https://padlet.com/raadsen_ruben/klni9l1bfcyg Realizzato con destrezza en-us 2018-10-08 17:31:23 UTC 2018-10-08 17:58:32 UTC hello@padlet.com raadsen_ruben https://padlet.com/raadsen_ruben/klni9l1bfcyg/wish/290419275 L’amor cortese è caratterizzato principalmente dalla donna, venerata e considerata irraggiungibile dall’amante.]]> 2018-10-08 17:44:40 UTC https://padlet.com/raadsen_ruben/klni9l1bfcyg/wish/290419275 raadsen_ruben https://padlet.com/raadsen_ruben/klni9l1bfcyg/wish/290420601 Chi è questa che vèn, ch’ogn’om la mira,
che fa tremar di chiaritate l’âre
e mena seco Amor, sì che parlare
null’omo pote, ma ciascun sospira?

O Deo, che sembra quando li occhi gira!
dical’ Amor, ch’i’ nol savria contare:
cotanto d’umiltà donna mi pare,
ch’ogn’altra ver’ di lei i’ la chiam’ira.

Non si poria contar la sua piagenza,
ch’a le’ s’inchin’ ogni gentil vertute,
e la beltate per sua dea la mostra.

Non fu sì alta già la mente nostra
e non si pose ’n noi tanta salute,
che propiamente n’aviàn canoscenza.

guido cavalcanti

]]> 2018-10-08 17:47:41 UTC https://padlet.com/raadsen_ruben/klni9l1bfcyg/wish/290420601 raadsen_ruben https://padlet.com/raadsen_ruben/klni9l1bfcyg/wish/290426074 Il sonetto celebra la bellezza della donna amata, tuttavia arricchisce il tema con riferimenti religiosi e scritturali secondo il modello di Guinizelli e, soprattutto, sviluppa il motivo dell'ineffabilità della bellezza femminile, espressione della grazia divina e dunque impossibile da cogliere per la mente umana e da esprimere per i limitati mezzi umani del poeta: fin dall'inizio l'atmosfera del componimento è mistica, con l'incipit che ricorda il Cantico dei Cantici (8,5: quae est ista quae ascendit de deserto / deliciis affluens et nixa super dilectum suum?, "Chi è costei che sale dal deserto, / piena di delizie e appoggiata al suo diletto"?), mentre la donna è circonfusa di luce come un'aureola, che fa ammutolire tutti coloro che la guardano; essa è umile più di qualunque altra donna e ciò la rende paradossalmente superiore a tutte, mentre la bellezza la indica come propria dea, come creatura sovrumana. L'incapacità di cogliere pienamente la bellezza della donna è di tipo filosofico, poiché la mente umana sembra inadeguata a penetrare sino in fondo a un mistero che proviene dalla grazia divina, perciò l'amore diventa un'esperienza affine al misticismo medievale, troppo profonda per essere espressa a parole. Alcuni studiosi hanno visto in questi versi dei riferimenti alla dottrina dell'averroismo, di cui forse Cavalcanti era seguace, mentre è noto che l'uomo fu dedito a studi filosofici e come tale anche rappresentato in altri testi letterari]]> 2018-10-08 17:58:30 UTC https://padlet.com/raadsen_ruben/klni9l1bfcyg/wish/290426074