos la herencia cultural.

Se trata de una historia  que se desenvuelve en el barrio de una comunidad urbana marginada en donde existen problemas económicos que afectan a las familias  principalmente a la infancia.

Victoria, una maestra exigente, quien se dedica a planificar  e  impartir   clases  sin importarle la participación comunitaria y familiar hacían sus clases tediosas  sin interés  ni motivación para los estudiantes.

Lito un niño extrovertido  que provenía de una familia pobre  tenía que    trabajar para sustentar  su  familia.

Sus  padres , quienes  aprovechaban    de las  circunstancia escolares  desfavorables   para bajarle  la autoestima y  convencerlo  que  dejara  la  escuela  para  dedicarse  a trabajar con la  única intención  de   sobre explotarlo  laboralmente. Sin embargo el niño no se dejo manipular por los padres.

El sacerdote de la comunidad quien era director de la escuela por su capacidad de empatía y liderazgo  pudo sensibilizares ante la situación en que vivía el niño. Se cuestiono   sobre las circunstancias  en que vivía  en relación  con su desempeño escolar  y como lo afectaba emocionalmente, e  hizo  ver la realidad  a la profesora en que vivía el niño, le enseño en donde  vivía Lito, recorrió los contextos  marginados que   él recorría.

La  profesora  se dio cuenta que el  ambiente en donde vivía el niño  era  nocivo para vivir; la sobre explotación laboral, maltrato físico y psicológico  por parte de sus  padres, hizo reflexionar al docente las causas  de su desempeño  escolar.

La profesora  también noto una situación similar, que era  el caso de Mazamorrera que también era una niña sobre explotada  laboralmente,  maltratada emocional y psicológicamente. Por lo que decidió meter una demanda a los padres,  de esa manera pudo  ser protegida   en sus derechos.

La maestra al ver  que   el contexto  influía en los aprendizajes de los niños decidió  planear de acuerdo a las necesidades   y problemáticas que existía en la comunidad, de esa forma los alumnos  pudieron  obtener  aprendizajes de acuerdo a sus intereses , necesidades  y  a la vez se podía obtener  apoyo educativo de  acuerdo a su contexto  social  y cultural.

Uno de los instrumentos básicos a la hora de plantearse cómo hacer realidad la inclusión es a través del enfoque, diseño y desarrollo del currículo escolar. Tiene que proporcionar oportunidades a los estudiantes para que todos logren los aprendizajes necesarios y desarrollen al máximo sus capacidades. Lo que se enseña y aprende en la clase dependerá de las características personales de cada alumno, de sus experiencias previas, valores y bagaje escolar.

No basta con decir o llamar a un aula «inclusiva» para que realmente lo sea. No es una cuestión de nombre, sino de lo que ocurre en ella. Es importante el clima de clase sea de confianza, en donde los alumnos se sientan seguros para les permita percibir los errores como parte de su proceso de aprendizaje y oportunidades para mejorar. 

   “Todos pueden aprender”

Desde las prácticas aúlicas  e institucionales configurar una nueva mirada pedagógica de la Infancia, inclusión, igualdad y calidad (revisando formas tradicionales instituidas en la acción educativa). Promoviendo otras intervenciones que puedan convertirlas en un ámbitos de contención y construcción de lazos sociales y afectivos, que promuevan aprendizajes significativos y relevantes. 

Vivimos en una cultura donde las tecnologías audiovisuales tienen un papel hegemónico en la educación y en la transmisión de valores. Gracias a ellas, revivimos, recreamos y acercamos a nuestro tiempo.

 Nuestro plan de trabajo consiste en utilizar el cine, teatro , novelas  y  recurso audiovisual vinculándolo a textos literarios. Para poder llevar adelante un proyecto de enseñanza centrado en las prácticas sociales del lenguaje, para ello es necesario que el aula se convierta en un rico escenario comunicativo, donde existan múltiples oportunidades para hablar, escuchar, leer, escribir con otro. Donde se Expresen deseos, necesidades, proyecciones, opiniones, reflexiones y otros.

Pero, estamos viviendo épocas donde la compleja estructura de las leyes son desoídas en general y solo parece que se reconocen y defienden derechos y se diluyen los deberes; en esta relación dialógica-legal  docente-alumno, el derecho a la educación y a ser incluido de un estudiante es el correlato del deber de un docente de llevarlo a la práctica; la magnitud del rol del educador parece haber perdido fuerza y con esa pérdida, también el sentido de sus deberes.

