Cette unité (de l’Empire) nous est commandée par l’intérêt : le premier devoir de nos hommes d’Etat est d’établir à jamais cette union sur la base des intérêts matériels (…)

Oui, je crois en cette race, la plus grande des races gouvernantes que le monde ait jamais connues, en cette race anglo-saxonne, fière, tenace, confiante en soi, résolue que nul climat, nul changement ne peuvent abâtardir et qui infailliblement sera la force prédominante de la future histoire et de la civilisation universelle (…) et je crois en l’avenir de cet Empire, large comme le monde, dont un Anglais ne peut parler sans un frisson d’enthousiasme (…)  »

Eine Nation ist wie ein Individuum: Sie hat ihre Pflichten zu erfüllen und wir können unsere Pflichten gegenüber so vielen Völkern, die in unsere Obhut gegeben wurden, nicht länger im Stich lassen. Es ist unsere Herrschaft, die den Frieden sichern kann. Sicherheit und Wohlstand für so viele Unglückliche, die diese Vorteile noch nie zuvor erlebt hatten. Indem wir dieses zivilisatorische Werk vollenden, werden wir unsere nationale Mission erfüllen, zum ewigen Nutzen der Völker im Schatten unseres imperialen Zepters (...) 

Diese Einheit (des Reiches) ist uns durch das Interesse befohlen: die erste Pflicht unserer Staatsmänner ist es, diese Union auf der Grundlage materieller Interessen für immer zu errichten (...).

Ja, ich glaube an diese Rasse, die größte regierende Rasse, die die Welt je gekannt hat, an diese stolze, hartnäckige, selbstbewusste angelsächsische Rasse, die entschlossen ist, dass kein Klima, kein Wandel verfälschen kann und die unfehlbar die vorherrschende Kraft der zukünftigen Geschichte und der universellen Zivilisation sein wird (...) und ich glaube an die Zukunft dieses Reiches, so groß wie die Welt, von der ein Engländer nicht ohne einen Schauer der Begeisterung sprechen kann (...)" 

Joseph Chamberlain war ein politischer und britischer Mann. Er war Minister der Kolonien zwischen 1895-1903. In den Ministerien von Salisbury und Balfour praktizierte er eine Expansionspolitik, die ihn zum Krieg gegen die Buren führte. 1900 gewährte er der australischen Föderation den Status einer Herrschaft. Als Partisan eines föderalistischen Imperialismus, der dem Freihandel feindlich gegenübersteht, brachte er die Idee einer „imperialen Präferenz“ auf den Markt, die durch das Spiel der Zolltarife den Handel durch die verschiedenen Länder des Imperiums fördern soll. Angesichts der Zurückhaltung seiner Kollegen trat er 1903 zurück.

In diesem Text erklärt Joseph die Superiorität der Briten auf ihren Kolonien. Die Briten brachten ihren Kolonien Sicherheit und Reichtum, die sie ohne ihnen nie haben konnten. Das war eine nationale Mission. Für ihn waren die Engländer das größte Länder, das regierte. 

Wir können die Ideologie der Briten zu dieser Zeit sehen. Sie dachten, dass sie dem Volk ihrer Kolonien einen Feinschliff brachten. Sie entwickelten aber Rassismus.  Ein Grund dafür könnte sein, dass sie sich als die Grössten ansahen und dachten, dass sie alle ihre Kolonien modernisierten. Für die Kolonien war diese Ideologie sehr schwierig. Deswegen gab es Rebellionen in Südafrika, Neuseeland und Kanada. Wie schon vorher erwähnt hatte Joseph eine grosse Rolle im zweiten Burenkrieg. Er wollte immer mehr expandieren und Südafrika den Boern stehlen.

« Mais vous, où êtes vous ? Votre sang a coulé comme de l’eau; vos maisons ont été détruites; vous avez été déportés en pays étrangers, et vous, vos femmes et vos enfants, vous avez été entassés l’un sur l’autre dans des camps de refuge, et réduits à vivre des aumônes de votre ennemi.

