• Las personas flemáticas son reflexivas, justas, tranquilas, sin gran capacidad de compromiso.

• El melancólico es inquieto, muy reflexivo, inestable y ansioso.

• El sanguíneo es alegre, enérgico, vigoroso, con potencia.

• Y por último, el colérico es perseverante, rápido en sus decisiones, aspira a lo grande, activo y extrovertido.

• Primero captamos imágenes y sensaciones.

• El mundo inicialmente es muy cierto y seguro, pero en realidad, esta en continuo movimiento.

• Relatos de la caverna.

2- Primera visión estructurada del hombre.

• Alma y Cuerpo.

• Establece que el alma está dividida en: apetitiva, irascible y la racional.

• El cuerpo es el castigo del alma.

El Alma Aristotélica: Para Aristóteles el alma, es parte del mundo de las sustancias y no del mundo de las formas. Esta postura es el principio del realismo. Lo real es lo que existe, lo que vemos. Por consecuente, las ideas no son lo real, sino una abstracción generada por el conocimiento a partir del mundo real. Tres almas: Vegetal, Animal y Racional.

Alma Racional: Conocemos a través de los sentidos, la experiencia. Estas sensaciones generan huellas o imágenes que se guardan en la memoria y  cuando esas imágenes se desconectan de la realidad, se crea el espacio para la imaginación.

Aprendizaje: 

• El hombre comienza de cero. Es una tabla rasa donde ¨no hay nada escrito¨. 

• Se aprende gracias a la memoria y utilizamos las reglas de asociación, que son las siguientes: semejanza, contraste, continuidad y frecuencia.

• La repetición de los actos crea los hábitos, que son un modo de ser estable que facilita la actuación en la línea de los actos que hemos repetidos. Los hábitos son de dos tipos: intelectuales y los morales (virtudes)

Motivación:

Aristóteles desarrolló una famosa teoría de la motivación que se conoce como ¨Teteologias¨. La misma establece que cualquier se mueve siempre hacia un fin. Este fin puede dirigir toda la vida y, en particular, las acciones con las que el hombre busca los medios para conseguir dicho fin.

• Es una corriente religiosa con una tendencia mística del hombre y la divinidad.

• Surgió durante el mundo pagano de Grecia y Roma.

• Se basa en las doctrinas de Platón.

• Se creía que el hombre estaba formado por cuerpo y por alma y que por eso era parecido a Dios.

• La espiritualidad del neoplatonismo fue usada por los pensadores cristianos para defender la concepción del alma humana.

Los puntos fundamentales de su filosofía fueron:

Unidad: Es la causa de la que sale todo y a la que vuelve todo. Contiene 4 mundos: Sensible y material, intelectual inferior (almas humanas y demonios), Intelectual superior (dioses inferiores, ángeles o espíritus puros) e Inteligible, que representa la inteligencia suprema de la que proceden los espíritus o almas superiores.

Materia: No es ni buena ni mala, pero rige los objetos del mundo sensible.

Alma: Deriva de la universal, es eterna porque parte de la esencia y temporal por el desarrollo de su actividad.

-La existencia real o no de los conceptos abstractos: hay dos grandes grupos de escolásticos, los nominalistas que niegan la existencia real de los conceptos abstractos y los realistas que la afirman.

-La relación entre la fe y la razón: la fe debe ser racional para ser verdadera y por ende una de sus labores es demostrar la fe a través de la razón.

-Creación del “ex-nihilo”: La creación “desde la nada”, los defensores escolásticos opinaban que Dios es “causa incausada” y justificaban la idea de la creación e independencia de las criaturas respecto al plan divino.

1. El conocimiento y la fe:

La Fe y la Razón eran cualidades (una divina y la otra humana) que en vez de rechazarse se complementaban. De esto surge la tesis “Creo para entender y entiendo para creer”. 

