En primera instancia quiero señalar que nací en el año 2003 y que en el año 2006 se produce la reforma de la educación por medio de la cual se promulgó la Ley Nacional de Educación 26.206 vigente hasta la actualidad. En esa época se planteaba un cambio de paradigma que buscaba democratizar la educación. 

La institución por la que transité la secundaria fue la escuela el Rosario Vera Peñaloza, es una escuela pública de gestión privada sin subvención estatal, que se caracterizaba por ser elitista y para la clase alta. Fui a la escuela entre los años 2015 y 2020, ya que de acuerdo a la ley la escuela secundaria tiene una duración de seis años, ofrece dos orientaciones, en artes visuales y economía, junto con la implementación de lenguas modernas como el italiano y el inglés. En cuanto a la evaluación se realizaba por trimestres y se permitía hasta dos materias previas, los exámenes eran de modalidad presencial y muy frecuentes en las 12 materias que conformaban el plan de estudio anual.

^{¿Qué características históricas estables del formato escolar podrías recuperar a partir de tu experiencia educativa?}

Por otra parte, puedo destacar que era una escuela que trabajaba con la inclusión ya que tenía compañeras y compañeros con discapacidades y cada uno tenía su propio acompañante terapéutico y les daban otras actividades acorde a sus necesidades y posibilidades. Hoy entiendo que esto funcionaba correctamente por las posibilidades económicas de las familias que concurrían a esta institución.

Por las características de la escuela a la que fui, es difícil poder encontrar políticas de inclusión y democratización que caracterizan a la ley vigente, ya que, contrariamente prevalecía la lógica meritocrática ^{Característica persistente del formato escolar}, tal como plantean Feldfeber, M y Gluz, N (2021) cuando señalan que muchas veces coexisten distintas perspectivas como la meritocrática -donde cada uno obtiene lo que merece a partir de su esfuerzo- vinculada a políticas neoliberales y las de inclusión y democratización de la educación.

^{¿Cómo se vincula con las características del sistema educativo contemporáneo?}

(imagen) 

Viaje de estudio de idioma a Italia con la escuela, año 2020.

Año: 2016 - 2019

Leyes: N° 26.206 y 13.688

Este CENS ^{La primera vez que lo nombramos utilizamos la denominación completa seguido de la sigla} tiene la formación de orientación en producción de bienes y servicios especializado en procesos productivos.

Es de tres años de duración con una organización curricular especifica. El régimen de esta institución es presencial, aunque hay casos excepcionales en dónde se puede hacer a distancia.
Una de las formas que tiene para recaudar es la de un puesto de golosinas.

La situación histórica:

Había conflictos con los docentes ya que, por estos acuerdos del FMI se realizaron políticas de "ajustes" que implicaba recortes tanto en los docentes como en las escuelas públicas. A pedido de este trato muchos sectores quedaron disconformes al punto de hacer marchas y huelga. ^{¿Cuál era el contexto socio-político?}

Está es una foto de mi secundaria actualmente, noto que cambio un poco en los colores, para mí tiene sentido que haya pasado ya que cuando estaba ahí. Era completamente blanca y a mitad del segundo año, escribieron palabras significativas como Lucha, progreso, somos el futuro, no violencia, derechos igualitarios, no estaremos en silencio, entre otras. ^{¿Quiénes? ¿Por qué? ¿En qué proyecto educativo se enmarcó esta intervención?}

En el segundo año tenía un profesor de Física, su humor era un poco agrio, a la vez serio y sarcástico. Algo que se me viene a la mente de él fue un comentario que dijo en voz alta, sobre un compañero que había dejado de venir. "¡Por lo visto ya no volverá más, Mejor! Un vago menos"

Cuando escuché eso tuve un pensamiento neutral, ya que, si no prestaba atención y no quería estudiar, ¿para qué estaba ahí? ^{¿Eso es un pensamiento neutral?} Si no van a poner en práctica los conocimientos que nos dan, pero en este momento analizando tal vez no era su culpa, la presión y que el docente lo ataque verbalmente constantemente. Sino la del mismo docente, su manera de guiar su clase y que sujetos quería en ella, haciendo que aquel alumno haya sido el sujeto del cuál no deberíamos ser ^{Revisar redacción}. Cómo menciona Foucault sobre una de las estrategias de poder es la de recompensa y castigo ^{¿Cómo concibe el poder este autor?}. El docente recompensaba a los alumnos con las cualidades que quería como aprobándolos en la materia y castigando a los que no cumplían esas normas ^{¿Qué podés recuperar de tu experiencia para pensar en su dimensión dinámica y relacional?}. Su forma de ejercer autoridad era la clásica por el hecho de que la relación que tenía el educador con los educados era de transmitir respeto en base al miedo que generaba a través de lo verbal. ^{¿Qué otros sentidos propone Greco para pensar en la construcción de la autoridad pedagógica?}

Desde la secundaria hasta ahora siento que se relaciona mucho con Freire, P. (1994). De la forma en que me hizo pensar en el mundo que me rodea tanto adentro del ámbito escolar como verlo de otra perspectiva. 

Como reconocer e identificar las practicas deshumanizantes que realizan algunos profesores, por ejemplo: Física, Ciencias Básicas y matemáticas que silencia las dudas y curiosidades de los estudiantes para que solo sigan lo que dicen las enciclopedias (las actividades que tiene los profesores en los libros que utilizan) y por otro lado  las practicas humanizantes de otros docentes que  impulsan la curiosidad y el explorar el mundo que los rodean, además de ver algunas prácticas opresivas de los educadores hacia los educados. ^{¿Cuáles? Desarrollar.}

En lo que era el mecanismo escolar lo puedo relacionar al texto de Aiello (2012). Ya que, explica que poder disciplinado tenían los docentes al momento de estar ahí. ^{¿A qué te referís? Revisar y desarrollar.}

Lo que se continua es la forma de educar que permanece hace años, aunque haya cambios por nuevos docentes no se puede negar que esa forma de educar tradicionalmente funciona y sigue estando. A pesar de que tratemos de romperlo, hay una posibilidad de que vuelva a surgir por las experiencias que dejan los docentes que ejercen ese tipo de prácticas. ¿Pero acaso hay otra manera de cambiarlo? Puede ser, una solución sería tratar de moderar la educación tradicional y combinarla con la nueva ^{Anteriormente, hiciste mención a un exponente de la pedagogía crítica, que trasciende la nueva, ¿Recordás cuáles eran sus limitaciones y en sentido la pedagogía crítica avanza sobre ellas problematizándolas?} de esa forma poniendo el rol del docente de educador sin violencia, maltrato y menospreciar. Ya que, hay maneras de conseguir ^¿Ejercer? poder y autoridad ^{¿Poder y autoridad son lo mismo?} sin requerir las clásicas medidas tradicionales como impulso algunos profesores que permiten más explayarse al alumno como una luz al final del túnel. ^{¿Con qué concepción de autoridad pedagógica se vincula esto que proponés?}

Mi trayectoria comenzó en el 2017 hasta el 2022, periodo en el cual el nivel fue unificado y se extendió la obligatoriedad de seis años, por la ley educación nacional N° 26. 206 sancionada en diciembre de 2006. Otra ley presente fue la N° 26.877 de centros de estudiantes, aprobada en 2013, lo cual ayudo a mejorar y proponer condiciones en la escuela, tanto en la infraestructura y recursos, como cuestionamientos en la convivencia con las personas. Se me viene a la memoria cuando teníamos que votar una lista conformada por alumnos mayormente de los últimos grados y algunos de los primeros, quien ganaba seria quien proponía una serie de objetivos que se cumplan y se planteen lograr.  

Retomando la conformación de la institución, la organización del secundario, está compuesta por dos ciclos, en primer lugar, por el básico 1°, 2° y 3° año en turno tarde, excepcionalmente 1ero también en turno a la mañana. A partir de ahí, cada alumno puede elegir que orientación estudiar en 4°, 5° y 6°to, es decir ciclo superior. Las orientaciones que tiene son: Economía y administración, que se cursa a la mañana, mientras la más reciente Ciencias naturales con turno vespertino. Cuando yo estuve llegue a tener la posibilidad de elegir mi orientación, puesto a que se había implementado la segunda opción dos o tres años antes, sin embargo, antes solo se hacia la primera.se puede identificar que dentro de la organización el formato sigue determinado por el saber escolar separado en ramos de la enseñanza (asignaturas, materias) la enseñanza simultáneamente, una secuencia fija, con agrupamientos escolares en base a la edad, el aula como un unidad espacial o el ciclado y el año escolar como unidades escolares prevaleciendo un curriculum generalista y enciclopédico (DUSSEL, 1997) ^{¿Qué cuestiones de tu experiencia escolar secundaria te permitieron identificar su continuidad?}. Teniendo en cuenta las políticas de inclusión impulsadas por los gobiernos “kirchneristas” (2003-2015) que se mencionan en el texto de Feldfeber y Gluz, es que se tiene una continuidad al acceso del programa de conectar igualdad (2009), con notebooks, la cual se entrega a mediados o fines del 1er año que se ingresa, A mí me fue útil y de ayuda a la hora de abordar el recorrido en especial en cuarentena. 