Parce que vous êtes ignorants, ces hommes ont joué sur votre faiblesse et sur vos préjugés; vous avez tiré les marrons du feu; et maintenant, après vous avoir ruinés, ils se sont mis en sûreté et vous ont abandonnés à votre destin.

Vous rendez-vous compte, maintenant, que si les Hollandais, les Allemands, les Français vous ont poussés à combattre, ce n’est pas qu’ils vous aimaient tant, mais qu’ils haïssaient les Anglais d’avantage ? Qu’est-ce qu’ils veulent, dans l’Afrique du Sud ? Ce qu’ils veulent, ce n’est que provoquer des dissensions entre vous et les Anglais, afin de se donner l’occasion de profiter de vos discordes.

Ne les laissez pas vous induire plus longtemps en erreur en ce qui concerne vos véritables intérêts. Chassez du pays cet élément étranger intrigant. Il ne peut exister de prospérité réelle là où l’on est en continuels conflits. »

Aufruf zum Frieden Hier ruft P. Botha, Abgeordneter von Kroonstadt in der Volksraad des Freistaates Oranien, seine böhmischen Mitbürger auf, den Konflikt in welcher Form auch immer zu beenden, und zwar nicht unbedingt durch Kämpfe mit den Engländern, von denen er weiß, dass sie stärker sind, sondern durch ein Zusammenleben, das eine geeinte und friedliche Nation schafft, in der sie sich wohl fühlen. Sie will zeigen, dass der Hass, den andere Nationen auf die Engländer hegen, nicht ihre Sorge ist und dass eine Einigung vorzuziehen wäre.

 "Aber Sie, wo sind Sie? Euer Blut ist wie Wasser geflossen; eure Häuser wurden zerstört; ihr wurdet in fremde Länder deportiert, und ihr, eure Frauen und Kinder, wurdet in Flüchtlingslagern zusammengepfercht und darauf reduziert, von den Almosen eures Feindes zu leben.

Weil du unwissend bist, haben diese Männer mit deiner Schwäche und deinen Vorurteilen gespielt; du hast Kastanien aus dem Feuer gezogen; und jetzt, nachdem sie dich ruiniert haben, haben sie sich in Sicherheit gebracht und dich deinem Schicksal überlassen. Ist Ihnen jetzt klar, dass wenn die Niederländer, die Deutschen, die Franzosen Sie zum Kampf gedrängt haben, dann nicht, weil sie Sie so sehr liebten, sondern weil sie die Engländer mehr hassten? Was wollen sie in Südafrika? Alles, was sie wollen, ist, Zwietracht zwischen Ihnen und den Engländern zu provozieren, um sich die Gelegenheit zu geben, Ihre Zwietracht auszunutzen. Lassen Sie sich nicht länger von ihnen in Bezug auf Ihre wahren Interessen in die Irre führen. Vertreiben Sie dieses faszinierende ausländische Element aus dem Land. "Es kann keinen wirklichen Wohlstand geben, wenn es ständig Konflikte gibt". 

Paul Botha ruft während dem Burenkrieg in Südafrika nach Frieden. Er schreibt, dass die Niederländer, die Deutschen und die Franzosen die Buren genutzt, um die Engländer zu bekämpfen. Die Buren müssen nicht mehr auf Irr gegen die Engländer lassen. Die Boer müssen die Ausländer vertreiben. Diese Textquelle erschien ein jahr bevor Kriegsende.

Der Burenkrieg fand statt, weil alle das Territorium von Südafrika wollten. Für Paul Botha gehört es jedoch den Boer. Der Frieden kommt nur, wenn die gewalttätigen Ausländer weg sind. Für die Einwohner von Südafrika ist dieser Krieg sehr schwer und sie wollen nur noch Frieden. Sie wollen auch mehr Unabhängigkeit von ihrer Grossmacht. Es gab viele Toten während diesem Krieg. Das ist der Anfang vom Ende dieses Krieges. In 1902 endet er und Südafrika beginnt, mehr Freiheit zu haben.