2. Sobre Dios y las verdades eternas:

Señala que existe la posibilidad que tiene el hombre de internarse con su propia alma a fin de dar “verdades eternas” las cuales dan origen a la razón.

3.  Sobre el hombre como ser dual:

Afirmaba que el hombre estaba conformado por un cuerpo físico y un alma, marcando el dualismo antropológico. De igual manera aclaraba que el alma humana no era una parte de Dios.

4. Sobre la moral y la felicidad:

San Agustín aborda el tema de Moral y Bien supremo siendo los únicos caminos a la felicidad.

-La verdad se da el conocimiento, la voluntad y la realidad, y es rectitud perceptible con la sola mente. Implica la existencia de un modelo: Dios suprema verdad.

-San Anselmo pensaba que el cristiano debe ir por la fe al intelecto, una fe que busca comprender.

-La dialéctica, máxima expresión de la razón, se debe integrar en el ámbito de la fe.

Sostuvo que la razón es un atributo otorgado al hombre por Dios. Planteaba que la filosofía y la teología son distintas y armónicas al mismo tiempo. Rechaza la teoría agustiniana de la iluminación divina y postula que es posible llegar a la idea de Dios a partir de la razón y de la abstracción de sus cualidades materiales e individuales.

Ética: Dios gobierna y organiza el mundo con la ley eterna, dictada desde siempre para todos los seres. Santo Tomás considera que en todo ser humano está la disposición y la capacidad de conocer y entender los principios morales con los que debe dirigir su conducta para obrar bien y realizar acciones buenas. El ser humano es capaz de conocer la ley natural con la que debe guiar su vida, tiene conciencia moral (sindéresis).

Teoría del conocimiento: San Tomás de Aquino decía que el conocimiento comenzaba por los sentidos y terminaba en la abstracción de la forma-esencia realizada por el entendimiento.

Postulados:

• Se puede acceder a la verdad mediante la razón: Creía que se podía llegar a ciertas verdades mediante la razón. Avicena rechazó todas las ideas que pudiesen ser falsadas y se quedó tan solo con lo que él entendía que son verdades absolutas.

• El experimento teórico del hombre flotante: Decía que, hipotéticamente, si una persona acabase de nacer, no tuviera ninguna experiencia ni raciocinio, se mantuviera flotando en el aire y no pudiera detectar ninguno de los sentidos (oír, tocar, saborear, ver, hablar) tampoco se daría cuenta de que tiene cuerpo, pero sí sabría que tiene una mente.

• La mente sabe que existe: Decía que la existencia de lo mental es evidente por sí misma, los cuerpos no son concientes pero la mente sí, entonces a lo que llamamos “yo” hay un componente que no es el cuerpo en sí mismo. Avicenia difería en la idea de que lo material y lo espiritual son dos dimensiones de lo mismo, para él la mente y la carne del cuerpo eran dos componentes de naturalezas distintas.

Pensamientos principales: 

• Su pensamiento completamente filosófico se fundamentó principalmente en el enfoque hebreo, en el aristotelismo y en el neoplatonismo.

• Para Maimónides, la existencia de Dios podía ser demostrada y que la creación libre era totalmente razonable.

• La fé y la razón no eran opuestas, todo lo relacionado a la ciencia, filosofía y las Escrituras tenía una naturaleza diferente pero al mismo tiempo podían coincidir.

• En sus ideas, existía la presencia de diez diferentes inteligencias, todas puras y que la mayoría de ellas era regida por el movimiento que realizaban las esferas celestes y otras por el intelecto. 

• Se le conoce como el primer pedagogo sistemático de los tiempos modernos. Aplicó la psicología en la educación, se opuso a los métodos escolásticos, recomendando el empleo del método inductivo y experimental.

