Entre tão grandes almas minhas pares,

Inutilmente eleita,

Virgemmente parada;

 

Porque é do português, pai de amplos mares,

Querer, poder só isto:

O inteiro mar, ou a orla vã desfeita —

O todo, ou o seu nada.

Em seu trono entre o brilho das [esferas
Com seu manto de noite e solidão,
Tem aos pés o mar novo e as [mortas eras -
O único imperador que tem, [deveras,
O globo mundo em sua mão.

a) Versos: 8 versos.

b) Estrofes: 2 estrofes.

c) Rimas: Alteradas (ABAB)

d) Métrica: Versos livres

Este poema refere-se à viagem de circum-navegação da Terra, iniciada por Fernão de Magalhães e terminada pelo basco Sebastián Elcano após Magalhães ter sido morto em combate por nativos de uma das ilhas do arquipélago filipino.

        V

        EPITÁFIO DE BARTOLOMEU DIAS

Jaz aqui, na pequena praia extrema,

O Capitão do Fim. Dobrado o Assombro,

O mar é o mesmo: já ninguém o tema!

Atlas, mostra alto o mundo no seu ombro.

mistério havia em D. Filipa para ser ela a mãe de tais filhos, “que só génios

concebia”. Pois é verdade que todos eles fizeram grandes obras: Duarte, foi

Rei de Portugal; Pedro, Duque de Coimbra; Henrique, Duque de Viseu, foi o

impulsionador   dos   Descobrimentos;   Isabel   de   Portugal;   João,   Infante   de

Portugal, foi condestável e avô do Rei D. Manuel I; Fernando, o Infante Santo

morreu depois de recusar entregar Ceuta em troca da sua própria liberdade.

Pessoa invoca o “rosto” materno de D. Filipa, o rosto da mãe que cuida dos

seus filhos, com o olhar atento e preocupado. A invocação desta figura materna

é   importante,   visto   que   está   em   causa   o   futuro   dos   seus   filhos   –   os

Portugueses. 

“Princesa   do   Santo   Graal”,   pode   ter   diversas   interpretações.   D.   Filipa   de

Lencastre era princesa inglesa. Por outro lado há quem dê ao Santo Graal um

sentido simbólico absoluto – o de representar o sangue de Cristo. E, se assim

for, “princesa do Santo Graal” teria o significado de ser ela a origem de uma

linhagem   como   o   sangue   nobre,   o   sangue   de   Cristo,   origem   divina   e

providencial do Império ainda por nascer.

Os Deuses da tormenta e os gigantes da terra

Suspendem de repente o ódio da sua guerra

E pasmam. Pelo vale onde se ascende aos céus

Surge um silêncio, e vai, da névoa ondeando os véus,

Primeiro um movimento e depois um assombro.

Ladeiam-no, ao durar, os medos, ombro a ombro,

E ao longe o rastro ruge em nuvens e clarões.

Em baixo, onde a terra é, o pastor gela, e a flauta

Cai-lhe, e em êxtase vê, à luz de mil trovões,

O céu abrir o abismo à alma do Argonauta.

Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu

 uma sétima e um terceto

Estrofe: duas estrofes
Rima: esquema rimático Sétima AABBCC rima emparelhada
Métrica: a métrica deste poema é regular, pois todos os versos apresentam doze sílabas métricas 

Pessoa não fala da vida de vasco da gama mas sim dos momentos depois da sua morte.

Tenho meus olhos quentes de água.

Só tu, Senhor, me dás viver.

Só te sentir e te pensar

Meus dias vácuos enche e doura.

Mas quando quererás voltar?

Quando é o Rei? Quando é a Hora?

Quando virás a ser o Cristo

De a quem morreu o falso Deus,

E a despertar do mal que existo

A Nova Terra e os Novos Céus?

Quando virás, ó Encoberto,

Sonho das eras português,

Tornar-me mais que o sopro incerto

De um grande anseio que Deus fez?

Ah, quando quererás voltando,

Fazer minha esperança amor?

Da névoa e da saudade quando?

Quando, meu Sonho e meu Senhor?

  Sendo este escrito em primeira pessoa, utilizando-se do ponto de vista do monarca. 

(À primeira estrofe fala da morte do rei nas areias do deserto , pedindo a  Deus o descanso breve da alma)

A segunda estrofe reforça a crença que D Sebastião irá voltar e o Rei Guerreiro morreu antes da hora e voltará para refundar o sonho do Quinto Império, isto é, para regenerar o mundo.

Este profeta do povo imaginava "o Império por Deus visto", ou seja, enquanto ele sonhava Deus via.

O seu sonho é como ele, "confuso como o Universo". É como se o Universo, embora confuso tivesse o seu próprio sentido.

Ele era "plebeu como Jesus Cristo". Humilde como Aquele que anunciou a Boa Nova

Não voltou mais. A que ilha indescoberta
Aportou? Voltará da sorte incerta
Que teve?
Deus guarda o corpo e a forma do futuro,
Mas Sua luz projecta-o, sonho escuro
E breve.

Ah, quanto mais ao povo a alma falta,
Mais a minha alma atlântica se exalta
E entorna,
E em mim, num mar que não tem tempo ou 'spaço,
Vejo entre a cerração teu vulto baço
Que torna.

Não sei a hora, mas sei que há a hora,
Demore-a Deus, chame-lhe a alma embora
Mistério.
Surges ao sol em mim, e a névoa finda:
A mesma, e trazes o pendão ainda
Do Império.
 

Que Deus concede aos seus

Para o intervalo em que esteja a alma imersa

Em sonhos que são Deus.

Que importa o areal e a morte e a desventura

Se com Deus me guardei?

É O que eu me sonhei que eterno dura,

É esse que regressarei.”

Estrofe: 3

Rima: 4 quartetos alternados (ABAB)

métrica: 10, 6, 10, 6 (10 - versos impares) (6 - versos pares)