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      <title>Sociología de lo minúsculo en la escuela. by Tato Demarwal</title>
      <link>https://padlet.com/sergiolitrenta68/kny6xiw198rr</link>
      <description>Cuando refiero a una sociología de lo minúsculo, pretendo establecer una linea de análisis que perciba las formas de representación micro, que la escuela genera en aquellos que la habitan especialmente en los estudiantes. Su condensación en un registro nos pueden dar cuenta de las múltiples formas de poder y resistencias que se genera a diario en el dispositivo escuela en tanto reproductora de la desigualdad y no como reparadora de un punto de partida desigual. </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-08-27 10:19:16 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2026-01-19 12:15:30 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Sociología de lo minúsculo en la escuela...</title>
         <author>sergiolitrenta68</author>
         <link>https://padlet.com/sergiolitrenta68/kny6xiw198rr/wish/275486270</link>
         <description><![CDATA[<div>Una sociología de lo minúsculo en la escuela intenta establecer un abordaje multidisciplinario y multisituado de todas aquellas expresiones, que transmiten comunicabilidad, a partir del agenciamiento que los estudiantes&nbsp; en su devenir en el ámbito de la escuela, y principalmente en espacio aúlico, despliegan.&nbsp;<br>De otro modo, sería realizar un registro de aquellos modos de representación, elementos diacríticos identitarios, que se engloban en el dispositivo graffittis. En este caso, la propuesta se centraliza en las intervenciones que los estudiantes, realizan sobre la materialidad aúlica y escolar, deteniéndome en analizar las inscripciones en los bancos escolares. Esto es mas concretamente, las formas de resituar, filtrar y tamizar el/los lugar/es y los saberes del estudiante en el afuera, interrogando el adentro, en sus dimensiones simbólica, afectiva, artística y socio-cultural, de escuela. Asimismo observar como puede ser&nbsp; vehiculizar o transmitir una fuerte intensidad de pertenencia o bien una baja intensidad identitaria.&nbsp; (esta última opción puede entenderse como puntos de fugas a cierto suplicio del encierro aúlico, que incluye aburrimiento, desinterés, estres etc).</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-08-27 10:32:53 UTC</pubDate>
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         <title>Jornada de Actividades Culturales: Muralazo. E.S.S. N°41.Moreno.23-8-18.</title>
         <author>sergiolitrenta68</author>
         <link>https://padlet.com/sergiolitrenta68/kny6xiw198rr/wish/275490785</link>
         <description><![CDATA[<div>En esta imagen se puede observar el afuera de la escuela una disposición espacial de los estudiantes en mesas, sentados preparados para realizar&nbsp; una actividad cultural y de concientización política, sobre la lucha que se esta dando en el contexto de la muerte de dos compañeros de la educación en el partido de Moreno. Por desidia en el cumplimiento de las obligaciones por mantener la infraestructura adecuada para trabajar y estudiar. <br>En este sentido, el afuera de la escuela parece mas flexible a otras formas de experimentar el aprendizaje y donde las formas de representatividad de los estudiantes se encaminó a la producción de de los murales, que se disponían a pintar. De esta manera, se modela con otra perspectiva, colectiva, libertaria, autonómica el rol de la escuela y el de los estudiantes, en el universo de una cultura escolar.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-08-27 11:04:01 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sergiolitrenta68</author>
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         <description><![CDATA[<div>file:///C:/Users/sergi/AppData/Local/Packages/Microsoft.MicrosoftEdge_8wekyb3d8bbwe/TempState/Downloads/ballazx--el-graffiti-como-herramienta-social%20(1).pdf</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-08-27 13:30:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sergiolitrenta68</author>
         <link>https://padlet.com/sergiolitrenta68/kny6xiw198rr/wish/275529132</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>El interés de esta propuesta radica en pensar la materialidad de los bancos escolares, su disponibilidad, en alguna medida como un soporte de reelaboración de la escuela, a la vez, como espacio&nbsp; habitado resignificado por los propios estudiantes dentro de las dinámicas escolares o bien, también como una plataforma de representación más, de otras como el pizarrón, las paredes, las puertas de los baños etc; que pueden convertirse en un espacio de resistencia, modos de representar sentimientos, comunalizaciones, de innovación artística o dominios simbólicos de cierta territorialidad espacial, que al pupitre, el asiento a veces como un botín de guerra o de posición estratégica. En esta marco, destaco dos planos de análisis que deben ser interrogados: el afuera (la exterioridad) de la escuela con pueden ser los macro graffittis, murales, acción poética etc que tienden a mostrar un dominio exterior sobre el edificio escolar o incripcion barrila sobre el mismo. Por otro lado, el adentro (la interioridad) desde estas representaciones micro graffiteadas, como son símbolos, signos, auto-retratos, emojis diversos, snapchat copiados del celular. De otro modo, analizar lo privado y lo público como interjuegos de poder que interpelan la escuela.&nbsp;</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-08-27 13:46:37 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sergiolitrenta68</author>
