Culture, genre et traduction: une preuve en faveur de la théorie constructiviste?
 La courent sociologique définie comme constructivisme social envisage la réalité sociale comme construite, c'est-à-dire produite dans la société. Les règles comme les hiérarchies sociaux se transforment au cours des évolutions historiques. Les théories constructivistes plus en général s'appuient sur l'étiologie des normes sociaux comme produits des idées partagées entre les individus dans un spécifique milieu social. Cette thèorie s'oppose à la thèorie strucraliste pour la quelle les normes sociaux font parties d'un systeme de fonctionnement de la société.
 Le modéle de traduction plus souvent utilisé met en paraellele la langue d'origine et la langue 'target' (L1, L2); entre les deux langues il y ont des differences linguistiques iansi que culturels. Les élements basés sur la culture de L1 doivent etre modifiés afin de rendre compréhensible la lecture du texte en L2. Ce modéle explique la thèse de Jakobson qui soutien que il y a moins des obstacles dans la traduction de deux langues différentes ayants un culture proxime, que des langues similaires avec deu culture différentes. 
Seago nous montre que la perception des normes de genre dans la culture germanique et celle anglo-saxon divergent. Ça represente d'un côté cel que Seago appele 'gender biased agenda', une agende social qui envisage la distinction nette entre les rôles feminines et masculines; de l'autre côté elle n'est pas seule une agende mais la difference concerne une distance entre cultures qui travaille comme contrainte dans la traduction. 
La convergence de normes de genre dans des sociétés differentes au cours du temps peut être expliquée comme un transformation des idées partagées qui impacte les normes sociaux construites dans la société. 

 Les normes qui se construits dans les champs influencent le comportament de l'individu. L'apparaitre des normes spécifique à un champ constitue l'habitus, dont la personne assume ces valeurs et attitudes.

Les formes de capitale
Les types de capitales sont trois: économique, culturel et sociale. La quantité de capitale determine la position sociale des individus dans l'espace sociales et dans les champs. Le capitale plus influent est le capitale économique ce qui donne les moyens pour se placer dans la partie dominant de la société qui règle la formation des normes conventionnelles. Touts les autres formes de capitale peuvent être transformées en capitale économique. Par example un haut niveau d'education est indicatif d'un bon salaire.