Pour remettre en cause la hiérarchie entre les sexes, il faut que les femmes participent à la décision politique, qu’elles prennent part à l’élaboration et au vote des lois. Pourquoi les hommes changeraient-ils de leur propre initiative une situation qui leur est favorable ?

Si aujourd’hui, cette revendication apparaît bien légitime, à l’époque, elle signe l’originalité de son parcours militant. Hubertine Auclert est la suffragette française.

UNE PIONNIÈRE

Tel est le terme le plus souvent associé à son nom. S’il dit l’avant-gardisme et l’obstination du personnage, il tait la rigueur et la cohérence de son engagement. Hubertine Auclert est venue au féminisme par la lecture de Victor Hugo. Fervente républicaine, elle condamne un régime qui n’a pas su aller au bout de sa propre logique, un régime dans lequel le suffrage universel demeure un idéal à atteindre. Tout au long de sa vie, elle en pointera les paradoxes législatifs.

Lorsque de maigres progrès égalitaires voient le jour, elle s'engage pour de nouveaux droits ! C'est la première à souhaiter que les femmes puissent concourir pour les emplois publics. C'est aussi la première à mener campagne pour le contrat de mariage avec séparation des biens et partage des salaires.

En 1882, elle se ré-approprie le terme de "Féminisme", jusqu'ici méprisé par les détracteurs de la cause, pour lui donner une valeur positive et désigner la lutte pour améliorer la condition féminine. Pendant longtemps, on attribuera par erreur la création de ce terme au socialiste français Charles Fourier (le terme « socialism » était lui né dans les années 1830 en Angleterre). Le terme sera ensuite popularisé par la presse hexagonale en 1892 à l’occasion du « Congrès général des sociétés féministes » organisé à Paris.

CITOYENNE, LÉGISLATRICE, PRUD’FEMME, AVOCATE…

Hubertine Auclert est sensible aux mots. Elle dénonce un usage dans lequel l’expression « Tout français » exclue les femmes quand il s’agit de voter, mais pas quand il s’agit de payer des impôts. C’est en jouant sur cette incohérence qu’elle demandera son inscription sur les listes électorales et refusera de payer ses impôts. En contrepartie, elle devient une ardente partisane de la féminisation des noms de métier et de fonction. L’usage systématique des termes masculins et féminins constitue, pour elle, un moyen efficace de promouvoir et de garantir l’égalité femmes-hommes dans toutes les sphères de la société.

ACTIVISTE

Pour faire comprendre ses idées et assurer leur diffusion auprès du plus grand nombre, Hubertine Auclert s'est efforcée de les traduire en formules, en images et en actes. De l'édition de timbres à la gloire des droits des femmes au boycott du recensement – « Si nous ne comptons pas, pourquoi nous compte-t-on? » - en passant par l'interruption intempestive de la lecture du Code lors d'un mariage civil, les récits de son combat sont toujours émaillés de ces actes symboliques qui ont marqué les esprits. À une époque où le débat public a principalement lieu dans la presse, elle a su faire parler d’elle. L’année de l’adoption de la loi sur la liberté de la presse (1881), elle se sert d’un prête-nom pour fonder un journal, La Citoyenne, qui paraîtra jusqu’en 1891.

(IN)VISIBLE

Hubertine Auclert n’a jamais vu la concrétisation de sa principale revendication. Pourtant, grâce à ses nombreuses pétitions, les vendeuses et les ouvrières obtiennent le droit de s’asseoir dans les grands magasins et les ateliers ; puis, en 1907, les femmes deviennent électrices puis éligibles aux conseils des prud’hommes. Qui s’en souvient ?

En choisissant le nom d’Hubertine Auclert, le centre francilien de ressources pour l’égalité femmes-hommes contribue à cette vaste entreprise consistant à rendre visibles les femmes qui ont œuvré avec détermination et inventivité pour l’égalité des droits avant de tomber dans l’oubli.