Le londres de Vallès est un londres noir. C’est une cité de brouillards et de fumées. La tamise, “couleur de fange”, coupe Londres en deux parties, aussi violentes l’une que l’autre : “A droite la fièvre des affaires et le flamboiement de luxe, à gauche, les usines tristes, le travail dur, presque la province”. Le fleuve "vomi du coton, du drap, de l’acier, du fer” sous un ciel “couleur de tombe" (...) 

Mais cette Rome moderne doit sans doute, comme l’antique Rome, être dure et pesante pour la classe laborieuse. Les docks sont pour Taine prodigieux et accablants. Shadwell, le quartier pauvre près des Docks, lui semble “ par grandeur de ses misères et par son étendue, proportionné à l’énormité et à la richesse de Londres”. Les bas-fonds de Marseille, Anvers, de Paris ne sont rien à côté de ceux de Londres avec leurs “mendiants, voleurs et filles”. Les escaliers menant à la Tamise grouillent de gamin de rue “plus rabougris, plus de blêmes, plus déformés, plus repourssants que les vouyous de Paris”. C’est dans les quartiers qu’on retrouve des familles “sans autre lit qu’un tas de suie; elles y dormaient depuis plusieurs mois. Pour la créature ainsi usée, surmenée, il n’y a qu’un refuge ``ivresse".

Le contraste entre Londres riche et le Londres des déshérités est frappant. Le Londres victoriens est l’image d’une société duale…

Jules Vallès et Taine

Das London von Vallès ist ein schwarzes London. Es ist eine Stadt des Nebels und des Rauchs. Das Sieb, "die Farbe des Schlammes", zerschneidet London in zwei Teile, jeder so gewalttätig wie der andere: "Rechts das Geschäftsfieber und die Extravaganz des Luxus, links traurige Fabriken, harte Arbeit, fast die Provinz". Der Fluss "erbrach Baumwolle, Stoff, Stahl, Eisen" unter einem "grabfarbenen" Himmel (...) Aber dieses moderne Rom muss zweifellos, wie das alte Rom, hart und beschwerlich für die Arbeiterklasse sein. Die Docks sind für Taine gewaltig und überwältigend. Shadwell, das Armenviertel in der Nähe der Docks, scheint ihm "durch das Ausmaß seines Elends und seines Ausmaßes im Verhältnis zur Ungeheuerlichkeit und zum Reichtum Londons". Die Tiefebene von Marseille, Antwerpen und Paris sind nichts im Vergleich zu denen in London mit ihren "Bettlern, Dieben und Mädchen". Auf der Treppe, die zur Themse führt, wimmelt es von Straßenkindern, "verkümmerter, blasser, deformierter, abstoßender als die Pariser Voueure". In den Vierteln finden wir Familien "mit keinem anderen Bett als einem Haufen Ruß; sie schlafen dort seit mehreren Monaten". Für die ausgelaugte, überarbeitete Kreatur gibt es nur eine Zuflucht, die "Trunkenheit".

Der Kontrast zwischen dem reichen London und dem London der Unterprivilegierten ist frappierend. Das viktorianische London ist das Bild einer dualen Gesellschaft..

Jules Vallès, Buch 1883

Der Text ist über den Unterschied zwischen den Armen und die Reichen. Auf einer Seite der Themse ist sind die Reichen und auf der anderen die Armen. In diesem London gab es viel Pollution wegen der Industrie.

Die Dualität zwischen die Armen und Reich war die grösste Problem während der Herrschaft von Königin Victoria. Alles Geld und Material der Kolonien bekam das Reich.  Die Industrialisierung verbessert die Lebensweise der Reichen. Die Armen müssen hart für nichts arbeiten. Wenn sie nach Hause kamen, hatten sie fast nicht zu essen und schliefen “mit keinem anderen Bett als einem Haufen Ruß”. Sie gingen in den Pubs, wo sie zu viel tranken, um ihr Leben zu vergessen. Die Reichen profitierten vom Leben. Sie machten Feste, assen viel und nutzten die Arme, um Geld zu verdienen. Sie bezahlten fast nichts. Das ist Kapitalismus. 

