1. Cerita yang saya tulis termasuk kedalam mitos, mengapa? Karena mitos mengartikulasikan nilai dan norma, dalam upacara pernikahan Adat Sunda terkandung nilai-nilai dan norma-norma yang berfungsi mengatur dan mengarahkan tingkah laku masyarakat. Contohnya dalam upacara seserahan, terdapat sambutan dari tamu (pihak pria) yang mengemukakan tentang pemenuhan janji saat melamar, hal ini termasuk dalam norma kesusilaan. Selain itu, salah satu ciri utama mitos yang dimiliki upacara ini adalah sifat otoritatif dalam masalah moral dan etika. Selain contoh dalam upacara seserahan ada pula pada upacara sungkeman, pada upacara ini kedua mempelai memohon maaf pada kedua orang tua sebagai tanda bakti dan mengungkapkan rasa terimakasih karena telah membimbing dan mengurus mereka hingga saat ini. Hal tersebut juga merupakan etika dasar, yang juga mengandung nilai moral.

            Selain itu terdapat elemen-elemen supranatural dalam upacara saweran. Terdapat benda-benda yang merupakan simbol-simbol, yang masing-masingnya memiliki makna dan mengandung doa baik untuk kehidupan baru kedua mempelai. Seperti beras putih yang menyimbolkan ketentraman dalam keluarga, lipatan sirih yang menyimbolkan kerukunan, serta benda lainnya dengan arti tersendiri.

2. Ya, sebagian besar masyarakat Indonesia masih mempercayai mitos. Mengapa? Karena di Indonesia sendiri terdapat banyak wilayah-wilayah adat yang tentunya memiliki ritual-ritual yang berbeda tiap daerahnya, yang mereka yakini kebenarannya dan telah ada sejak zaman nenek moyang. Masyarakat di beberapa wilayah di kota besar juga masih banyak yang meyakini mitos, biasanya dari kalangan para sepuh atau orang tua yang merupakan penduduk asli sebelum daerah itu dibangun dan menjadi wilayah perkotaan. Selain itu menggunakan mitos juga dianggap lebih mudah untuk mendidik anak, karena lebih mudah untuk diterima, dipahami dan dipatuhi.

 

2.  Menurut saya, masyarakat Indonesia masih mempercayai mitos karena dari kecil mereka sudah dibuat untuk percaya terhadap tahayul. Hal tersebut kemudian berkembang sehingga mitos diterapkan sebagai aturan dalam kehidupan sehari-hari. Jika mitos itu dilanggar, nantinya dapat menimbulkan hal-hal buruk yang tidak diinginkan dan bisa berdampak pada diri sendiri maupun orang lain. Oleh karena itu, orang-orang yang mempercayainya merasa lebih baik jika mematuhi mitos dan larangan tersebut

2. Menurut saya pula, kebanyakan masyarakat mengapa masih mempercayai keberadaan mitos karena mereka masih terikat pada keyakinan yang dikembangkan oleh pemikiran nenek moyangnya. Tidak dapat dipungkiri bahwa pikiran manusia senang memiliki kontrol atas kejadian yang tidak terduga. Oleh karena itu, kepercayaan terhadap takhayul/mitos tersebut berkembang karena Masyarakat dapat menciptakan skenario yang menguntungkan, meskipun mereka tahu itu tidak masuk akal. 

1. Tugas saya sebelumnya, menceritakan tentang mitos anak ontang-anting yang ada di Jawa Tengah. Cerita anak  ontang-anting ini merupakan sebuah mitos. Alasannya  karena, cerita ini berkaitan dengan masalah hidup, sakit dan kematian manusia, juga berkaitan dengan ritual keagamaan. karena dalam mitos ontang-anting ini terdapat ritual yang berkaitan dengan ritaul keagamaan, dimana dalam prosesnya terdapat doa-doa yang dipanjatkan kepada yang Maha Kuasa untuk memohon keselamatan. 

2. Menurut saya masyarakat Indonesia masih mempercayai mitos, karena sebagian masyarakatnya masih terikat pada keyakinan leluhur mereka terdahulu yang sadar tidak sadar mitos ini terus diturunkan dari generasi kegenerasi, meski dizaman sekarang sudah banyak yang tidak mempercayainya, tapi tetap saja mereka masih merasa takut akan segala keburukan yang akan terjadi dari sebuah cerita mitos. Jadi ya saya rasa sebenarnya tanpa sadar mereka masih mempercayai mitos.  

Alasannya adalah, karena ritual ini terkait dengan ritual keagamaan yakni untuk memperingati Maulid Nabi  Muhammad SAW. Ritual ini juga dianggap sakral, dan sebagai sesuatu yang pernah terjadi pada masa lalu. Ritual ini mempercayai tentang keberadaan Sang Pencipta dan roh para leluhur. Banyaknya elemen yang dianggap supernatural pada ritual, Ritual ini dianggap suci dan menjadi salah satu praktik kegamaan.

Ciri utama yang membuatnya sebagai mitos adalah dari tata cara pelaksanaan ritual dan tujuan dari ritual tersebut, tata cara pelaksanaannya banyak menggunakan barang yang di sakralkan seperti keris dan air dari berbagai macam sumur juga kembang 7rupa, dan tujuannya adalah untuk keagamaan yakni memperingati Maulid Nabi.

2. Menurut saya, Masyarakat Indonesia masih banyak yang percaya dengan mitos,alasannya mungkin karena beberapa faktor, seperti faktor lingkungan yang mempengaruhi nya, keluarga yang turun temurun mempercayai hal tersebut, masih dilakukannya suatu kegiatan yang bersifat sakral dan dianggap supernatural, ditanamkannya pola pikir bahwa harus mempercayai hal tersebut, dan masih banyak masyarakat Indonesia yang menganggapnya sebagai sesuatu yang jika tidak dipercaya bisa menyebabkan sesuatu hal/ dampak pada kehidupannya.

2. Sebagian masyarakat Indonesia mungkin masih mempercayai adanya ataupun terjadinya mitos itu sendiri. Pada masyarakat adat yang masih memegang teguh kepercayaan adatnya dan dekat dengan alam hal ini terjadi karena keinginan di alam bawah sadar atas kelangsungan hidupnya. Seperti masyarakat pertanian, terdapat mitos tentang Sri Pohaci atau dewi Padi yang ditimbulkan serta dipercayai atau diimani oleh masyarakat sebagai penjaga ladang tani mereka. Telah dijelaskan pula dalam video pembelajaran bahwa mitos ini mengandung nilai moral dan etika sehingga dapat menjaga kelangsungan hidup masyarakat baik dengan alam ataupun dengan sesama. Sedangkan dalam masyarakat perkotaan mulai lunturnya kepercayaan terhadap mitos dikarenakan masyarakat kota telah berfikiran rasional dan hidup dengan teknologi yang kian hari kian canggih sehingga kurang diindahkannya aturan-aturan yang dikemas dalam mitos tersebut.