• La sabiduría como valor indispensable en la vida humana, denoto el máxime de su pensamiento. Puntualizó sobre las habilidades que el alumno debía poseer, así como la preparación del educador,

Aportes a la psicología:

• El cuestionamiento de los métodos obsoletos de enseñanza aplicados en escuelas y universidades, los cuales se regían por el método escolástico. Se dedicó a renovar la educación europea, sustituyendo los textos medievales por unos más adaptados al vocabulario de la época. Asimismo, acercó el latín a sus estudiantes y propuso el estudio de las obras de Aristóteles en su lengua original.

• En lugar de una psicología racional, sugería una psicología empírica.

• Propuso el método empírico para el estudio de los fenómenos naturales, postuló que la observación externa y la experiencia podrían aplicarse para el estudio de la naturaleza.

Una de sus aportaciones es el método inductivo (empírico) en psicología y otras ciencias, se basa en observar qué características o propiedades comparten los fenómenos de estudio. 

En su obra ‘‘novum organum’’ Bacon defiende que la ciencia es el método más adecuado para que el hombre obtenga control sobre su naturaleza, esta obra tiene como objetivo refutar las ideas aristotélicas.  

Su objetivo era dar cuenta de la realidad manteniéndose lo más cerca del sentido común, y siempre estaba dispuesto a admitir que había límites y fallas en sus explicaciones tentativas. 

Locke sostenía que en el momento del nacimiento la mente es una tabla rasa, o sea una pizarra en blanco en la que no hay nada. todas las ideas se forman a partir de los procesos sensoriales, para él todas las ideas salen de la experiencia.

Los aportes de George Berkeley a la psicología:

1. Fuerte idealismo: Berkeley defiende por analizar todo desde el punto de vista de las ideas, lo inmaterial. Su enfoque se centraba en trabajar con conceptos más allá de las observaciones empíricas, influido por la filosofía escolástica medieval.

2.  Monismo: Berkeley no era dualista y creía que la realidad consistía únicamente en lo espiritual. No aceptaba la existencia de elementos fundamentales como la materia.

3.  Solipsismo extremo: En su visión cristiana, todo lo que nos rodea es una sustancia espiritual creada por Dios para nuestra existencia.

4.  Relativismo: Creía que todo lo que existe es lo que percibimos, y lo que no es percibido literalmente desaparece en todos los sentidos.

Tratados:

-No existen conocimientos innatos:

 los seres humanos llegan a la vida sin saberes ni esquemas de conocimientos, aprendemos todo en base a las experiencias

-Dos tipos de contenidos mentales:  Según Humbe existen dos tipos de pensamiento

Impresiones: pensamientos basados en la experiencia según lo que percibimos con los sentidos

Ideas: Son copias de esas experiencias, pero son más abstractas y ambiguas. No tienen los detalles específicos de algo que experimentamos directamente.

Dos tipos de enunciados:

Enunciados demostrativos: son afirmaciones cuya falsedad o verdad se puede demostrar por sí misma con su estructura lógica

Enunciados probables: Se refieren a lo que podría suceder en un momento y lugar específicos. No se puede estar completamente seguro de si son ciertos en el momento en que se dicen.

Para Hume, los principios por los que nos guiamos son valiosos porque es probable que reflejen algo cierto, no porque se correspondan exactamente con la realidad

Pensaba que muchas de las cosas que creemos que son verdaderas no tienen una base sólida. Actuamos como si fueran verdaderas porque es conveniente o porque se ha vuelto parte de nuestra rutina.

Los aportes de John Stuart Mill a la psicología:

1. Utilitarismo: Mill defendió la idea de que la moralidad debe buscar el mayor bien para el mayor número de personas, priorizando la utilidad en la toma de decisiones éticas.

2. Libertad individual: Mill enfatizó la importancia de la libertad individual como medio para perseguir la felicidad y el bienestar personal. Creía que cada individuo debe tener la libertad de determinar qué le hace feliz y llevar a cabo sus proyectos de vida.

3.  Límites de la libertad: Reconoció que la libertad individual debe estar limitada para evitar que las acciones de una persona causen daño injusto a los demás, estableciendo así la necesidad de evitar interferencias perjudiciales en los derechos y bienestar de los demás.