Por ello, si la construcción de las normas se dan en un entramado socio-histórico-cultural y simbólico: ¿Es posible que ese entramado tenga una fuerte impronta exclusora? ¿Es posible que, a sabiendas del discurso insistente de muchas leyes, la exclusión social y educativa crezca a la luz de las realidades conocidas y en los intersticios de lo desconocido?

Es prioritario hoy, instituir desde la construcción conjunta institucional nuevas formas de concretizar la inclusión.

  

 

 

“La responsabilidad pedagógica se centra transmitir saberes emancipadores”.

A través de tres imperativos pedagógicos

 *DEASACELERAR O APLAZAR

*SIMBOLIZAR

*COOPERAR

La inclusión educativa es el principio orientador de la Política Educativa como política pública. La gestión escolar debe garantizar el mandato inclusor desarrollando proyectos escolares que asuman el desafío de la inclusión con calidad. En la provincia de Córdoba, este principio es explicitado en su objetivo general de la política educativa "garantizar a todos los ciudadanos de la Provincia de Córdoba, una educación inclusiva y de calidad que contribuya a su desarrollo personal y social". "La evidencia empírica señala que hay algo que falla: no todos ingresan, no todos los que ingresan permanecen y no todos los que permanecen aprenden". De aquí la necesidad de la intervención estatal. Si nos preguntamos acerca de los sentidos y alcances de la inclusión, asociamos a este concepto la idea de educación para todos, de igualdad de oportunidades y de calidad educativa. La igualdad se construye cuando descubrimos que las diferencias no nos hacen desiguales, sino que nos habilitan a aprender con el otro que es un igual, diferente. La inclusión educativa implica generar procesos educativos con la mirada atenta a los más vulnerables, para que no sólo estén, sino que sean, alentando la pluralidad cultural. En palabras de Meirieu "que la escuela reabra el camino del saber, dándole al saber de los alumnos un camino emancipador" ¿Es la escuela el lugar donde "los nadies" están y son?

Brizuela Marisa Estela                                                 

Pensar en una escuela para todos requiere internalizar la mirada y la conciencia del otro, y entender que no existe una única forma de abordar el conocimiento. 

Hay distintas maneras de hacer que el alumno acceda al curriculum y que esos contenidos le sean significativos. Esto solo será posible si nos encontramos todos los actores comprometidos, asumiendo el rol que a cada uno le corresponde, con suficiente formación académica, capaces de respaldar el aprendizaje, festejar las diferencias, incluir a todos y darle a cada uno lo que necesita. 

Celebrar esas diferencias implica un enorme desafío pedagógico para reconocerlas y trabajar con ellas.

Retomando el escrito anterior es necesario tener en cuenta que las normativas vigentes en las políticas educativas garantizan dicha inclusión. 

Por lo tanto es de suma importancia el reconocimiento de “un otro” como sujeto de derecho.

Hablar de algunos conceptos como el de integración educativa, discapacidad, niños con NEE, escuela, permite en este punto hacer referencia a un concepto íntimamente relacionado: el de alteridad, la relación “nosotros – otros”, y lo que esto implica y representa en el proceso de escolarización y de integración de los niños.

 

Sin lugar a dudas trabajar desde la inclusión plantea grandes desafíos a la institución escolar en sus diferentes dimensiones: organizativas, curriculares, comunitarias. Es necesario probar nuevas formas de enseñanza, reflexionar sobre las prácticas para mejorarlas, valorar las diferencias ya que permiten un enriquecimiento individual e institucional y como expresa “… buscar en forma constante y de manera renovada la vía para interpelar la inteligencia del otro”.

 Es necesario poner a todos los estudiantes en contacto con actividades de distinta índole, deportivas, artísticas, de reflexión colectiva, individuales que los conmuevan, es decir que los movilicen para buscar otras opciones, otros caminos. Que se apropien de saberes emancipadores que les permitan ejercer plenamente la vida democrática. 

Dentro de la propuesta pedagógica actual encontramos tambien la Jornada Extendida un  espacio donde se favorece la inclusión.  El docente identifica cuáles son las elecciones que van a formar mejor a cada  estudiante y trabaja sobre esas elecciones con cada uno de ellos. 

Lo importante es comprender que “todos pueden aprender”. Esto nos lleva a un compromiso ético y político: reflexionar sobre los modos en que realizamos la tarea en el lugar que ocupamos en la comunidad educativa para garantizar en los estudiantes mayor equidad en cuanto a aprendizajes de calidad e igualdad de oportunidades, en un medio donde lo diferente enriquece. 

de la escuela, poniendo en el aire tibio

del abril canciones tiernas.

¡Qué alegría tiene el hondo silencio de la calleja!

Un silencio hecho pedazos

por risas de plata nueva.