Asistí a este nivel desde el 2017 hasta el 2022 en ese momento las leyes vigentes eran:
Ley 26.206 de Educación Nacional que fue sancionada en el 2006 en la que se estableció que hay que garantizar el acceso en todas las modalidades y niveles ,al derecho personal y social de educación y el conocimiento que son un bien público. ^{¿Qué implicancias tuvo para el nivel secundario?}
Ley 26.075 de Financiamiento Educativo Incremento de la inversión en educación, ciencia y tecnología por parte del Gobierno nacional, los Gobiernos provinciales y el de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, en forma progresiva.
Ley 26.150 Educación Sexual Integral establece que todos los educandos tienen derecho a recibir educación sexual integral en los establecimientos educativos públicos, de gestión estatal y privada de las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipal.
Ley Provincial de Educación 13.688 de la provincia de Buenos Aires sancionada en el 2007 que garantiza la justicia social y la libertad de enseñar y aprender.
También presencie el cambio de los criterios para las calificaciones durante la pandemia en el año 2020, que de ser números pasaban a ser un Registro Institucional de Trayectorias Educativa, estableciendo 3 categorías: Trayectoria Educativa Avanzada (TEA),Trayectoria Educativa en Proceso (TEP),Trayectoria Educativa Discontinua (TED). ^{¿Por qué crees que se implementó este cambio?
¿En qué línea político-educativa se inscriben las normativas que señalás?
¿Qué rasgos históricos estables del formato escolar podés identificar en función de tu experiencia educativa?}

Luego de haber transcurrido este nivel pude detectar desde otro punto de vista las formas y herramientas de poder, que cuando era alumna no le daba importancia y ahora ante una construcción de una mirada pedagógica crítica sí.
Como sostiene Foucault estamos implicados en relaciones de poder continuamente, a través de la disciplina. Por lo tanto, puedo reconocer a la escuela como un sistema reproductivo y procreador, y al poder como un ejercicio. También distinguir que las pruebas son una herramienta del poder disciplinario, donde hay un intercambio de saberes y calificaciones que nos distinguen. ^{Desde esta perspectiva, el poder también es dinámico y relacional, ¿Qué implicancias puede tener eso dentro de las instituciones educativas?}
Desde esta perspectiva puedo observar que mi directora era la autoridad que posee ^{¿El poder se posee?} y ejerce el poder, lo relaciono con la siguiente frase “Todo lo que necesitamos es un poco de paciencia” (Guns N' Roses – “Patience”) debido a que era la respuesta que nos daba la misma, al realizar un acta para solicitar que se forme un centro de estudiantes, ya que creíamos necesario que haya un grupo de estudiantes que defiendan nuestros derechos y que se fomenten prácticas democráticas, aún más sabiendo que hay una ley 26.877 que nos da el derecho de organizarlo. Lo único que teníamos por curso eran dos delegados encargados de avisar los comunicados que nos enviaban los directivos pero no tenían esa voz para poder plantear quejas, propuestas, etc. ^{¿Desde qué referentes teóricos y sentidos podemos problematizar la construcción de la autoridad pedagógica?}
En cuanto solicitamos ayuda a profesores se negaban, no querían ir en contra de lo que planteaba su directivo, indicando el gran control que posee la misma.

Relacionando con la Unidad N°2 volviendo a Freire al concepto de que educando y educador se educan mutuamente. Desde mi experiencia escolar personal he tenido un profesor que siempre nos hizo problematizar los temas que enseñaba a bajarlos a la vida real, ser responsables, crear nuestro propio pensamiento/postura. Sus clases eran una forma novedosa, más práctica, el cumplió un gran desafío el de construir un espacio común donde compartimos conocimientos, anécdotas, etc. (Southwell, 2011). ^{¿Cómo se producía esa retroalimentación? Sugiero desarrollar.}
Lo puedo relacionar con la postura de Greco que la autoridad ejercida por el docente nos hace sentir a los alumnos sujetos capaces de aprender, es decir, una práctica educativa necesaria (Greco, 2011).
Esta obra de arte me lleva a lo que sentía en las clases de mi educador, Composition VI Pintura de Vasili Kandinski.

https://3.bp.blogspot.com/-j72rU0bvqc8/T5bKBNK4nPI/AAAAAAAA9R0/ua6ePg9kZk4/s1600/composicic3b3n-vi-kandinsky.jpg ^{¿Por qué? Desarrollar.}

Cuando teníamos educación física éramos separados varones por un lado y chicas por el otro donde cada grupo realizaba actividades que se relacionan por su género. Pero a fines del 2021 cuando ya se acababa la pandemia y las clases en burbuja, hubo una gran ruptura, y empezamos a realizar dicha materia todo el curso junto sin diferencias, sin importar que una mujer juegue al fútbol, o un chico realice baile, sin chistes, sin prejuicios. Logre identificar esta gran continuidad ^¿ruptura? y felices porque se haya logrado no únicamente en el nivel secundario sino también a partir de 4to de primaria ya que desde esa edad nos separaban por género.
Esta continuidad la puedo relacionar con el siguiente corto:

 Este cortometraje trata de un erizo comienza su primer día de escuela, pero es complicado, ya que hablan por detrás, ninguno se acerca a hablarle. Hasta que un día tratan de integrarlo jugando a la pelota pero sale mal, todo esto es debido a sus espinas. Al final le dan un obsequio, todos se reúnen como buenos compañeros y como gesto de solidaridad a taparle sus púas así no le haría daño a nadie y sería incluido con todos los animales.  ^{¿Por qué ello implicaría una transformación de las prácticas pedagógicas?¿Desde qué principios lo es? ¿Qué referentes conceptuales pueden ayudarnos pensar escenarios posibles de transformación de las prácticas pedagógicas?}

Recuerdo que por ejemplo tenía compañeros que habían repetido, entonces ya ante la falta de ganas de seguir en el sistema faltaban por un montón de días. Y ahí era cuando se implementaba el llamado a la familia, para ver en que situaciones se encontraba el educando ante la falta de asistencia a la institución. En caso que siguiera con las inasistencias se efectuaba un protocolo ya más estricto con, si mal no recuerdo, la policía local y demás. 

Todo esto a causa justamente de la ley expuesta anteriormente, el secundario pasaba a ser obligatorio en sus seis años correspondientes. Southwell (2011) llama a este cambio en el sistema como “la recuperación de LA secundaria”.

Esta ley, fue sancionada durante el gobierno de Néstor Kirchner, “existiendo como una de las transformaciones más amplias de la región. Promoviendo como principal objetivo la educación integral para todos los habitantes de la Nación, con políticas destinadas a la inclusión de los sectores tradicionalmente excluidos de la sociedad” ( Gluz y Feldfeber, 2021.)

Además, fui atravesada por la ley 26150 “Programa Nacional de Educación Sexual Integral” https://repositorio.lapampa.edu.ar/index.php/normativa/nacional/leyes/item/ley-26150 . Desde primer año del secundario hasta terminarlo, año tras año, recibí todo tipo de educación sexual. Ya sea temas referidos al propio cuerpo individual como al respeto que el mismo debe recibir por parte de todos en todos los aspectos. 

Sin dejar de lado, se hizo presente durante mi paso por la secundaria la vigente ley 27234 que promueve “Realizar la jornada “Educar en Igualdad: Prevención y Erradicación de la Violencia de Género” en todos los establecimientos educativos del país”.https://repositorio.lapampa.edu.ar/index.php/normativa/nacional/leyes/item/ley-27234 . 

Se realizaban jornada, valga la redundancia, de concientización sobre todo tipo de violencia de género. Visualizando y analizando casos reales de ese tipo, además de viendo formas de prevención para que tales hechos no se sigan reproduciendo. 

Entre otras más leyes vigentes durante el año 2016 y 2022.

Como lo afirman, Gluz y Feldfeber (2021), durante el gobierno Kirchnerista se buscó a partir de la sanción de la ley 26206 “resolver desigualdades de carácter social, económico y educativo que dificulten o imposibiliten el acceso al derecho a la educación de niños, niñas, jóvenes y adultos”.

Por mi parte, durante toda mi escolaridad, recibí la Asignación Universal por Hijo (política monetaria no contributiva), “constituyendo una de las políticas emblemáticas en el proceso de ampliación de derechos e inclusión social” (Gluz y Feldfeber, 2021). Este dinero era utilizado para poder comprar el uniforme requerido por la institución, útiles escolares, cuotas institucionales, entre otras cosas que ayudaban para asistir a la educación. 

Además, desde el inicio en la secundaria recibí una beca monetaria provincial, para la cual tenías que cumplir con los siguientes requisitos:

Para la inscripción:

1er año de la Educación Secundaria Obligatoria

Una vez pasado la inscripción, año a año tenías que renovarla presentando al final de cada ciclo electivo el informe que acreditaba que no te habías llevado materias.

El sostenimiento económico del instituto al cual asistí es tal cuál como lo presenta Southwell (2011) en uno de sus ejemplos, se da por participación estatal en conjunción con otro financiamiento proveniente de la autofinanciación que el colegio mismo logra a partir de algunas de sus producciones. Es decir que es semiprivado ^{de gestión privada con aporte estatal}, por parte de nosotros, los alumnos, se abonaba una cuota mensual. La cuál no era obligatoria y en caso de no abonarla podías seguir asistiendo con normalidad, a causa de que en mi pueblo era la única oferta de colegio secundario.
 ^{¿Cómo se relaciona lo que recuperás de tu experiencia en vinculación con la línea político-educativa vigente con las características del sistema educativo en el contexto contemporáneo?}

Partiendo desde estos acuerdos “de convivencia”, se puede percibir fácilmente como, a partir de cosas prohibidas y otras aptas se pretende, tal como lo afirma Rosa en el texto publicado por Greco (2011) una, “escuela modelo”. Tal lo afirmaba Greco (2011) diciendo que “se dejan de lado culturas, ideas, maneras de convivir con los demás de cada educando, teniendo como objetivo un robot estatal”

Muchas veces en el colegio ante el intento de transgresiones a las pautas establecidas se nos decía que retomemos a la lectura de ellas para así tener presente esto de saber cómo manejarnos dentro de la institución. A quiénes no les interesaba recibir sanción alguna, seguían incumpliendo todo tipo de norma. ^{¿Qué nos permite pensar en torno a la concepción dinámica del poder?}

Según el pensamiento del filósofo Thomas Hobbes, citado por Greco (2011) , “en las instituciones de educación se piensa más en la preservación del orden más que en la fecundación de un espacio común y múltiple a la vez.” 

