Derechos colectivos en el mexico del siglo xix: https://www.redalyc.org/journal/3636/363633423005/

Panoraba urbano de la exclusión social, poder, clase y género en las calles de la ciudad de México, siglo xix: https://www.redalyc.org/journal/3636/363633423005/

Art. 2: DOI: https://doi.org/10.1177/2277976020987042

De acuerdo con Jaime Rodríguez (2006) , la inestabilidad política del país hizo que México se convirtiera en presa fácil para invasiones y agresiones extranjeras. Además, hubo una disminución muy considerable en los ingresos del gobierno, lo que reflejó una depresión económica en el periodo posterior a la Independencia del país.

Derivado de esto, los ciudadanos perdieron la confianza en las instituciones de su país, por lo que exportaban el capital o lo retiraban de circulación. La industria textil y minera fueron las que más se vieron afectadas; muchos obrajes se vieron destruidos y los que sobrevivieron tenían muchas dificultades para obtener las materias primas y luego distribuir los productos terminados, ya que, además de todo, los transportes se encontraban interrumpidos.

De igual forma, en el cuanto a la agricultura, la mayoría de los mexicanos sobrevivían gracias a esta actividad, por lo que casi más de la mitad del país estaba en serios problemas económicos. Había una cantidad inmensa de propietarios y/o aldeanos indígenas que no poseían garantías adecuadas y no estaban dispuestos a hipotecar sus tierras. (Rodríguez, 2006)

Lo anterior hizo que la estabilidad tanto económica, como política y social del país comenzara a deteriorarse: la pobreza era extrema, no había organización política, el país era víctima de intervenciones extranjeras, y, aunque todos los ciudadanos se vieron afectados, eran las clases marginadas las que tenían el peor panorama.

Sin embargo, las mujeres de menor edad (de entre 12 - 14 años o menores) no contaban con ningún tipo de derecho ni apoyo de nadie, por lo que el trabajo era lo único que les podría dar un futuro, aunque nada era seguro.

Final, y desgraciadamente, las mujeres indígenas, mestizas y pertenecientes al campo eran quienes sufrían mucho más, sometidas a la miseria, ignorancia y el desorden en sus familias.

Aún así, existía una características que compartían todas y cada una de ellas sin importar la clase social en la que se encontraran: el trato hacia ellas era como inferiores, objetos y, en casos extremos, incluso como animales. Eran oprimidas no solo por el sexo masculino, sino también por la iglesia, organismo con gran peso durante esta época, y por la ley civil.

Por otro lado, Parcero (1992) afirma que, para que las mujeres pudieran asistir a eventos sociales era necesaria la presencia del hombre, sin mencionar que, cuando asistían a fiestas, tenían que ir bien vestidas y usualmente llevar joyería para demostrar que pertenecían a una clase social alta.

Por otro lado, la clase media, conformada por criollas y mestizas, son las mujeres que empiezan a tener una participación un poco (aunque de igual forma casi nula) en la sociedad. Lo que buscaban era no permanecer como una clase baja, por lo que le dan más importancia a educarse y poder conseguir mejores trabajos, lo que permite el surgimiento de profesionistas, obreras en las fábricas o como comerciantes. De igual forma estaban relacionadas con las ocupaciones de los hombres de su casa, por lo que su participación en cuanto a problemas que acontecían en el país comenzó a ser más cotidiana, principalmente buscando lograr un cambio social. (Segura, 2007)

Segura (2007) resume la vida de la mujer indígena en una explotación laboral y maltratos por parte de los hombres, estilo de vida que mantuvieron al menos hasta que lograron obtener derechos como mujer durante la Reforma de Juárez.

Por otro lado, la preparación intelectual de la clase media también se veía reflejada en temas políticos, y, de acuerdo a Parcero (1992), un elemento interesante dentro de este tema es que las mujeres comienzan a mostrar ideología en cuanto a los roles de la sociedad, como el educativo y el laboral, mismos para los cuales buscaban una igualdad en cuestiones políticas y económicas.

