El primer eje, el 'eje de continuidad’, se presenta como una extensión del acceso al nuevo edificio conduciendo a las salas de exposiciones. De él, nace el 'eje del holocausto', un pasillo sin salida en el cual el suelo se inclina hacia techo culminando en la 'Torre del Holocausto’. Un espacio vacío de concreto de 24 metros de altura cuya única iluminación es la luz natural que entra por una pequeña grieta en el techo. Finalmente está el 'eje del exilio' que ofrece un punto de escape hacia el exterior, conectando el museo con el 'Jardín del Exilio', un gran cuadrado compuesto por 49 pilares de planta cuadrada dispuestos en una cuadrícula. Estos son de hormigón y huecos, rellenados con tierra de Berlín (salvo el central, que contiene tierra de Jerusalén) y coronados con vegetación.

-Se asemeja a una parte de una estrella de David (símbolo judío).

-Según Libeskind, ocupa invisiblemente la ciudad de Berlín.

-La figura es descompuesta.

-La estrella se quiebra en un punto y su línea interrumpida se estira posteriormente.

-La forma es el resultado de una composición a partir de tres ejes picudos: el eje de la continuidad, el eje de la muerte y el eje del exilio.

-La forma producida fragmentada y quebradiza del museo narra la tortuosa experiencia del pueblo Judío.

-El recorrido horizontal fraccionado relata la dureza de este periodo.

-La piel que rodea el cuerpo del museo parece que fuera mutilada.

-Los paneles exteriores de zinc están abiertos en algunos puntos, se dan a notar como si fueran pieles rasgadas o con cicatrices.

-Libeskind utiliza los vacíos para abordar nuevamente el vacío físico que resulto de la expulsión, destrucción y aniquilación de la vida judía.

-Libeskind a través de la arquitectura consigue que lo invisible sea visible y tangible mediante las bóvedas que atraviesan el museo.

-Libeskind busco hacer presente la persecución y la emigración de los judíos tanto espiritual como físicamente, esto lo logra hacer a través de la ausencia y el silencio.