Esta institución fue fundada en 1913 por las hermanas de Compañía de María; congregación apostólica femenina.
Cuenta con 4 niveles educativos; jardín maternal, nivel inicial, primario y secundario.
Desde los años 90´ cuenta con una propuesta mixta.

El formato escolar de mi colegio era bastante tradicional, no presentaba nada innovador, no tenía propuestas educativas productivas ^{¿En qué sentido de la palabra?} más que algunas visitas a museos. Contaba con modos de evaluar muy convencionales; examen, a veces orales pero la mayoría de veces escritos, en algunas ocasiones realizabamos exposiciones orales en grupo. Hablando desde mi experiencia y la de mis compañeros más cercanos, estas instancias evaluativas no eran nada agradables, ya que solo logramos estudiar memorizando los conceptos, y los olvidábamos luego de rendir.

Al ser una institución de gestión privada, utilizábamos uniforme; jogging y chomba como se ve en la foto y las mujeres teníamos la opción de usar pollera, pero no era obligatoria. Había que cumplir con el uniforme, de lo contrario nos llamaban la atención o nos mandaban una nota a nuestros padres. 
El formato escolar era dividido en gajos  generalmente entre 10-12  asignaturas dependiendo el año.

El material académico se organizaba como currículum generalista y enciclopédico . (Southwell,2011)
Las leyes de educación vigente en mi trayecto educativo fueron;

-Ley de Educación Nacional (26.206) establece que la educación y el conocimiento son un bien público y un derecho personal garantizados por el estado y que la educación es una prioridad nacional que se constituye en política de Estado para construir una sociedad justa. ^{¿Qué implicancias tuvo en el nivel secundario?}

-Ley de Régimen de inasistencias para alumnas embarazadas (25.273) que establece que las alumnas que presenten certificado médico de su estado y periodo de gestación, tendrán treinta inasistencias justificadas.

-Ley de Protección Integral de los Derechos de Niños, niñas y adolescentes (26.061), se debe respetar su condición de sujeto de derecho, su derecho de ser escuchados y que su opinión se tenga en cuenta, su edad, grado de madurez y demás condiciones personales.

-Ley de Educación Sexual Integral (26.150) que establece que todos los educandos tienen derecho a recibir ESI en los establecimientos educativos públicos, de gestión estatal y privada. 

2) En mi colegio era normal vigilar a los alumnos durante el recreo, con algunas cuestiones las autoridades era un poco estrictas, como por ejemplo; vigilaban  que no nos quedemos mucho tiempo en el baño, que subamos rápido a las aulas cuando toca el timbre, que no corramos en las galerías. Casi siempre se encontraba un preceptor cubriendo cada escalera para controlar que no subiéramos a las aulas en el momento del recreo y mirar el patio para que hiciéramos algo fuera de la norma. Estas acciones pueden relacionarse estrechamente con la vigilancia jerárquica, que consiste en la visibilidad general, el objetivo de los directivos de mi colegio era poder observar a todos los alumnos que se encontraban en el patio o galerías. Así, se tiene registro de todas las actividades que realizaban, con una vigilancia permanente. (Aiello, 2012)

En diversas situaciones de mi paso por la secundaria, los alumnos debíamos pasar nuestros recreos en el aula, esto lo hacían como ¨castigo¨ cuando faltaba algún objeto de algún compañero alguno de ellos había hecho algo que no debía. Todos nos veíamos perjudicados por el mal accionar de otro. Este suceso lo vemos relacionado con la sanción normalizadora, que funciona en todos los sistemas disciplinarios como un mecanismo penal, éste ubica a los sujetos en un universo castigable- castigante, se busca encauzar la conducta a través de la corrección (Aiello) 
No teníamos lugar para expresar nuestra disconformidad frente a estas situaciones ya que los directivos optaban por ignorar nuestros reclamos la mayoría de veces. No había nada que pudiéramos hacer contra la palabra de la autoridad. 

El poder disciplinario depende de la vigilancia y de la mirada alerta que tiene como intención controlar y registrar las conductas de los sujetos. El poder aparece definido como la regla o lo que censura, lo que marca el límite entre lo permitido y lo prohibido. Esto sucedía en mi colegio, en ocasiones como las mencionadas, también, en algunas ocasiones no se nos permitía nuestro tiempo de recreo, tampoco ir a comprar algo para comer cuando lo necesitábamos. En muchas ocasiones, tampoco se nos permitía ir al baño durante las clases, sólo cuando realmente lo necesitábamos.

Otra de las situaciones que suele suceder con mucha frecuencia en el ámbito educativo y que particularmente en mi colegio sucedía bastante, es la prohibición de vestimentas, de cambios en el color de pelo, no teníamos permitido llevar las uñas pintadas y en invierno debíamos llevar camperas de abrigo azul o negra, como los colores del uniforme, el cual debía cumplirse según un reglamento que se otorgaba todos los inicios del año lectivo. Siempre pensé que de este modo, los alumnos nunca íbamos a poder formar la apariencia que deseábamos, nos quitaban la posibilidad de reconocer nuestras necesidades y se generaba un ideal de alumno muy fuerte, en el que nuestras actividades espontáneas se rechazaban. El poder funciona de esta manera, produce sujetos, en el caso de mi colegio, el poder producía alumnos semejantes entre sí, con apariencias similares y diferenciados del resto de las instituciones con un uniforme característico. Este es uno de los tantos ejemplos de poder disciplinario que surgen en todas las instituciones educativas.

3) El lugar de la autoridad guarda una particular importancia, es aquel que funda y sostiene, se hace garante y protege el espacio entre los hombres.

Hanna Arendt vinculó la autoridad con el ¨hacer crecer¨ y con la fundación. La raíz más antigua de la palabra autoridad implica la idea de hacer crecer, aumentar, acrecentar.

El ¨hacer crecer¨ ubica a la autoridad ya no como quien ejerce poder sobre otros desde un lugar de superioridad, sino por pertenecer a un mundo común y asumir una responsabilidad en el. Se subraya el papel legítimo de la autoridad que se ejerce en beneficio de otros, esto le otorga conocimiento y por lo tanto, una obediencia consentida por dar algo que otros requieren para vivir en conjunto. (Greco)

Viendo mi recorrido por el secundario desde afuera y con una mirada mas problematizadora, puedo notar varias situaciones en las que lo académico no se llevaba a cabo de la mejor manera por parte de la autoridad. Algunos profesores, sobre todo los de los últimos años de mi cursado, no nos daban la atención necesaria para fijar ^{¿O apropiarse?} correctamente los conocimientos, ni se esforzaban en dar una clase llevadera y productiva. Esto también llevaba a ciertos conflictos en la relación con el alumno. Un ejemplo puede ser el de mi profesora de política y ciudadanía de sexto año, que nos daba textos muy largos para luego realizar trabajos prácticos, luego de entregarlos, continuamos con otro texto y así sucesivamente. Sus explicaciones eran muy acotadas y nada profundas. Muchos nos veíamos obligados a consultar continuamente sobre ciertos conceptos para poder realizar el trabajo. Una forma más productiva de dar la clase, hubiera ^habría sido explicar a profundidad ciertos conceptos claves que puedan orientarnos para interpretarlos y realizar los trabajos individuales de formas más críticas y no copiando y pegando conceptos textuales de la teoría. Estas es de las principales cuestiones que debe tener en cuenta una escuela democrática y popular, democratizar la relación con el conocimiento; asegurar la enseñanza y apropiación del conocimiento curricular, dialogar con otros conocimientos y actores. 

Los docentes tienen un rol de trabajador intelectual, que genera ideas y las lleva a cabo, cuando el docente se resiste al cambio no se avanza en las cuestiones que se buscan mejorar. Por eso, el papel del docente es tan importante para la evolución del proceso educativo. El docente, desde mi punto de vista, debe ser más flexible ante las posturas de los alumnos, buscando aprender también de ellos como indica la cultura prefigurativa.

Se propone pensar la autoridad en sentido de fundar algo distinto, sujetos diferentes, capaces de pensar por sí mismos, que sea una autoridad que ofrezca espacios de despliegue subjetivo, de libertad. El desafío es que estas diferencias subjetivas formen parte de algo común, no diferencias sueltas. La autoridad pedagógica sería ese lugar donde fundar espacios de encuentro y de despliegue subjetivo, con todas las dificultades que esto conlleva. (Greco)

La palabra que define la autoridad que más me retrotrae a mi experiencia es  ̈interrupción ̈, ya que creo mi paso por el colegio secundario podría haber sido más ameno con la implementación de otras herramientas. Lo veo como una interrupción de lo natural de cada uno, de lo que cada uno deseaba. No creo que haya podido expresarme como quería o haya compartido lo suficiente con mis pares, ya que las prohibiciones de la autoridad no siempre lo permitían. ^{¿En qué concepción de autoridad estaba fundada su construcción?}

En lo personal, creo que queda mucho para implementar en cuanto a métodos y forma de autoridad pedagógica. Basándome en mis experiencias considero que usar maneras más dinámicas de transmitir los conocimientos ayuda al alumno a motivarse e interiorizarse en el material, como por ejemplo; organizar clases de debate, en las que se pueda intercambiar opiniones entre los alumnos y el docente, y así, nutrirse de distintas posturas y a su vez, crear la propia, siempre con la guía y el acompañamiento del docente, el cual  debe estar para guiar al alumno a ser crítico y no solo transmitir los contenidos o hacer que los aprenda solo para repetirlos y luego olvidarlos. 