Es en esta etapa que las mujeres comienzan a buscar opciones para no permanecer oprimidas y comienzan a organizar ciertos movimientos para lograr dicho cambio.

En la medicina las mujeres tenían un catalogo limitado de lugares en donde podían trabajar, uno de los más grandes era el sector de medicina privada, aún así estas mujeres no solo fueron pioneras en tener un trabajo remunerado si no que también fueron clave para cambiar la percepción de la sociedad en la que vivían.

Aunque ni por asomo tenían la misma libertad laboral que los hombres, este siglo fue clave para que las mujeres tuvieran acceso a trabajos y educación fuera del hogar.

Una parte fundamental para la creación de organizaciones fue el nacimiento de la prensa femenina donde las mujeres podían mostrar y compartir lo que pensaban sobre algunos temas concretos.

2-Mayor nivel de formación e información: Las mujeres involucradas en el movimiento feminista en México tienen un cierto nivel de formación e información, muchas de ellas son estudiantes de bachillerato y licenciatura, lo que indica un cambio en el acceso a la educación y la conciencia social. (Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

3-Rechazo a la violencia de género: Existe un hartazgo insoportable ante los agravios históricos que han padecido las mujeres, lo que ha llevado a una intensificación de la protesta y denuncia contra la violencia de género en todas sus formas, incluyendo acoso, violación, discriminación, maltrato y feminicidio. (Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

4-Cambio en las estrategias y tácticas: El movimiento feminista actual representa una continuidad con los feminismos anteriores, pero también expresa una ruptura en cuanto a las tácticas y estrategias implementadas, así como en la pretensión de construir un movimiento articulado, lo que sugiere una renovación en los términos y formas de expresión del feminismo en México. (Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

Estos cambios reflejan una evolución en la participación, conciencia y lucha de las mujeres mexicanas en la sociedad contemporánea, marcando un nuevo capítulo en la historia del feminismo en el país.

1-Movimientos del pensamiento feminista: Se menciona que las feministas de este siglo XXI se muestran como un nuevo actor con lenguaje, estrategias de acción y demandas propias, lo que define su singularidad y pertenencia a una nueva generación. (Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

2-Medios de difusión: El movimiento feminista en México se ha difundido y visibilizado a través de diversos medios, incluyendo:

• Espacios públicos: Las mujeres han tomado las calles, plazas, universidades y medios masivos para visibilizar sus demandas y denunciar la violencia de género.

• Redes sociales: El movimiento ha mantenido su presencia activa en las redes sociales, donde ha logrado mantener la potencia y difusión de sus mensajes.

• Medios de comunicación: El movimiento feminista ha utilizado los medios de comunicación tradicionales para difundir sus demandas y logros, generando atención de las autoridades y provocando cambios institucionales y normativos.

(Lucía Álvarez Enríquez, 2020)

Patricia Olamendi: Nombrada como el Ángel de la ciudad de México por el Congreso de la CDMX, Patricia Olamendi Torres es la pionera en la lucha contra toda forma de discriminación y violencia contra la mujer. Doctora en derecho y maestra en derechos humanos, ha legislado las dos convenciones más grandes en nuestro país: Convención para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia y la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW). (5 Mujeres Que Han Transformado a México En El Siglo XXI, 2023)

Gabriela Cano: Historiadora por parte de la Universidad Nacional Autónoma de México, se desempeña como investigadora en el Colegio de México y conferencista en universidades a nivel internacional como Harvard, Yale, Duke y la Universidad de Buenos Aires. 