4.  Soberanía del individuo: Mill defendió que cada individuo es soberano sobre su propio cuerpo y mente, estableciendo límites morales en torno a la inviolabilidad del cuerpo y la propiedad privada como extensiones de la soberanía individual.

5. Fixismo: Mill abogó por la idea de que los individuos son entidades separadas e independientes del contexto, oponiéndose al concepto conductista de que las personas son productos de transacciones entre estímulos y respuestas, y defendiendo así la autonomía del individuo frente a las influencias externas.

Los aportes de René Descartes a la psicología:

1. Método Cartesiano de Duda: Descartes llegó a la conclusión de que la única cosa de la que no se puede dudar es del propio proceso de duda, lo que condujo a la famosa frase "Cogito ergo sum" (Pienso, luego existo).

2. Existencia de Dios y del mundo: Descartes justificó la existencia de Dios y la del mundo a partir de su propia existencia y la de las verdades innatas que consideraba como evidentes.

3. Método deductivo: Abogó por el método deductivo en la búsqueda de la verdad, partiendo de verdades obvias y deduciéndolas hacia conclusiones más complejas.

4. Mecanicismo: Propuso un enfoque mecanicista del cuerpo humano, considerándolo como una máquina física, y explicó la interacción entre la mente (res cogitans) y el cuerpo (res extensa) a través de la glándula pineal.

5.  Diferenciación entre humanos y animales: Argumentó que los animales no poseen alma y, por lo tanto, carecen de consciencia y sentimientos, siendo sus movimientos simplemente respuestas mecánicas.

6.  Separación sujeto-objeto en el conocimiento: Descartes estableció una separación radical entre el sujeto que conoce y el objeto de conocimiento, lo que influyó en la visión de la mente como una entidad separada de su entorno y enfoques posteriores en psicología, como el conductismo y la psicología cognitiva.

Aportes a la psicología:

Crítica de la razón pura:

Kant se preguntó si la metafísica, que antes se consideraba solo filosofía, podría convertirse en una disciplina científica. Creía que era necesario realizar una crítica de la razón. Representa una síntesis entre dos corrientes filosóficas importantes de su tiempo: el empirismo, que afirmaba que obtenemos conocimiento a través de las sensaciones, y el racionalismo, que sostenía que se pueden encontrar reglas generales mediante la razón.

Crítica de la razón práctica:

Se aborda principalmente la moralidad. Kant sostiene que actuar moralmente significa obedecer la ley moral por deber y no por un beneficio personal o deseo egoísta. Él conceptualiza la moralidad basada en la razón y la obligación.

El derecho y el estado:

Kant aborda el derecho como la parte de la sociedad que busca establecer condiciones para que todos los individuos tengan su propia libertad, pero al mismo tiempo, respeten la libertad de los demás.

Fenomenología del espíritu: es una obra destacada de Hegel que se divide en seis partes: conciencia, autoconciencia, razón, el espíritu, la religión y el saber absoluto.

En la sección de la conciencia, Hegel critica varias formas de realismo y destaca la función constitutiva del pensamiento en comparación con la objetividad. En la autoconciencia, explora la identidad de opuestos, como el "yo-sujeto" y el "yo-objeto", que en realidad son el mismo "yo" duplicado, aparentemente vistos como opuestos.

En la sección del espíritu, Hegel aborda épocas cruciales en la historia y el pensamiento occidental, desde la antigua Grecia y Roma hasta la Revolución Francesa, pasando por el feudalismo y el absolutismo monárquico que dieron lugar a las revoluciones burguesas.

En el tema de la religión, Hegel menciona que el cristianismo ha intentado expresar la necesidad de reconciliación entre lo divino y lo humano a través del dogma del Dios-hombre, es decir, Jesús.

