- COSTA PICAZO, Rolando (1989). “Los problemas de la traducción’, en Letras, vol.20, numero 8. 

- ESTRADA, Andrea (2012). Infobae. [En línea]. Disponible: https://www.infobae.com/2012/11/23/682988-alarma-la-cantidad-universitarios-que-no-entienden-lo-que-leen/.

- HURTADO ALBIR, Amparo (2004 [2001]). Traducción y traductología. Madrid: Cátedra.

- LLÁCER LLORCA, Eusebio (2004). Sobre la traducción. Valencia: Universitat de València. 

- ORDÓÑEZ LÓPEZ, Pilar (2009). Miseria y esplendor de la traducción. Castelló de la Plana: Universitat Jaume I.  

- STEINER, George (1975). After Babel: Aspects of Language and Translation. Oxford: Oxford University Press

- TEN HACKEN, Pius (2015). “Transposition and the limits of word formation”, en Semantics of Complex words. Springer International Publishing. Disponible: https://www.researchgate.net/publication/274733589_Transposition_and_the_Limits_of_Word_Formation.

- ZANOTTI, Ana (2002). Escenas de la vida en el borde. 

En este trabajo vamos a hablar de la traducción como la capacidad de resolver los problemas del proceso (ver figura A) que pueden tener implicaciones en la capacidad de comunidades a comunicarse. En el videotexto Escenas de la vida en el borde por Ana Zanotti (2002), tenemos un caso claro de las problemáticas de la traducción en la frontera entre Argentina y Brasil donde encontramos ‘portuñol’ (ver espacio verde de figura B). 

Eugenio Coseriu explica los términos de contenido de texto y contenido de lengua como “las lenguas no se traducen” sino “El verdadero objeto de la traducción son los “discursos” o “textos”” (1997: 167). La importancia de esta diferencia es que no todos los medios de comunicación pertenecen a la categoría de lengua, pero aún se pueden traducir. El ‘portuñol’ que hablan en el video es un ejemplo que no se considera una lengua, pero aún puede traducirse. Como una manera de hablar que no es limpia y sin reglas significa que introduce muchos problemas de traducción.

Otros conceptos que Eugenio Coseriu destaca en su articulo son los procesos de transposición y versión. Definamos la transposición “como técnica que establece, para el contenido de un texto, equivalencias interidiomáticas” y la versión “que crea o construye correspondencias estrictamente textuales, no interidiomáticas” (Eugenio Coseriu, 1997: 173). 

El problema con estos dos conceptos es que transfieren sentido en lugar de traducción literal significa que se pierde las reglas gramaticales del lenguaje que ayudan al aprendizaje preciso. Por ejemplo, en el caso de transposición, cambia la categoría sintáctica (Ten Hacken, 2015: 206) que significa que, los niños de la frontera están traduciendo sin aprender la sintaxis de cada idioma.

Esta es una solución al problema mencionado en el punto anterior. El problema de no entender una base gramatical de las lenguas a causa de la falta de reglas y la transposición de un texto a otro. La solución acá es la existencia de un variedad dialectal como 'portuñol' que permite al hablante hablar idiomas simultáneamente, intercambiando palabras y manteniendo las reglas de gramática de ambos idiomas. Esta capacidad a través de la transposición y la versión permite al hablante obtener una base de las reglas gramaticales de ambos idiomas.

En primer lugar, a pesar del papel de la traducción como una herramienta para obtener comunicación, podemos ver en esta reunión que también puede actuar como una barrera entre países. Como dice Cristino en su video "la división no funciona", y cuando la traducción no es exitosa puede actuar más como una distracción que una ayuda. 

También podemos comparar el caso de Donald Trump con el de los niños en el video. Se enfrentan al tema del registro de idioma, los niños en el video hablan portugués en su casa mi entras que en la escuela deben hablar español. A menudo encontramos que los cambios de registro entre estas dos áreas de la vida, con Trump encontramos el mismo problema. “Otra área que presenta problemas es la que se refiere al registro” (Costa Picazo, 1989: 2). Su registro no es en el campo politico, lo que hace que su idioma sea increíblemente difícil de traducir. Por ejemplo, ¿cómo se traduce "My whole life has been heat. I like heat, in a certain way." (2018), si el traductor especializa en el campo politico?  

La solución a este problema final, como en Misiones, es tener un intermediario, en ese caso portuñol y, en este caso, un traductor calificado y flexible que sea capaz de transmitir el sentido del texto.

Al igual que el ‘portuñol’, en el lenguaje de los jóvenes (ver figura D) -ya que no se considera una forma oficial de lenguaje- no hay reglas claras que permitan su regulación como una lengua y el resultado es su dificultad de traducir a las generaciones mayores que no entienden las palabras en sí mismas ni el contexto en el que se crean.

Hay estudios que muestran que el registro de este nuevo idioma es demasiado bajo para el ámbito profesional que requiere la universidad (Estrada, 2012). De manera similar al ‘portuñol’, el cambio en la modalidad de oral al escrito, crea estudiantes que no aprenden como escribir en el campo profesional de educación.

La versión y la transposición también juegan un papel en los problemas del lenguaje juvenil de hoy. Este lenguaje que está comenzando a evolucionar es uno que ha nacido a través de la era de Internet, lo que significa que los conceptos que significan estas palabras no son transferibles a las generaciones anteriores. 

Los idiomas como el español no pueden moverse a una velocidad suficientemente rápida como para incorporar estas palabras en el léxico diario, lo que les permite a todos entenderlas y usarlas.

 

En el presente trabajo vamos a abordar la diversidad de problemáticas de traducción, las soluciones a estas problemáticas y también las fronteras lingüísticas, culturales y territoriales de Argentina. 

Vamos a utilizar una mezcla de teorías de lingüísticos sobre estos temas para ver cómo la teoría de la traducción realmente coincide con la realidad de la traducción.