Si bien se implementaron cambios en la currícula de los Colegios Nacionales a lo largo de los años, el enciclopedismo, que hizo posible la ¨enseñanza general¨ sigue siendo muy criticado y sigue el objetivo de buscar actividades productivas, como mencioné anteriormente, actividades que sirvan de verdad al alumno y los prepare para diferentes situaciones que deba afrontar en el futuro, que lo ayude a tomar decisiones, a crear un pensamiento frente a distintas situaciones y que tenga una vida crítica que no sea guiada por el poder o autoridad.

4) Puedo relacionar mi experiencia con la pedagogía tradicional que plantea Saviani, ya que presenta muchas de las características de mi paso por el secundario. La escuela se organiza centrada en el docente, quien transmite el conocimiento siguiendo una graduación lógica, los alumnos heredan cultura a los alumnos, quienes deben asimilar los conocimientos que se le transmiten. Así, todos los alumnos comprenden el mismo conocimiento, el docente se encarga de transmitirlo sin darle espacio a una opinión crítica.

Reflexionando sobre esto considero debe buscarse que el currículum escolar no sea tan general, que se adapte a distintas cuestiones culturales y de la época que transitamos, alcanzando así, actividades más productivas, debe abarcar cuestiones que despierten interés en el alumno y que no busque la generalización.

Personalmente, contar con más opciones curriculares en mi paso por el secundario, me hubiera motivado mucho más a adquirir conocimientos. En mi trayectoria buscaba diferenciarme de mis compañeros, saber que podía hacer algo distinto a lo que todos hacen, qué podía hacer mi propio camino. Justamente esto no lo permite un currículum general ni una pedagogía tradicional, en cambio,  obliga a los alumnos a adquirir los mismos conceptos, cuando tienen intereses muy distintos entre si. 

Como mencioné antes, es importante que exista una diferenciación entre los alumnos, y con esto puedo referirme a la metáfora que compara a la escuela con un corcel, ésta cuenta que un grupo de corceles deciden salir del desierto y adentrarse en la civilización, donde fueron garantía de éxito. Los demás corceles que quedaron en el desierto, se fueron adentrando dentro de la estepa hasta que formaron parte de ella y ya no fue posible distinguirlos, cargaban el peso de la tradición.  (Aiello)

Esto mismo sucede con los alumnos dentro de las instituciones; realizar las mismas actividades diarias, de la misma manera, en el mismo espacio y tiempo puede ser agobiante y desgastante. El alumno pierde motivación y mostrándole otras alternativas o modos de aprender e incluso evaluar puede darle ilusión y una mirada más positiva de la trayectoria, haciéndola más llevadera. ^{Más allá del dinamismo en las clases, ¿por qué es importante bregar por una pedagogía crítica en términos sociales?}

5) Puedo diferenciar muchas rupturas en lo educativo, como los cambios de comportamiento de los docentes al alumno; hace pocos años, el trato que recibe el alumno era más estricto y se prohibían  muchas más cosas. Actualmente, se respeta más al alumno y se lo deja participar más de las clases, tiene más lugar de opinión dentro del establecimiento.

Otras de las rupturas es la exigencia del uniforme y la apariencia del alumno, ya no se le toma tanta importancia como antes, es menos estricto, pero igualmente se sigue considerando.

Siguen vigentes muchas formas de evaluar que no son las mejores, como mencioné anteriormente. 

También, el lugar del alumno no está del todo  ̈liberado ̈ de la autoridad ^{¿En un sentido autoritario?} y el poder de docentes. Todavía no puede expresarse libremente, aunque sí, mucho más que antes.

Queda mucho por avanzar en la cuestión de diferenciarse del resto de los compañeros, de no ser uno más, sino de ser tomado en cuenta como individuo con características e intereses propios. ^{Agregaría: en la construcción de un mundo común...}

A continuación dejo una canción que explica muy bien ciertas problemáticas educativas y mi opinión al respecto.

https://youtu.be/XhaCkKRHgNI ^{¡Muy interesante! ¿Podemos pensar también que en las escuelas actuales existen experiencias transformadoras?}

Habla de cómo nos enseñan cosas que no son eficientes ^{Sugiero revisar el uso de estas palabras, dado que podemos distorcionar el sentido con el que pretendemos usarlas. Responden a planteos vinculados con la pedagogía tecnicista.} en nuestra vida al finalizar los estudios secundarios. Explica cuestiones que todavía quedan por transformar.

La Ley Federal de Educación negó la existencia de la escuela secundaria como nivel específico del sistema, y recién en 2006, la Ley N° 26.206 de Educación Nacional la recupera y establece su obligatoriedad.

Esta escuela fue creada como transformación de la Escuela de Formación Profesional y su primer ciclo lectivo comenzó el 12 de marzo de 1979, en las instalaciones de la actual escuela primaria N° 1. 

Desde el año 2009, treinta años después del comienzo del sueño de aquel 12 de marzo de 1979, la tecnicatura en Informática (en la cuál me recibí) se sumó a la tradicional oferta de Electromecánica y en 2020 comenzó a dictarse, a ciclo cerrado, la tecnicatura Maestro Mayor de Obra.

En 2013, con la aprobación de la Ley N° 26.877 sobre centros de estudiantes en educación secundaria y superior, comenzó a reconocerse a los centros de estudio, se debía promover la participación y garantizar las condiciones institucionales para el funcionamiento de los mismos. En mi caso, recuerdo las votaciones de las listas para el centro de estudiantes, estas presentaban sus proyectos para la institución a lo largo del año y la lista más votada quedaba. Se encargaban de las diversas solicitudes que presentaban los estudiantes, ponían música en los recreos, hacían pizzas los viernes, entre otros. ^{¿En qué línea político-educativa se inscriben las leyes mencionadas?}

También en 2013, los alumnos de la Escuela técnica, en la cuál cursé mis estudios secundarios, cursaron el séptimo año. La propuesta de la Provincia alcanzó a las escuelas agrarias y propuso la realización de prácticas profesionalizantes, promoviendo el desarrollo local y el emprendedorismo. 

Recuerdo que cuando ingresé a la institución era ya obligatorio cursar séptimo año, pero hasta hace unos años atrás era opcional. 

Esta escuela cuenta con políticas de inclusión educativa, equipos directivos con experiencia y voluntad de educar, de dar unidad y coherencia al proyecto educativo, identidad y sentido de pertenencia a estudiantes y docentes. Recuerdo que los estudiantes de diversos cursos, y también del nuestro, proponían iniciativas, eran escuchados, es decir, cada vez que teníamos algún problema teníamos la oportunidad de plantearlo y se buscaban los medios para solucionarlo, podíamos confiar en un diálogo con los adultos. ^{¿Qué da cuenta en torno a la construcción de la autoridad?}

En relación al poder, nunca noté abusos del mismo en cuanto a docentes y directivos, excepto algunas veces donde, por llevar cierta indumentaria, tuve que volver a mi casa a cambiarme, pero allí no está el abuso sino en que otras personas cometían la misma falta y no eran recriminadas. ^{Justamente, porque no pensamos el poder como algo que alguien posee o emana e impone verticalmente, sino como un entramado, un conjunto de acciones estratégicas. ¿Cómo se puede pensar lo que relatás desde esta concepción?}

De más está decir que el ejercicio del poder ha ido variando a lo largo de nuestra historia, es decir, que tiene un carácter histórico. Todos somos portadores de poder, pero no necesariamente está igualmente distribuido, ya que existen conglomerados, que en las escuelas están presentes en las alianzas, en las imposiciones y en las resistencias cotidianas.  ^{¿Qué situaciones alianzas o resistencias cotidianas podés recuperar de tu experiencia escolar secundaria? Mencionaste las iniciativas del centro de estudiantes...}

Una herramienta del poder disciplinario es el examen, que combina las técnicas de la jerarquía que vigila y de la sanción que normaliza, ya que favorece una visibilidad sobre los individuos que permite calificarlos, clasificarlos, diferenciarlos y sancionarlos. El examen no sólo crea un verdadero y constante intercambio de saberes, garantizando el paso de los conocimientos reservados y destinados al maestro al discípulo, sino que une cierta forma de ejercicio del poder con cierto tipo de formación de saber.

Además mi trayectoria se vio influenciada por la Ley N° 26.150 que establece el derecho de niñas, niños y adolescentes a recibir Educación Sexual Integral y crea el Programa Nacional de ESI, con el propósito de garantizar el acceso a este derecho en todas las escuelas del país. Si bien contábamos con una materia en relación a la salud y adolescencia, la ESI fue abordada y trabajada desde diversos aspectos y ámbitos en la institución, ya sea desde proyectos, talleres, charlas, entre otros.

A modo de cierre podría decir que, si bien hay variedad de cosas que se han ido transformando y modificando con el pasar de los años ^¿Cuáles?, quedan otras tantas por mejorar y/o transformar ^¿Cuáles?, en este sentido es necesario seguir luchando y trabajando por la educación. 

