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      <title>Medientheoretische Positionen by Patricia Drewes</title>
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      <description>vom Radio zur KI </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2019-03-17 14:57:32 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>„Meiner Ansicht nach sollten Sie aus dem Radio eine wirklich demokratische Sache zu machen versuchen.&nbsp;<br><br>In dieser Hinsicht würden Sie z.B. schon allerhand erreichen, wenn Sie es aufgäben, für die wunderbaren Verbreitungsapparate, die Sie zur Verfügung haben, immerfort nur selbst zu produzieren, anstatt durch ihre bloße Aufstellung und in besonderen Fällen noch durch ein geschicktes zeitsparendes Management die aktuellen Ereignisse produktiv zu machen.&nbsp;<br><br>Es ist ganz verständlich, daß Leute, die plötzlich solche Apparate in die Hand bekommen haben, sofort irgendein neues Kunstgewerbe erfinden, das für sie künstlichen Stoff schafft.“<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 16:32:29 UTC</pubDate>
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         <title>Mehr dazu unter:</title>
         <author>patricia_drewes</author>
         <link>https://padlet.com/patricia_drewes/kdw40xeevjw1/wish/342135676</link>
         <description><![CDATA[<div>Bertolt Brecht, Schriften 1, „Vorschläge für den Intendanten des Rundfunks“, Aufbau-Verlag, Berlin und Weimar und Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1992, S. 215<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 16:33:02 UTC</pubDate>
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         <title>Zur Vertiefung im Netz: </title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 16:34:19 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Das Kunstwerk ist grundsätzlich immer reproduzierbar gewesen. Was Menschen gemacht hatten, das konnte immer von Menschen nachgemacht werden. Solche Nachbildung wurde auch ausgeübt, von Schülern zur Übung in der Kunst, von Meistern zur Verbreitung der Werke und endlich von gewinnlüsternen Dritten.&nbsp;<br><br>Dem gegenüber ist die technische Reproduktion des Kunstwerks etwas Neues, das sich in der Geschichte intermittierend, in weit auseinanderliegenden Schüben, aber mit wachsender Intensität durchsetzt. Die Griechen kannten nur zwei Verfahren technischer Reproduktion von Kunstwerken: den Guss und die Prägung. Bronzen, Terracotten und Münzen waren die einzigen Kunstwerke, die von ihnen massenweise hergestellt werden konnten. Alle übrigen waren einmalig und technisch nicht zu reproduzieren.</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 16:44:32 UTC</pubDate>
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         <title>Mehr dazu unter:</title>
         <author>patricia_drewes</author>
         <link>https://padlet.com/patricia_drewes/kdw40xeevjw1/wish/342137487</link>
         <description><![CDATA[<div>Walter Benjamin, Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, Hrsg. von Burkhardt Lindner, Suhrkamp Verlag Berlin 2012, S. 209<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 16:45:03 UTC</pubDate>
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         <title>Zur Vertiefung im Netz:</title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <pubDate>2019-03-17 16:46:18 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>„Jede Erfindung oder neue Technik ist eine Ausweitung oder Selbstamputation unseres natürlichen Körpers, und eine solche Ausweitung verlangt auch ein neues Verhältnis oder neues Gleichgewicht der anderen Organe und Ausweitung der Körper untereinander. Indem wir fortlaufend neue Techniken übernehmen, machen wir uns zu ihren Servomechanismen.&nbsp;<br><br>Der Mensch wird sozusagen zum Geschlechtsteil der Maschinenwelt, wie es die Biene für die Pflanzenwelt ist, die es ihnen möglich macht, sich zu befruchten und immer neue Formen zu entfalten.“<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 16:47:38 UTC</pubDate>
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         <title>Mehr dazu unter:</title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Marshall McLuhan: Medien verstehen, Bollmann, Mannheim 1997, S. 124 f.</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 16:47:51 UTC</pubDate>
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         <title>Zur Vertiefung im Netz: </title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <title></title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>„Die lose Kopplung und leichte Trennbarkeit der Elemente des Mediums erklärt, daß man nicht das Medium selbst wahrnimmt, sondern die Form, die die Elemente des Mediums koordiniert.&nbsp;<br>Man sieht nicht die Ursache des Lichts, die Sonne, sondern man sieht im Licht die Dinge.“<br><br></div>]]></description>
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         <title>Mehr dazu unter: </title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Luhmann, Niklas: Das Medium der Kunst. In: Günter Helmes und Werner Köster (Hg.): Texte zur Medientheorie, Philipp Reclam jun., Stuttgart 2002, S. 301. <br><br></div>]]></description>