A lo largo de su carrera ha publicado estudios sobre el escenario histórico en la revolución mexicana para las mujeres, el feminismo de la época, las aliadas y los opositores a este movimiento que buscaba la emancipación y libertad femenina. (5 Mujeres Que Han Transformado a México En El Siglo XXI, 2023)

Angélica de la Peña: Egresada de la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Guadalajara, fundadora de “Mujeres en la lucha por la democracia” y exdiputado federal del Congreso de la Unión, Angélica de la Peña es una de las mujeres que han combatido, hombro a hombro, con Marcela Lagarde por promover iniciativas a favor de las infancias y las mujeres. (5 Mujeres Que Han Transformado a México En El Siglo XXI, 2023)

Yndira Sandoval: Defensora de los derechos humanos, feminista y politóloga, Yndira Sandoval es una de las mujeres que han ondeado la bandera a favor de la lucha feminista, la inclusión y la protección de infancias.  Fue directora del Instituto de las Mujeres, candidata a senadora en 2012 y fundadora de la colectiva Constituyentes MX Feministas, una gran red de feministas especializadas en distintos rubros académicos que han colocado en la agenda pública iniciativas por los derechos humanos. (5 Mujeres Que Han Transformado a México En El Siglo XXI, 2023)

asimismo la Ley Olympia la cual castiga a cualquier persona que viole la intimidad de otra a través de medios digitales principalmente y atentando contra la integridad sexual, integridad, libertad y derecho a la privacidad.

La ley Malena solamente en el estado de Puebla penaliza con hasta 40 años a las personas que recurran a la violencia ácida o a cualquier otro tipo de químico que afecte la integridad física y psicoemocional de las mujeres afectadas por eso mismo son también son considerados como feminicidios.

En los últimos años se ha notado que la lucha de nuestras compañeras han valido la pena en el ámbito legal ya que antes del 2014 las mujeres no teníamos como defendernos contra los crímenes hacia nuestra integridad sexual.

Este feminismo reciente es diferente a los feminismos anteriores, sin un liderazgo específico y unificado, con un lenguaje directo y confrontativo con el propósito de hacer cambios políticos y sociales. (Álvarez, L. 2020).

El feminismo liberal trata de que en la sociedad ya existente se modifiquen algunos aspectos más políticos como por ejemplo la equidad de hombres y mujeres en el mundo laboral mientras que el feminismo radical lo que busca es quitar la cultura patriarcal de raíz siendo las leyes mexicanas insuficientes para respaldar los derechos de las mujeres y se produce en función del sexo obteniendo los hombres privilegios que desembocan en desigualdad y en discursos masculinos hegemónicos y esto puede llevar tensiones con el movimiento transfeminista.

El transfeminismo al ser llevado a cabo por personas trans no binaries, los otros feminismos cuestionan la posición desde la que deberían seguir el movimiento dándole demasiada importancia a los genitales tal y como lo hace el patriarcado y reduciendo las identidades del movimiento queer y trans en solamente una categoría ya que estaría estableciéndose un modo de sexismo y roles de género y abren una nueva discusión en el feminismo el cual es deconstruir lo binario (hombre-mujer).

Mariana Balado

Leonardo Raphael

Valeria Ruiz

Minutos. (2020, 6 marzo). 8 de marzo: ¿Cuáles son las diferencias entre feminismo liberal y feminismo radical? Materias sociales en las que discrepan. www.20minutos.es - Últimas Noticias. https://www.20minutos.es/noticia/4178120/0/diferencias-feminismo-radical-liberal-materias-sociales/

‌Flecha, C. (s. f.). LA LIBERTAD PROFESIONAL DE LAS MUJERES EN EL SIGLO XIX. UN ESTUDIO COMPARATIVO[Tesis]. Universidad de Sevilla.

González Diz, M. (2023). Situación actual del debate entre el feminismo radical “crítico del género” y el transfeminismo, Universidade da Coruña. pp. 9-17.

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Segura Pérez, J. M. (2007). Análisis de representación de las mujeres en México en retratos de 1886 a 1894. Tesis Licenciatura. Ciencias de la Comunicación. Departamento de Ciencias de la Comunicación, Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades, Universidad de las Américas Puebla.

5 mujeres que han transformado a México en el siglo XXI. (2023). La Cadera de Eva. https://lacaderadeeva.com/investigaciones/5-mujeres-que-han-transformado-a-mexico-en-el-siglo-xxi/7704