El Insituto inició sus actividades el 19 de Marzo de 1962 en el garage de Don Arturo Flach, dependiendo en su parte docente de Enseñanza Privada administrado como ente no oficial. Al año siguiente, el colegio se traslada al edificio que ocupa en la actualidad y recién en 1969 se adquiere mediante subsidios gestionados por el entonces intendente Don Alfredo Ardohain. Su primera rectora fue la Sra. Nélida Pérez de Ardohain y secretaria la Sra. Evelia Culla de Gutierrez.

El colegio atravesó numerosas etapas de refacción y ampliación edilicia: construcción de nuevas aulas, sanitarios, laboratorio, etc. siendo la más significativa la remodelación total del edificio del año 1998 merced a la gestión del intendente de aquel momento Federico Kenny.

En 1964 egresó la primera promoción de Secretarios Comerciales, en tanto que en 1971 fue el turno de la primera promoción dePeritos Mercantiles.

A partir del 1 de Enero de 1993 se produce la transferencia de Nación a Provincia. En 2001 se despidió la última promoción de peritos mercantiles dando paso a los egresados del nuevo sistema: Egresados de Nivel Polimodal en la Modalidad Economía y Gestión de las Organizaciones.



Carrera: Lic. Cs. Educación
Alumna: Florencia Zabala

Si bien, Aiello y otras (2012), sostienen que la escuela como dispositivo de poder se encuentra en crisis, creo que sigue siendo un dispositivo de disciplinamiento tal como plantea Foucault. 

Siguiendo su pensamiento en función del concepto del poder, puedo identificar en mi escuela como el mismo era dinámico y circulaba entre los sujetos que componían la institución y no siempre estaba concentrado en el poder de una persona, por ejemplo, puedo recordar la intención que teníamos las y los alumnos de crear un centro de estudiantes pero las autoridades ponían obstáculos, de manera que nunca se pudo lograr. Hoy, me doy cuenta de que eso pudo haber tenido que ver con el miedo de dejar circular el poder y no lograr ejercer el control sin resistencia por parte del alumnado. “En la institución educativa el entramado y concentración de las redes de poder se pueden observar tanto en la disposición del espacio, como en las regulaciones que gobiernan su vida interna y en la organización de las actividades” (p.93 Aiello y otras 2012).

Por otro lado, a través de diferentes herramientas se buscaba imponer un orden generando miedo, por ejemplo, la utilización del examen como un medio de castigo, buscando por medio de ello nuestra obediencia. Ésta práctica era legitimada por la institución y las autoridades, y también utilizada por los docentes. Tal como plantea Foucault el examen era otro de los dispositivos de disciplinamiento.

(imagen)

Retomando la idea de la escuela como dispositivo de disciplinamiento, puedo recordar que yo observaba que a través de otro dispositivo que era la vigilancia, la cual ejercía el control cuerpo y del espacio con la disposición de los bancos en forma de fila e individualizados, sentado el profesor adelante para tener vista panorámica del alumnado, el control de los tiempos, como por ejemplo el uso del timbre para marcar el tiempo de trabajo y el tiempo del recreo ^{Sugiero revisar la redacción}. Por otro lado, recuerdo una oportunidad en la cual había una situación conflictiva entre dos estudiantes y la solución que encontraron frente a la misma fue incorporar a un preceptor durante toda la jornada escolar para que con su presencia se tratara de controlar y el comportamiento de las y los estudiantes y así evitar los conflictos, pero eso no fue suficiente para resolver el conflicto.

La sanción normalizadora la puedo relacionar con la utilización de un sistema de gratificación y de castigo, por ejemplo, cuando la docente nos planteaba que si teníamos buen comportamiento nos dejaría más tiempo de recreo, mientras que como castigo nos quitaban la posibilidad de salir al recreo. 

   Ingresé a la institución en el año 2008, cuando ya éramos 2°do año, aunque quienes eran un año mayor a nosotros eran 9°no. Recuerdo que aún sin comprender demasiado el cambio, nos resultaba confuso y difícil entendernos como segundo y no como octavo año. Fuimos la primera promoción de la Escuela en egresarnos siendo 6°to, aunque en cuanto a lo demás, la escuela se mantuvo firme con sus  tradiciones: hicimos el viaje a Buenos Aires que hacía el noveno año y la Exposición final que hacían en 3er año, antes de egresar. ^{¿Qué cambio entre un año y otro?}

La escuela cuenta con una única orientación secundaria que es el Bachillerato en Economía y Administración, por ende, hay una fuerte carga horaria de materias relacionadas al área de la matemática y la economía. Incluso, en el último año, se podía (no tengo información si aún se puede) optar por realizar un curso de preparación del ingreso en el área de matemática, para la universidad, que si bien era externo a los contenidos estipulados, se realizaba tomando horas de la cátedra, en horario escolar.
^{¿Qué nos permite pensar en torno a las características históricas estables del formato escolar?}

En cuanto a su infraestructura, la Escuela ocupa casi una manzana, dado que tiene un patio muy extenso, la parroquia y también cuenta con todas las modalidades ^niveles: nivel inicial, primario y secundario. El jardín y la secundaria se desenvuelven en el horario matutino y el nivel primario en el turno de la tarde. Desde 1°er grado hasta el 3°er año de la ESB cada año está dividido en 4 cursos: A,B,C  D que son fusionados en dos únicos cursos para transitar los últimos tres años de la secundaria. Recuerdo ese momento de mucho nerviosismo, porque no tenías idea con quién podría tocarte, y las “malas lenguas” nos habían dicho que solían separarte de tus mejores amigos, debido que era necesario aplacar las revoluciones de la adolescencia, quienes juntos/as se potenciaban para el alboroto, obviamente eran separados al llegar a esta instancia. 

^{La primera idea quedó lejana en la redacción}. En una segunda idea y retomando el final del párrafo anterior, observando la imagen y el significado que tiene el tanque además de su pertenencia al barrio como monumento, pensé en su significado y función real, relacionado al ejército y al ejercicio del poder, y lo volví a poner en relación con la institución educativa. Allí, las relaciones entre autoridades ^{¿Equipo directivo?}, docentes y estudiantes estaban bien delimitadas por el rol que cada uno/a ocupaba en la institución. Así como también las herramientas de vigilancia, sanción y evaluación diferenciaban a quienes encajaban en la Escuela y quiénes no. Aquellos que no, eran “invitados/as” a retirarse, la cual no era una  invitación inocente, si no que “invitaba” sutilmente a quienes se corrían de la norma y de lo esperado, a dejar el espacio a aquellas personas que si estaban dispuestas a ser homogeneizadas, porque en fin, era lo que esperaba la institución: alejar a los potenciales portadores de problemas, que pudiesen manchar la imagen de la misma. La sanción era la manera que más recuerdo ver, escuchar y vivir de preceptores, docentes y autoridades como dispositivo de control de los/las estudiantes. Las amonestaciones, las notas en el cuaderno de comunicados, las normas de convivencia, que entre sus postulados más discutibles, establecían de qué manera debíamos presentarnos, desde lo estético y lo actitudinal; otra vez, no inocente, si no con un objetivo homogeneizador y que a la vez, le muestre al resto de las escuelas, cuán bien les funcionaban las reglas para mantenernos pasivos/as y silenciosos/as, como si ese fuese el modelo de Escuela ideal. 

Lamentablemente, la Escuela a la que asistí nunca fue para mí una institución política ^{La educación, en sí misma, es política porque responde siempre a ciertas intencionalidades, aunque parezcan vedadas.} porque estábamos muy lejos de hablar de ello. Tampoco una construcción histórica y social, porque los contenidos no permitían que profundicemos hasta llegar a dudarlos y cuestionarlos. Y mucho menos, un campo de lucha y trama de poderes, porque sucedía lo contrario, el conflicto era visto como algo negativo, a resolver, para volver a la calma y que el proceso de homogeneización pueda continuar su curso. ^{Sin embargo, como señalás, los conflictos no estaban ausentes y lxs estudiantes buscaban espacios para ejercitar el poder y generar movimientos instituyentes.} Por ello, nunca logramos la construcción del Centro de Estudiantes, que hoy en día me entero que es un derecho amparado por la Ley 26877 sobre los Centros de Estudiantes de Educación Secundaria y Superior, que en su artículo 1 establece “reconocer los Centros de Estudiantes como órganos democráticos de representación estudiantil” y en su artículo 2 dispone que las autoridades educativas deben promover y garantizar las condiciones institucionales para el funcionamiento de los Centros de Estudiantes. 

 En el momento en que transité la secundaria, hubo un intento de que se cree un Centro de Estudiantes, para lo cual no recibimos apoyo de los/las docentes, quienes hasta se mostraban miedosos de colocar su firma, que podría ser juzgada por las autoridades de la Escuela, quienes mucho menos, querían que nos agrupemos para cuestionar todo lo que considerábamos necesario transformar dentro de la institución. Hoy lo vuelvo a pensar y me parece hasta peligroso que hayamos abandonado esa causa porque aún hoy, ese centro de estudiantes no existe (y seguramente tampoco exista en muchas otras escuelas de la Ciudad y de nuestro país). 

