Se sabe que era una mujer hermosa e inteligente; Aspasia de Mileto  poseía una gran formación intelectual, por ello, entró a formar parte de las heteras o hetairas (mujeres de mucha cultura, muy respetadas por su sabiduría). Aspasia tuvo una fuerte influencia en la vida política y cultural de Atenas, especialmente, como consecuencia de su relación con Pericles.

Hildegarda de Bingen (1098-1179) se ganó el derecho a formar parte de la breve lista de Doctoras de la Iglesia. Ingresó en un convento obligada por su padre, la historia de muchas mujeres de la época, en cambio, ella jugó bien sus cartas.

“Escribió sobre ciencia, compuso piezas musicales, definió una lengua propia, asesoró a emperadores y papas, iluminó sus manuscritos y dejó una amplia producción mística”.

En sus obras, mostró una fuerza femenina desconocida en la teología de la época, argumentado incluso que “el amor de Dios era un amor maternal, un amor que da vida”.

 EDAD MEDIEVAL :Eloísa del Paráclito (1092-1164) fue una filósofa francesa de la Edad Media, esposa de Pedro Abelardo y la primera abadesa del Paraclet. Su madre era Hersint de Champagne Dama de Montsoreau, la que fuera fundadora de la abadía de Fontevraud y su padre, el senescal de Francia Gilbert de Garlande, llos cuales mantuvieron una polémica y escandalosa relación dio mucho que hablar en la época.

Es considerada la madre de la literatura francesa de finales del siglo XIII y ha sido de gran influencia en grandes pensadores y pensadoras de todos los tiempos, como Madame de La Fayette, Pierre Choderlos de Laclos o Rousseau. Sin embargo, de la obra de Eloísa, solo ha quedado una oración de uno de sus poemas y lo que se ha conseguido recuperar de las cartas de la filósofa y Pedro Abelardo.

Eloísa, en contra de su voluntad y por complacer a su esposo, toma los hábitos. Solo con esta condición, Abelardo entraría en la orden religiosa. 

Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon (Montargis, 13 de abril de 1648 – Blois, 9 de junio de 1717) fue una mística francesa y declarada hereje por la Iglesia católica, motivo por el que fue encarcelada tras la publicación de algunas de sus obras, como por ejemplo, Un método de oración breve y fácil y su Comentario al Cantar de los Cantares. Sus ideas fueron de gran influencia en toda Francia y sus máximas, fueron consideradas por sus adeptos, como verdades del evangelio.

Consideraba que para ser un buen cristiano, se requiere la búsqueda del amor puro y desinteresado y que el rezo, más que una petición, debería ser una acto de servilismo a la voluntad de Dios. Además, aseguraba que solo la oración mental es perfecta, sin palabras, en silencio. Pero lo verdaderamente polémico es que defendía la independencia de la Iglesia y de sus sacramentos.

Sus obras más importantes son: autobiografía en tres volúmenes, Moyen court et très facile pour l'oraison, Le Cantique des cantiques, y su versión de la Biblia con notas y reflexiones.

Herrada de Landsberg (1125 - 1195) es otra de las principales filósofas de la Edad Media. Fue una monja alsaciana del siglo XII y abadesa de la abadía de Hohenburg en los montes Vosgos y autora de la obra Hortus deliciarum (El Jardín de las delicias). Siendo muy joven, Herrada toma los hábitos en la abadía de Hohenburg un importante centro religioso, donde tuvo acceso a la mejor educación para las mujeres de la época.

Fue durante su época de abadesa cuando Herrada empezó a escribir la enciclopedia, Hortus Deliciarum, un compendio de todas las ciencias conocidas en el momento, y en la cual, describe la eterna lucha entre la Virtud y el Vicio con imágenes increíblemente realistas. La mayor parte de estas imágenes, simbolizan temas teológicos, filosóficos y literarios y han sido muy estudiadas por los expertos en arte, debido al alto grado de imaginación que demuestra herrada en la mismas.

Sus filósofos referentes son, entre otros, Merleau-Ponty y Diderot. Ha elaborado reflexiones alrededor de la crítica con la idea de identidad, está especialmente interesada en la filosofía china y, asimismo, considera que las nuevas formas de politización tienen la característica del anonimato.

Algunas de sus obras más destacadas son: «En las prisiones de lo posible», «Un mundo común» o «Filosofía inacabada».

Además, Martínez de la Escalera ha elaborado análisis sobre el discurso de la experiencia, la cual ha reformulado como el campo de encuentro entre las fuerzas retóricas y pragmáticas de las lenguas en uso, los poderes del pensamiento crítico y la fuerza de alteridad.

Destacamos algunas de sus obras: «Algo propio, algo diferente de sí. Ensayos sobre Dante, Baltasar Gracián y la astucia del lenguaje», «Estrategias de Resistencia» o «Feminicidio: Actas de denuncia y controversia».