Dans l’accomplissement de sa mission de promotion d’une culture de l’égalité, la référence à Hubertine Auclert peut être entendue, pour le centre de ressources, comme une double invitation à l’exigence intellectuelle et à la créativité en matière de communication.

Centre Hubertine Auclert | Centre francilien pour l'égalité femmes-hommes (centre-hubertine-auclert.fr)

Ce kit a été élaboré dans le cadre  de la Convention pour l’égalité entre les femmes et les hommes, les filles et les garçons dans le système éducatif. Coordonné par la Direction régionale aux Droits des femmes et à l’égalité entre les femmes et les hommes de Normandie, ce projet a été supervisé sur le plan scientifique par le Centre de Recherche sur les Fonctionnements et Dysfonctionnements Psychologiques (CRFDP EA 7475) de l’université de Rouen-Normandie. Il a été réalisé en partenariat avec le Rectorat de Normandie, l’Université du Havre, la Métropole Rouen Normandie, l’ESIGELEC, l’INSA Rouen-Normandie et l’EPIDE de Val de Reuil.

Conformément aux engagements de la «Convention interministérielle pour l’égalité entre les filles et les garçons, les femmes et les hommes dans le système éducatif », signée à Rouen le 25 septembre 2013, entre l’État – Direction régionale aux droits des femmes et à l’égalité de Normandie, le Rectorat de l’académie de Rouen et les 19 partenaires signataires, ce guide de bonnes pratiques vous aidera à neutraliser les stéréotypes hommes / femmes dans la communication.
 Il s’appuie sur les circulaires Premier ministre du 11 mars 1986 et du 6 mars 1998, relatives à la féminisation des noms de métiers, titres, grades et fonctions, et fournit des conseils pratiques pour les mettre en œuvre. Il s’inscrit dans la loi no 2014-873 du 4 août 2014 pour l’égalité réelle entre les femmes et les hommes articles 56 et 57. Les conseils que vous y trouverez s’appliquent autant aux textes qu’aux images.

Vous trouverez également le guide de bonnes pratiques pour éviter les stéréotypes hommes – femmes dans la communication visuelle, qui vient compléter le premier pour construire une communication visuelle non-sexiste.

Ensuite, un guide sur la communication évènementielle (séminaires, colloques, portes ouvertes, …) est également à votre disposition pour s’assurer que l’organisation d’évènements respecte les principes d’égalité entre les femmes et les hommes. L’intention de ce troisième guide de bonnes pratiques est double :

Enfin, le guide pour la communication sur les réseaux sociaux s’adresse à toute personne amenée à utiliser les réseaux sociaux dans le cadre de ses fonctions : responsables d’établissement, services de communication, équipes éducatives. Ce sont des personnes qui, même lorsqu’elles communiquent à titre individuel, représentent de fait leur organisation quand elles postent ou réagissent à des messages. Cette publication a été réalisée dans le cadre de la Convention régionale 2013-2018 pour l’égalité et la mixité dans le système éducatif en Normandie.

Elle complète les trois précédents volets consacrés à la communication écrite, visuelle et événementielle.
 Ce guide a un double objectif :

https://humanitheque.fr/produit/bonnes-pratiques-pour-eviter-les-stereotypes-femmes-hommes-dans-la-communication/

Le Centre Hubertine Auclert a donc souhaité accompagner les féministes de tous horizons qui se trouvent parfois démuni·es face aux sceptiques de l’égalité !

Nous en sommes témoins au quotidien, mais gêné·es, nous détournons le regard. Nous avons une envie irrépressible de parler, mais restons prudemment silencieux·ses. Nous voulons tous·tes faire quelque chose, mais ne savons pas quoi. Ou pire, nous finissons par penser que « ce n’est pas si grave ».

Le fait de ne pas savoir en quoi consiste le harcèlement de rue et de ne pas savoir quoi faire limite notre capacité à réagir, réduisant progressivement l’estime de soi des personnes qui le subissent.

Afin de faire sortir la Cité Audacieuse de ses murs et de faire rayonner les droits des femmes partout en France, découvrez notre studio de podcast, installé gracieusement par La Poudre.

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