Por otra parte, continuando con la observación de la imagen, me resulta paradójico el niño con una pelota, situado sobre el tanque que apunta directamente hacia el frente desde el cual fue tomada la foto. Me hace pensar en lo que sucedía en la relación entre estudiantes y docentes, la mayoría de los docentes me recuerdan al tanque y nosotros/as los/as estudiantes, como el niño sentado con la pelota, quien parece querer mostrar sus intereses que no pueden ser captados por el tanque, porque su forma de entender la naturaleza de su función no le permite ver y comprender la realidad. Y sumado a eso, la relación de docentes y autoridades, siendo las segundas quienes observan y juzgan dentro de un sistema verticalista, en el cual, al final de la cadena, encuentra a los/as estudiantes, con necesidades e intereses que no encuentran espacio de visibilización. La relación didáctica se encontraba bloqueada, imposibilitada de trascender hacia una idea de reciprocidad entre personas, porque la institución obligaba la fundación de vínculos basados en protección y obediencia. Estudiantes obedientes reciben a cambio la protección de los docentes, su apaño, frente a las autoridades superiores a ambos y también frente a las evaluaciones, donde quienes eran funcionales a esta relación, tenían la garantía de la continuidad y el correcto y pacífico progreso dentro de la institución. Recuerdo que solía pensar “este profesor debe ser buena persona afuera de la Escuela” como si realmente tuviese que enajenarse para encajar en la institución y volverse un robot transmisor de contenidos al momento de enfrentarse al espacio áulico. Por otro lado y empatizando con el rol de los/las docentes, que poco lugar tenían para hablar y ser escuchados, recuerdo que la Escuela no contaba con gabinete pedagógico, lo cual complicaba la situación a los/las docentes, quienes no tenían ningún tipo de acompañamiento para hacer frente a situaciones que se podían presentar desde los/las alumnos/as como problemas personales, embarazo, drogas, suicidios u otras cuestiones que pueden aparecer (y de hecho suicidio y embarazo aparecieron) en la adolescencia, para las cuales no hubo espacio de escucha y por ende tampoco un sentimiento de acompañamiento desde la Escuela para los/las estudiantes que lo necesitaban ^{Sugiero revisar la redacción para evitar oraciones extensas}. 

Imagino a todos y todas jugando este juego: docentes, estudiantes, autoridades, auxiliares. Sujetos activos en su rol y en el intercambio; y que a su vez, son y se saben, parte elemental del juego. Sin ellos/as no hay juego, al igual que sin nosotros/as no hay escuela. 

Por ello, la institución debe ser como el juego, que además de tener sus reglas, alberga y favorece las relaciones entre personas con diferentes formas de pensar, gustos, cultura, etc. Que a veces convergen, otras de forma parcial y otras veces son divergentes.   Imagino una Escuela en relación con su medio, y no por su imagen si no por su accionar que podría derribar los muros que la separan de lo externo, superando la visión carcelaria que tradicionalmente adopta su arquitectura, y que ponga en relación a los y las estudiantes con lo que sucede afuera, desde los contenidos curriculares, que pasarían a ser una herramienta esencial para inculcar el ejercicio de la reflexión, el diálogo, el cuestionamiento y debate. Una Escuela que acepta y hace crecer a todas las personas, respetando sus diferencias (étnicas, sociales, etarias, de género), como aquello que resulta del Cadáver Exquisito: un relato o un dibujo, que resulta del cúmulo de historias personales puestas en frases o líneas que forman algo más grande, no acabado, sino una puerta a pensar y reflexionar que es posible crear sentido desde la diversidad sin abandonar nuestras particularidades, sin forzar que ello conviva en la totalidad, porque de hecho, es necesaria para que esta pueda ser construida. 

Realizar esta vuelta atrás, analizando lo vivido en mi Escuela Secundaria, me hizo reafirmar por un lado, que ciertas prácticas han quedado obsoletas, aunque ya lo eran en su momento, los requerimientos en torno a lo socioeconómico, la diversidad, la tecnología y las necesidades de niños/as y adolescentes obligaron, con el paso del tiempo, a ser tenidos en cuenta porque la escuela ya no puede funcionar como si solo fuera un espacio de reproducción de saberes, ciega ante las urgencias de la realidad, sobre todo porque sus propuestas son interesantes: como las intertribus, viajes al norte a colaborar con Pueblos que lo necesitan o las salidas educativas a distintos espacios históricos de la ciudad y la zona. Lo necesario es cambiar los objetivos, que estas acciones no persigan la finalidad de generar una buena impresión o querer demostrar que los y las estudiantes del colegio tienen espíritu franciscano, sino que estas acciones realmente se conviertan en compromisos, con ellos/as mismos/as y con la sociedad. Poder hacer uso de los enormes privilegios (edilicios, socioeconómicos, de ubicación, etc) para pensar en las diversas formas de trascender los muros de la Escuela y de las relaciones entre quienes la integran. 

El vínculo entre el educador y el educando en mi institución, lo puedo asociar más al tipo de autoridad planteada por Hobbes (Greco 2011) quien suponía la necesidad de mantener un orden y frente a este la obediencia, este poder estaba concentrado en una persona que en este caso era el docente quien se posicionaba en un lugar de superioridad por ser el poseedor del conocimiento. 

Tuve solo una experiencia con lo que se denomina un “docente ignorante” quien ofrece una perspectiva de igualdad y crítica, que reconoce un saber en sus estudiantes y que abre espacios a la reflexión generándonos el interés de aprender porque nos sentíamos escuchados por la docente y nuestra palabra tenía valor. 

Si bien mi escuela por su condición de privada no tenía como preocupación la inclusión social, como plantea Hillert (2015), si aparecían espacios donde se intentaba romper con el dogmatismo, siendo de esta manera que, habían intentos por democratizar el saber como en el caso de esta docente de la materia “salud y adolescencia” quien tenía la intención de que pensemos con criterio propio desde el intercambio de roles entre alumnos y docentes.

Este modelo de docente y de autoridad me recuerda al estilo de docente que se propone en la serie Merlí, dónde profesor rompe con la estructura de la escuela moderna de manera que generaba una emancipación crítica y pensamiento crítico

https://www.youtube.com/watch?v=76C5KINDNPU (el enlace de arriba que va 1ro)
https://www.youtube.com/watch?v=2tMpyrUXRjY  (2do enlace)
^{¡Muy interesante esta vinculación con Merlí!}

“Del mismo modo, podríamos pensar que un maestro sustenta su autoridad no tanto en el saber acerca de una disciplina o acerca de los otros, sino en la capacidad de mantener ese diálogo entre su práctica y el pensamiento en forma permanente, entre los problemas que se van pensando cuando enseña y otros aprender y las posibles soluciones” (p. 54 Greco 2011)

Desde mi experiencia escolar personal, la categoría trabajada que más resonó en mí fue “pedagogía tradicional” de Saviani (1983) ya que,  mi escolaridad se dio en el marco de la Ley Nacional de Educación N° 26206 que incorporó un cambio de paradigma, también en la estructura y formato escolar, cambios e incorporación de contenidos nuevos como ESI, sigue permaneciendo la concepción de pedagogía tradicional. ^{Sugiero revisar la redacción.}

Puedo evidenciar esta idea a través de la organización por aulas, donde cada docente transmitía los saberes desde una concepción hegemónica y dictaba los ejercicios que nosotros los alumnos debíamos realizar, también se podía observar cuando utilizaban a la dirección o el cuaderno de comunicados como instrumentos para corregir el mal comportamiento de las y los estudiantes a manera de posibilitar un orden (disciplinamiento y control).  Si había un discurso de más democracia y participación para nosotros como estudiantes, nos hacían firmar y aceptar un acuerdo de convivencia sin nosotros participar de su creación.

Si bien por medio de la ESI se hablaba de cuestiones relacionadas al respeto por la diversidad (sexual, física, gustos, elecciones, ideológica, etc) y su vez valorar a las personas por como son,  continuaba un fuerte interés por por la imagen que querían dar como escuela de élite frente a la sociedad.

Bajo la apariencia de un discurso anti-hegemónico y democratizador, continúan las prácticas para reproducir el modelo hegemónico de estudiante para esa escuela, esto lo pude notar cuando en una oportunidad fui con el pelo de color verde sin cumplír con los cánones elitistas y hegemónicos impuestos y me pidieron que me lo cortara para quitarlo, al mismo tiempo, llamaron a mi familia para decirle que si me pintaba el pelo que sea de un color “más bonito”, como un rubio. 

(imagen)

A partir del año 2003 se instauró un nuevo paradigma opuesto al modelo neoliberal de los 90 y con él se crearon una serie de políticas de estado que tenían como fin la ampliación de los derechos y la inclusión social. En el ámbito educativo se sancionó en el año 2006 la Ley Nacional de Educación en reemplazo de la Ley Federal de Educación. Como plantea Southwell (2011) hubo una transformación a la escuela secundaria retomando el viejo modelo y dejando de lado la estructura del nivel polimodal, haciendo que la escuela secundaria sea un nivel unificado de seis años y obligatorio dando lugar a la masificación. Ésta junto a otras medidas buscaban mejorar la escuela que se encontraba en una crisis. ^{¿Por qué?}

A pesar de esto, las transformaciones que se fueron dando, puedo notar en mi escuela un modelo que se sigue reproduciendo más allá de los intentos de las reformas, el saber escolar organizado en ramas, la enseñanza simultánea, la secuencia fija, la organización del tiempo y del espacio, el agrupamiento por edad,  los rituales patrios, entre otros.

Como ruptura más significativa en la educación en general, he podido destacar el abandono de las políticas meritocráticas y pensar la inclusión social por medio de la escolarización, y también que el Estado tome la absoluta responsabilidad de garantizar el derecho a la educación. 
 