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         <title>Zur Vertiefung im Netz: </title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 16:52:40 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>„Die Technik verhält sich zum Medium wie das Gehirn zum Verstand oder zum Denken. So wie das Gehirn ist die Technik ein gegenständlicher Apparat. So wie der Verstand ist das Medium die Art und Weise, in der man einen solchen materiellen Apparat gebraucht.“</div>]]></description>
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         <title>Mehr dazu unter: </title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Postman, Neil: Wir amüsieren uns zu Tode. Urteilsbildung im Zeitalter der Unterhaltungsindustrie. S. Fischer, Frankfurt am M. 1985, S. 106<br><br></div>]]></description>
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         <title>Zur Vertiefung im Netz: </title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>„Je perfekter die Medientechniken werden, desto riskanter wird der Ritt über den Bodensee, den wir Welterfahrung nennen. Gerade weil jeder spürt, dass die Medien mit ihrer Inszenierungsmacht immer tiefer in die Wirklichkeit eindringen, wächst die Sehnsucht nach dem „wirklich Wirklichen.“<br><br></div>]]></description>
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         <title>Mehr dazu unter: </title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Norbert Bolz, Medienkompetenz statt Weltwissen, In: Texte zur Medientheorie, hrsg. Von Günter Helmes und Werner Köster, Reclam Stuttgart 2002, S. 327</div>]]></description>
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         <title>Zur Vertiefung im Netz: </title>
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         <title>Die Pinguin-Metapher</title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <title>Kathrin Passig / Aleks Scholz (2015) </title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Unsere Umgebung ist weder digital noch analog. Beide Begriffe sind Idealisierungen der Realität, genau wie die Idee, man könnte eine auf Papier gemalte Linie in unendlich viele Stücke zerschneiden. Analoges und Digitales existiert in Menschen und Geräten gleichzeitig, je nachdem, wie genau man auf welcher Ebene hinschaut." </div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Die Reaktion auf technische Neuerungen folgt in Medien und Privatleben ähnlich vorgezeichneten Bahnen. Das erste, noch ganz reflexhafte Zusammenzucken ist das "What the hell is it good for?" (Argument eins), mit dem der IBM-Ingenieur Robert Lloyd 1968 den Mikroprozessor willkommen hieß. Schon Praktiken und Techniken, die nur eine Variante des Bekannten darstellen – wie die elektrische Schreibmaschine als Nachfolgerin der mechanischen –, stoßen in der Kulturkritikbranche auf Widerwillen.&nbsp;<br><br>Noch schwerer haben es Neuerungen, die wie das Telefon oder das Internet ein weitgehend neues Feld eröffnen. Wenn es zum Zeitpunkt der Entstehung des Lebens schon Kulturkritiker gegeben hätte, hätten sie missmutig in ihre Magazine geschrieben: "Leben – what is it good for? Es ging doch bisher auch so."</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 17:07:56 UTC</pubDate>
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         <title>Zur Vertiefung im Netz:</title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title></title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Werkzeuge sind nie neutral, sondern reflektieren die Werthaltungen ihrer EntwicklerInnen und AnwenderInnen beziehungsweise deren Auftraggeber oder Forschungsförderer. Sie sind immer Teil komplexer institutioneller Anlagen, deren grundsätzliche Ausrichtung sie unterstützen.<br><br>In diesem Sinne gibt es keine autonome Technologie, vor allem nicht auf der Ebene ihrer konkreten Anwendung. Das gilt auch und besonders für „intelligente“ oder „selbstlernende“ Systeme. Was in den technischen Disziplinen unter „selbstlernend“ verstanden wird, ist extrem eng begrenzt: durch Versuch und Irrtum den „besten“ Weg von Punkt A nach Punkt B zu finden, wenn A und B, so wie die Kriterien dafür, was als die beste Lösung anzusehen sei, schon genau definiert sind.&nbsp;<br><br>Die Übertragung der Begriffe intelligent oder selbstlernend in den politischen Diskurs ist falsch, weil damit eine umfassende Autonomie impliziert wird, die nicht existiert. Das geschieht teilweise aus Technikeuphorie, teilweise aber auch als strategisches Manöver, um das eigentliche politische Programm, nämlich die Setzung der Punkte A und B, der Kritik zu entziehen."</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 17:15:04 UTC</pubDate>
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         <title>Zur Vertiefung im Netz:</title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 17:15:40 UTC</pubDate>
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         <title>Dirk Baecker (2018)</title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Der Stammtisch ist jetzt überall!"</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-03-17 19:31:43 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>patricia_drewes</author>
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         <description><![CDATA[<div>Dirk Baecker über Digitalisierung und Überforderung </div>]]></description>
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         <title>Felix Stalder in Kurzfassung im Interview: </title>
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