In den 1880er Jahren war Cecil Rhodes eine der einflussreichsten politischen und wirtschaftlichen Persönlichkeiten im südlichen Afrika. Ihr Ziel ist es, den britischen Imperialismus in Südafrika zu fördern. Auf diesem Bild hat er seine Arme über den afrikanischen Kontinent ausgestreckt. Diese politische Karikatur ist eine der bekanntesten politischen Karikaturen des 19. Jahrhunderts, sie zeigt ein Bild der britischen imperialen Macht. Diese Karikatur stammt aus dem Jahr 1892, dem Jahr, in dem Rhodos' Handels- und Geschäftsinteressen in Südafrika mit seiner "Botschaft des imperialen Patriotismus" verschmolzen, wobei sein Ziel das Bestreben war, den britischen Imperialismus in Südafrika zu fördern. Diese Karikatur erschien im "Punch, London Charivari" nach seiner Rede am 29. November 1892 während einer Reise nach London und weckte schnell das Interesse der Redakteure des "Punch". In seiner Rede kündigte er seine Absicht an, die Telegrafenverbindungen der Kolonie auf das ganze Land auszudehnen. Cecil Rhodes wurde in der Zeitschrift Punch oft mit dem altgriechischen Koloss von Rhodos verglichen. Dieses Wortspiel ist vertraut und offensichtlich geworden.

Der Koloss von Rhodos war eine gigantische Statue, die sich in der Nähe des Hafens der Stadt Rhodos, der Hauptstadt der gleichnamigen Insel, befand. Diese Insel liegt im Mittelmeer, in der Ägäis, in der Nähe der türkischen Küste und ist die größte der griechischen Inseln in diesem Meer. Die Statue stellte Elios, den Sonnengott, dar. Diese Statue wurde nach einem Sieg errichtet, den die Rhodanier 304 gegen Demetrios Poliorcete, einen der Generäle Alexanders des Großen, errangen. Um dem Schutzgott Helios zu danken, bauten sie ihm eine gigantische Statue. Dieser Vergleich zeigt die Überlegenheit der Macht von Cecil John Rhodes als Vertreter Großbritanniens.

Hier ist ein Bild, um sich zu orientieren.

Dieses Bild stellt die Britischen Inseln in den einfachsten und allgemeinsten Begriffen dar.

 Dann gibt es noch die britischen Überseegebiete. Sie stehen unter der Kontrolle des Vereinigten Königreichs. Es handelt sich um die folgenden Inseln (siehe Karte):

Die Königin nimmt an allen Gipfeltreffen des Commonwealth teil, nimmt aber nicht an den Sitzungen teil. Die Mitgliedsländer des Commonwealth sind durch gemeinsame Interessen vereint, aber sie sind autonom, weil das Commonwealth keine politische Union ist. Sie sind an keinen Vertrag gebunden und können neutral bleiben, wenn ein Konflikt einen oder mehrere von ihnen betrifft. 

Die Länder, die die britische Krone an der Spitze haben, sind 16 Länder, die die Commonwealth-Königreiche bilden. Obwohl diese Länder unabhängig sind, haben alle Königin Elisabeth als Monarchin.

https://www.nouvelobs.com/monde/afrique/20181213.OBS7132/la-guerre-des-boers-quand-des-blancs-s-attaquaient-a-d-autres-blancs-en-afrique-du-sud.html

https://www.lhistoire.fr/carte/lempire-britannique

http://www.crdp-strasbourg.fr/data/histoire/1GM_combats/images/big-colon_monde.jpg

https://de.wikipedia.org/wiki/Britisches_Weltreich

https://angleterre.org.uk/civi/monarchie.htm