^{¿Y qué transformaciones necesarias y posibles pueden pensarse?}

Si bien todos adquirimos ^¿Ejercemos? poder de diferentes formas afirmar que la escuela son sedes de poder implica reconocer que en ellas existe pluralidad de poderes que circulan y que son desigualmente apropiados. En mi caso cuando participe en centro de estudiante nosotros ejercíamos el poder no lo poseíamos, todos éramos portadores de poder, pero de maneras diferentes. Por ejemplo, nuestra toma de poder ^{Si el poder no se posee, tampoco es algo que se puede "tomar"} en el centro de estudiantes, cuando se realizó la jornada del sagrado corazón de Jesús, donde presentamos cuyo proyecto ^{¿Qué proyecto? ¿Qué se proponía?} y los directivos y docentes nos acompañaron a poder cumplirlo.
Con relación al poder y autoridad en mi institución no se veía reflejado en todos los docentes ^{O se veía reflejado, pero desde distintos sentidos de construcción}, si no que algunos de ellos nos hacían crecer.  Pertenecíamos a mundo en común, y no se veía una orden de imposición, dominación o sometimiento. En mi caso teníamos una profesora que se llama Constanza Mosquera y recuerdo muy bien como trabaja a la par nuestro, se sentaba con nosotros, y nos hacia sentir que era como una alumna más. Teníamos libertad para poder presentar cualquier tipo de postura u opinión sobre la materia. Como afirma Arendt, la autoridad supone obediencia sin perdida de libertad.
La palabra que me retrae mas a mi experiencia es “hacer crecer”.
Para mi la autoridad no debe sustentarse del miedo ni de la homogeneización. Si no que la autoridad ofrezca espacios de libertad.
Para hillert la escuela es muy importante para todos los sectores sociales y en que cuya construcción de la educación debemos participar, el trabajo con el conocimiento debe valorar y vincular saberes particulares con la trasmisión del conocimiento universal, de modo contextualizado.
Para concluir lo que me marco mi secundaria fue una pedagogía critica ^{¿Qué autores abonan en la construcción de esta teoría?} ya que muchos docentes de los que pasaron por mis últimos años de secundaria promovían al dialogo, a la motivación, a desarrollar pensamientos interactivos. Siempre voy a recordar a mi profesora Eliana Sánchez, profesora de literatura, que nos motivaba a leer, a escribir, a poder crear desde nuestra imaginación.
En la autoridad pedagógica no debe intervenir una sola persona, si no debe ser colectiva. Poder incrementar la ignorancia ^{¿En qué sentido?} a la hora de enseñar y poder crear y aprender juntos ´´de voluntad a voluntad´´. Desde mi perfectiva y mis experiencias la manera de poder trasformar y que todos los docentes puedan trabajar la autoridad sin sometimiento, sin trasmitir miedos, que la voz del alumno tenga valor ^{Revisar redacción}. Deben poner en practica la igualdad de inteligencias, sin que se siga reproduciendo el saber. Una de las trasformaciones que debe incorporar el docente es quedar de lado los prejuicios contra los rasgos físicos, alimenticios, culturales, etc. Que puedan estimular la motivación del alumno hacia el aprendizaje. ^{Enmarquemos estas reflexiones en un proyecto más amplio ¿Por qué podría ser fundamental desarrollar una pedagogía crítica en términos socio-educativos?}

Ante el interrogante de la imagen, así como también la afirmación posterior da lugar también a tener en cuenta que la autoridad tradicional sigue prevaleciendo, pero que sin embargo se puedan dar otros sentidos de autoridad de los profesores a alumnos. Durante mi instancia por este nivel pude ver rasgos de una continuidad de la representación de autoridad clásica, En la cual solo el docente se caracterizaba en tener el poder _{¿El poder es algo que se tiene?}, dominio y orden sobre los alumnos, los cuales debían obedecer las reglas, y las imposiciones del educador sin cuestionar, con el seguimiento de los contenidos abordados, considerándolo como una figura de conocimiento puro y valioso. La realización de actividades tal cual el imponía. 

hay que mencionar que la asimetría es inevitable entre el profesor y alumno, propia de uno (docente) por su experiencia, que tiene la posibilidad de hacer con uno, en el sentido de acompañar y mostrar lo que podríamos ser, en el hacer crecer, ^{dos puntos} “más que solicitud de obediencia a lo que alguien ordena, en lugar de dominación y sometimiento ,la autoridad implica el trabajo artesanal  de un tejido en palabras, dichas y escuchadas , en silencio y en forma de voces, de un mundo común que nos incluya a todos  por igual y otorga, política y subjetivamente, el espacio de  la libertad”(Greco p.51). es aquí donde se dice que el vínculo de parte de ambos pasa a una función compartida, donde se debe tener presente el respeto, cuidado, comportamiento, y como la afirmación de la imagen “no creer que uno es mejor que nadie”, la autoridad entonces puede ser tomada no como el saber puro, sino como sostén para poder liberarse.

Retomando mi experiencia recuerdo que el último año de secundaria tenía dos profesores, se podría decir me hacen pensar otro sentido de autoridad, en la cual se era consciente del rol que tenía el docente, pero ya no como la concentración del saber por una parte, lo que haría superior o inferior, sino más bien como de apoyo o sostén, que nos acompaña a la hora  del aprendizaje, sin por ejemplo una fijación o transmisión de saberes cerrado, en el caso de mi profesor de filosofía, a veces partía desde nosotros o sobre el conocimiento que teníamos o  involucraba en las actividades nuestros saberes, como un trabajo que era de canciones con autores de la materia ^{revisar la redacción para evitar oraciones extensas}. O en el caso de mi profesora de teoría organizacional que también nos proponía nuevas formas de evaluar, que no solo era el examen, como el trabajo en grupo, generando otras condiciones. 

 

 

También relacionado con la vigilancia destaco que había aulas que tenían las puertas de vidrio dando acceso de ver la clase cuando pasabas. Algo que también dada a un ejercicio de poder 

Pero como se mencionó este poder como ejercicio, ayuda a comprender y ser consciente, de que no es algo natural es este sentido el “volver a la escuela” implica también el surgimiento del entendimiento de poder como algo que se construye y reconstruye por las acciones de los actores que habilitan el espacio escolar. 

Para este tema elegí nombrar a Freire, en alusión a esta pedagogía crítica y liberadora, destacando la importancia de ser consciente, lo cual implica saber nuestra perspectiva de nosotros y de los demás, considerándose como seres inacabados, que se construye y reconstruye, y ante ello una práctica de una pedagogía critica, la cual impliqué la curiosidad, , dada en el vínculo entre el educador y educando, abarcándose también el poder creador. Es ante esta lógica más humanizada, es que se puede también seguir pensando las relaciones en la escuela. 

Durante mi experiencia una de los temas que destaco es la pieza de descontextualización de contenido académico y creación del contenido escolar. Como se menciona en la situación histórica, el saber escolar responde a ciertas pautas, íntimamente articulado al funcionamiento disciplinario, sometido a exámenes y evaluaciones para ser calificado, esto es algo que sigue sucediendo, como en consiguiente el ordenamiento de los contenidos, en el que  se selecciona y ordena por un curriculum prescripto, limitando otras formas de evaluar y enseñar, cerrándose a unas pocas, ante la mirada nombrada al inicio es que se puede plantear otras dinámicas con la opción de otros lugares o forma de actividades, dando lugar a un conocimiento nuevo que se construye ^{revisar la redacción para evitar oraciones extensas}. 

Una de las rupturas que observo, es la forma de dar los contenidos, que están comenzando a ser más contextualizados y basados en el interés de cada estudiante. En mi experiencia, tuve varios espacios destinados para aprender en base a nuestros gustos como, Feria de Ciencias, Trabajo de Laboratorio, Cumbre de Naciones, Reunión de Lectura, etc.  Allí, éramos guiados a desarrollar nuestra creatividad y transformarnos, gracias a  profesores que nos motivaban a participar, recuperando así el concepto de autoridad que trae Hannah Arendt expuesto en el texto de Greco (2011), donde la raíz de esta palabra proviene del significado "fundar", proyectar hacia el futuro. 

También hubo un gran cambio, con respecto al género y la vestimenta; hasta el año 2021, en mi secundaria, teníamos designado un uniforme: guardapolvo para las "chicas" y camisa, jean y corbata para los "chicos". Esto comenzaba a generar malestar entre los jóvenes, además de sentir una gran discriminación e incomodidad, ante una forma de vestir que ya no se encuentra tan marcada por el género. Entonces con el centro de estudiantes, se juntaron votos para presentar  un acta, y proponer un cambio que fuera igual para todos, en nuestro caso decidimos usar chombas blancas,  para que cualquiera pudiera asistir sin sentirse incómodo al respecto. 

Como menciona Hillert (2015), poco a poco la implementación de una educación democrática popular, ha ido generando  la participación de sujetos más activos y transformadores. La democratización habilita la irrupción y esto nos ha ido permitiendo reconocer nuestras diferencias y convivir con ello.  Permitiendo así una nueva mirada hacia una sociedad más justa, donde todos sean participes del cambio y logremos en comunidad, una nueva mirada hacia el futuro.  Todavía, nos queda un camino largo por recorrer, y muchas cosas que cambiar en la educación, pero lo bueno está, en poder ir formándonos como críticos-transformadores.

•  Freire, P. (1994). Pedagogía del oprimido. Buenos Aires: Editorial S XXI. Capítulo 1 y 2.
• Greco, M. B. (2011). Ficciones y versiones sobre la autoridad. Pensar la educación en tiempos de transformación. En Autoridad y transmisión: niños y jóvenes en la mira. Noveduc, Buenos Aires.
• Hillert, F. (2015) Educación democrática y popular en la escuela pública. En Suárez, D., Hillert, F., Ouviña, H., y Rigal, L. Pedagogías críticas en América Latina. Experiencias alternativas de Educación Popular. Noveduc (pp. 55-91).
• Gluz, N. y Feldfeber, M. (2021). La democratización como horizonte y las políticas de “inclusión” en el campo educativo. En Feldfeber, M. y Gluz, N. (comps.). Las tram(p)as de la inclusión. Políticas públicas y procesos de democratización en el campo educativo (2003-2015). UBA.
• Southwell, M. (2011). “Pasado y presente de la forma escolar para la escuela media” En Praxis Educativa, Ponta Grossa, v.6, n.1, (Pp. 67-78).

https://docs.google.com/document/d/1pZHFbOsCTNrtRYPvWzF0K1hAUHTdlXT3hpDJJs7W_LI/edit?usp=sharing

 Los puntos a recalcar de esta ley vendrían siendo:

·        La obligatoriedad escolar en todo el país se extiende desde la edad de 4 años hasta la finalización del nivel de la educación secundaria. 