         <link>https://padlet.com/sergiolitrenta68/kny6xiw198rr/wish/275550149</link>
         <description><![CDATA[<div>La experiencia escolar da cuenta de cómo una disposición física de los asientos, o pupitres en el aula, muestran una determinada composición de autoridad y poder histórica institucionalizada, devenida desde los albores mismos del origen de la escuela, como una institución creada y rectora para acompañar la industrialización capitalista y&nbsp; de esta manera escolarizar una cohorte etaria, con el objetivo de prepararla y capacitarla para a sumarse a ese mercado laboral en ciernes. En esas dinámicas de poder, se destaca, como ya se ha estudiado, una orientación espacial, que busca retener la atención de los estudiantes y disciplinar los cuerpos, a partir de la dosificación de los saberes en segmentos de tiempos y disciplinas. Pues bien la perdida de la eficacia simbólica de la escuela, los procesos de empobrecimiento materiales y simbólicos de la sociedad moderna, las profundas transformaciones del capitalismo mundial, entre otros factores ha erosionado esa inicial forma de construcción de autoridad dentro de la escuela. Es en este sentido, que la experiencia escolar esta situada en las nuevas pautas de socialización, en la fuerte impronta de las redes sociales en los jóvenes y en los procesos de juvenilización&nbsp; de índole consumistas de la cual son objeto, por lo tanto, intenta mostrar una reelaboración de esa autoridad fija y solemne, traducida en formas microscópicas de resistencia, reconfiguración y negociación de ese imperativo categórico aúlico. De esta manera, las inscripciones en los asientos de los bancos, graffitteadas muestran una variedad de formas de reisistencias y a la vez de reedefinición de la escuela y&nbsp; de los aprendizajes en el aula. Sin duda, la escuela en tanto imaginario transmitido en forma generacional, encuentra puntos de fuga, a las formas panópticas del hacer aúlico, que se expresan en no solamente inscripciones que aparecen incriptadas para el saber lego en sentido del saber "legitimado" que comparte la escuela, sino que también; hablan de quienes son los educandos, de cómo compartimentan sus espacios de poder, por afinidad o simpatía con algún compañero, de una lejanía precautoria en determinadas materias respecto al dominio espacial del docente fijado en pizarrón,&nbsp; los intercambios de los lugares físicos de los asientos, por ejemplo los que se ubican atrás, parecen tener una visión mas amplia de los movimientos en el aula, como de un distanciamiento del pizarron, fuente de poder del profesor, los que se ubican cercanos a la ventanas disfrutan de un escape imaginario efímero. En definitiva, las nuevas formas de construcción espacial que incluye inscripciones de todo tipo y destinatarios como mensajes explícitos e implícitos, muestran que todo lugar es un espacio creado, y escenario de diputa de poder, aun a pesar de reglas muy precisas por donde va el poder de enuciación y de aceptación social.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-08-27 14:36:22 UTC</pubDate>
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         <author>sergiolitrenta68</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-08-27 14:47:08 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Este artículo periodístico da cuenta de un estudio sobre los graffittis en el aula, que echa luz a la perspectiva de una Sociología de lo minúsculo en la escuela, que este trabajo propone.</div>]]></description>
         <enclosure url="http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/los-grafitis-en-las-aulas-una-forma-de-saberse-adolescentes" />
         <pubDate>2018-08-28 22:40:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/sergiolitrenta68/kny6xiw198rr/wish/276065639</link>
         <description><![CDATA[<div>A modo de conclusión preliminar: Considero, en primer lugar, que en el campo de las representaciones iconográficas y de otro tipo dentro del aula y en especial sobre el inmobiliario escolar, como bancos escolares, puertas, pizarrones, armarios, paredes etc, se abre un espacio abierto y no siempre profundamente explorado, al menos desde una propuesta que se detenga a observar y analizar las micro manifestaciones a través de inscripciones nemotécnicas&nbsp; representadas por códigos donde se interpelan la escuela y en ese vasto abanico, la materialidad de objetos que configuran un tipo de&nbsp; cultura escolarizada. En segundo lugar, la evanescencia de los registros en los objetos, más arriba mencionados a partir del uso de representaciones graffiteadas, obliga a un permanente abordaje y análisis de las mismas, con el objeto de establecer comparaciones de cohortes de estudiantes y de las configuraciones sociales y políticas que hegemonizan la mirada adolescente. En tercer lugar y por último, su sistematización puede constituir un observatorio de análisis,&nbsp; intentando comprender los sentidos atribuidos a la escuela de parte de los estudiantes, conformando&nbsp; así una memoria social que se estratifica año a año y de generación en generación.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-08-28 22:52:20 UTC</pubDate>
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