·        La educación inicial constituye una unidad pedagógica y comprende a los/as niños/as desde los 45 días hasta los cinco 5 años de edad inclusive, siendo obligatorios los 2 últimos años.

 ^{¿En qué proyecto/línea político-educativa se inscribe la promulgación de esta ley?
¿Qué características históricas estables del formato escolar secundario podés recuperar a partir de tu experiencia educativa?
¿Cuáles son los principales rasgos del sistema educativo contemporáneo?}

2) Se puede hablar de la concepción de poder haciendo foco en cómo se genera y presenta en diferentes ámbitos, ya que el mismo no solamente se rige o posee desde arriba, por ejemplo, el Estado u otros organismos, sino también por relaciones que mantenemos en contextos diferentes como en el trabajo, en casa con nuestra familia y en la escuela. Se puede caracterizar como actividad y no un privilegio, denotando un carácter racional ^{¿relacional?}, dinámico y fluctuante desconociendo su lugar de origen. ^{¿Cómo se pone en juego este carácter dinámico y relacional del poder en la cotidianidad escolar?}

Una de las formas en las puedo ver unas de las formas de ejercitación de poder en mi escuela secundaria es con la vigilancia propuesta para el control, la dirección, preceptoría y secretaria tenían grandes ventanales con amplias vistas a lo que sería el espacio más concurrido del establecimiento incluido el patio. También contaban con tres preceptorías puestas en los puntos mas alejados donde estaban las aulas, también me acuerdo que se turnaban entre las mismas preceptoras para ir rotando por los pasillos, aulas y el patio.

3) Volviendo a las imágenes la que más me retrotrae a mis experiencias en mi trayectoria por la EES N°2 son las manos de Escher, me identifico con la imagen gracias a algunos profesores, que recuerdo con cariño, tuve en mi pasar por la escuela secundaria, ahora viéndolo con una visión o pensamiento más crítico, ellos plantaban su autoridad sin una posición de saber ni de poder, quedando de igual a igual conmigo y con el resto, manteniendo alejada la relación asimétrica ^{¿Qué sucede con la asimetría en el vínculo pedagógico?} que tuve con la mayoría de mis profesores, infundiendo poco a poco,  respeto pero no en base al miedo o al sometimiento, sino en base a mi criterio manteniéndose como un modelo a seguir. ^{¿Cómo se vincula con los sentidos que recupera Greco para pensar en la construcción de la autoridad pedagógica?}

El 26 de Mayo de 1980 por resolución ministerial nº 000546 se le asignó el nombre "Fray Luis Beltrán” a la Escuela. A partir de 1.997 con la Ley Federal de Educación se concretó la articulación con las E.G.B 1, 2 y 6 funcionando en el establecimiento los 8º y 9º año y las ofertas curriculares complementarias (O.C.C) más comúnmente llamado Talleres.

En el 2006 caducó la articulación y la Escuela pasó a ser una unidad pedagógica. Con la aplicación ^{implementación} de la Ley Nacional de Educación y la Ley Técnico Profesional en el año 2.008, surgió la Escuela de Educación Secundaria Técnica de siete años con dos ciclos: uno de tres años de Secundaria Básica y otro de cuatro años de Secundaria Superior orientado a cada una de la especialidades, Electromecánica e Informática Personal y Profesional. En el séptimo año se obtiene el título de Técnico (con siete años de duración).

Mi paso por la escuela secundaria Técnica N°1 Fray Luis Beltrán fue desde el año 2015 hasta el año 2022. Mientras estaba vigente la Ley de Educación Nacional 26.206. ^{¿Cuáles son sus principales implicancias para la educación secundaria? ¿En qué proyecto/línea político-educativa se inscribe?}

La ley 26.150 con la ESI ^{(La primera vez que hacemos mención usamos la denominación completa)}, vigente en ese momento ^{y en la actualidad} la recuerdo con mucha nitidez ya que con ese proyecto logramos pasar a la instancia provincial en la Feria de Ciencias y Tecnología en la Ciudad de Mar del Plata. ^{¿Por qué? ¿Cómo se vinculaba la ESI con el proyecto que presentaron?}

El formato escolar en mi escuela se dividia en ciclo básico hasta tercer año con una gran variedad de talleres y las materias áulicas comunes. A partir de la modalidad que elegías en tercer año (Informática o Electromecánica) los talleres se volvían cada vez más específicos a esa orientación.

^{¿Qué características del formato escolar hegemónico podés recuperar a partir de tu experiencia escolar secundaria?}

2-Con respecto al poder en la institución y todo lo que este abarca, la escuela necesitaba continuamente nuestro sentido de pertenencia y eso generaba una presión extra por estar siempre en el nivel adecuado para ellos. Las lecciones orales diarias, exámenes imprevistos desde 1er año, realización de trabajos extensos con muy poco límite de tiempo, más horas en la escuela (ya que era doble jornada) qué en nuestras casas, eran herramientas de su poder disciplinario y como indica Aiello estas técnicas favorecen una visibilidad sobre los alumnos que permite calificarlos, clasificarlos y diferenciarlos, ejerciendo el poder desde lo cotidiano. Un entramado de redes de poder. ^{Si entendemos al poder desde su dimensión productiva, ¿qué tipo de sujeto crees que se buscaba formar?}

También recuerdo que tanto dentro como fuera de la escuela había demasiadas cámaras, de hecho algunas se encontraban no solo en los pasillos sino también dentro de las aulas, este hecho de vigilancia jerárquica remarca de acuerdo a Foucault que el poder de unos es el no poder de otros. ^{¿Lxs estudiantes se ven imposibilitados de ejercer el poder?}

3-Una gran característica a destacar del sistema educativo de la escuela técnica es que siempre quiso vincularse con el desarrollo del pueblo ofreciendo proyectos a distintas instituciones a partir de lo que estas necesitan. En 3er año debíamos aplicar lo aprendido en una Evaluación por Saberes, que consistía en realizar un proyecto manual con una parte informática para una institución realizando un estudio minucioso de la misma y ofreciendo nuestros servicios. Ese trabajo luego era llevado hacia la institución para su uso correspondiente. En mi caso junto con mi grupo de compañeros decidimos realizar un artefacto especializado para guardar los medicamentos y otros objetos importantes de la sala de pediatría del Hospital municipal de Salliqueló ya que no contaban con el mismo. Fue una experiencia muy enriquecedora, que fortaleció además de la integración con mis compañeros el vínculo educando-educador, si bien había una figura de autoridad que nos guiaba en el proceso no era sustentada en el miedo, nos dejaba equivocarnos y pensar por nosotros mismos creando un espacio de despliegue subjetivo, como lo indica Greco en su texto, de esta manera la autoridad pedagógica se transforma, pero no se abandona. Existía ese deseo recíproco de actuar en común y no de forma jerarquizada.

Este proyecto me recordó a su vez lo planteado por Southwell cuando explica que en las escuelas de familia agrícola se plantea el compromiso de docentes y alumnos de analizar la realidad en que se vive colaborando con el enriquecimiento de la comunidad y superar la antinomia educando-educador. ^{Southwell denomina a estas experiencias como alternativas justamente porque se proponen transformar cuestiones centrales del formato escolar secundario.}

4- Desde mi experiencia personal resonó más la categoría trabajada en la unidad 2 con Saviani ya que me siento identificada en mayor medida por las historias comentadas anteriormente con la pedagogía nueva donde la iniciativa es desplazada hacia el alumno y hay una relación interpersonal e intersubjetiva entre profesor-alumno. ^{¿Desde qué lógica la iniciativa es desplaza hacia el alumno? ¿Con qué otra teoría pedagógica podría asociarse al trabajo motorizado dentro de las escuelas técnicas? Esto se vincula con el interrogante en torno al tipo de sujeto que se buscaba formar.}

5- Una muy importante continuidad que se nombra en el texto de Hillert habla sobre la ley 26.877 que determina reconocer los centros de estudiantes como órganos democráticos de representación estudiantil y que las autoridades educativas promuevan la participación y garanticen las condiciones institucionales para su funcionamiento.  Si bien en su momento hubo espacios para su desarrollo nunca se les dio la entidad que merecen desde un sentido democrático y popular y hoy en día sucede lo mismo. ^{¿Cómo puede pensarse propositivamente en su transformación?}

Una continuidad también se encuentra en la transmisión de conocimientos, que, si bien hay nuevas tácticas más didácticas, los conocimientos adquiridos en la secundaria no persisten. ^{¿Por qué? ¿En qué se basan las tácticas tradicionales? ¿Y las "nuevas"? ¿Cuál es la naturaleza de los contenidos escolares y qué vinculo se propone a lxs estudiantes establecer con ellos?}

Algo a destacar también como ruptura es que hoy en día como menciona Hillert vemos sujetos más activos y transformadores gracias a su vez al cambio en la relación pedagógica de educando-educador. ^{¿En qué lo vemos? ¿Podés recuperar alguna experiencia en la que esto se evidencie?}