Filosofía de la naturaleza

Hegel ve al espíritu como la representación de las actividades humanas. Argumenta que el espíritu es superior a la naturaleza, oponiéndose al materialismo.

Filosofía del espíritu

Para Hegel, el espíritu se manifiesta en tres fases: espíritu subjetivo, espíritu objetivo y espíritu absoluto.

Espíritu Subjetivo:

Antropología: El espíritu subjetivo surge del mundo natural y está vinculado a un cuerpo. Inicialmente, se refiere al individuo en sí mismo, como el alma individual.

Fenomenología: En esta etapa, el espíritu subjetivo toma conciencia de sí mismo, desarrollando una identidad.

Psicología: El espíritu adquiere la razón, la imaginación y otros procesos internos, alcanzando un nivel superior llamado espíritu libre.

Espíritu Objetivo:

El espíritu se manifiesta en obras que son perceptibles por otros individuos.

Espíritu Absoluto:

El espíritu absoluto combina las características del subjetivo y el objetivo.

Arte: Representa la manifestación objetiva, pero de base subjetiva, siendo la expresión del ideal de lo bello. Cada individuo interpreta el arte de manera libre.

Religión: Hegel identifica tres etapas en la manifestación de la religión a lo largo de la historia, con síntesis en la etapa cristiana que combina elementos orientales y grecorromanos.

Filosofía: Es la etapa final del espíritu absoluto, donde alcanza su pleno estado. La filosofía supera la intuición del espíritu absoluto en el arte y su representación en la religión. En este estado, el espíritu se vuelve autoconsciente a través de la filosofía.

Postulados: 

• Tanto la existencia del estado como de la política, implica que hay ciertas personas que obligan al resto a comportarse de una manera en principio por el bien de la mayoría.

• La propiedad privada genera violencia: a la hora de crear leyes se adopta la perspectiva de aquellos que tienen más propiedades.

• Violencia sistemática en sociedad: La corrupción y las injusticias son frecuencias, además estas injusticias no son mandamases sino civiles

• El hombre nace libre pero vive encadenado: dice que llegamos al mundo con una buena predisposición pero que la sociedad nos corrompe para obligarnos a participar en su juego.

• El concepto del buen salvaje: es un supuesto hipotético, algo que sirve para entender la naturaleza del estado y no para saber cómo vivíamos antes.

Postulados: 

• El pensamiento de este filósofo: no se limitaba a hablar de una sola temática ni ser constante con ella. Escribe con gran pasión sobre varios temas.

• El espíritu del pueblo: sus trabajos se centraron en rescatar la historia y cultura alemana.

• Presente, pasado y futuro: escribía como evoluciona socialmente su país y en vez de mirar al presente decidió mirar al pasado.

Postulado:

• Publicó sus primeros libros y recibió diversas críticas por parte de diversas personalidades de la época.

• Empieza a realizar una crítica al racionalismo imperante y una defensa a los instintos y emociones. En base a ello también aparece la crítica a la moral y la región.

• Su legado ha tenido gran influencia en el mundo. Aspectos como el nihilismo o decadencia del pensamiento occidental y la filosofía clásica y racional.

• La defensa del individualismo y la identidad, la ideología y el concepto de superhombre serían tergiversados y reinterpretado por diversas figuras que terminarían por utilizarlo como base para algunas de las actuaciones y las bases del nazismo.

Postulado:

• Obras y contribuciones teórico-prácticas: expuso la formulación exacta del principio de la conservación de energía, estudió algunos puntos físico-fisiológicos y estableció una teoría de las sensaciones. Sus estudios sobre la fisiología sensorial serían la base del trabajo de Wilhelm Wundt. Midió la velocidad de la transmisión de los impulsos nerviosos.

• Estudios fisiológicos: El tratado “Investigaciones sobre las sensaciones sonoras” de 1863 fue el documento fundador de la historia de la acústica como ciencia. En esta obra también habló sobre los batimientos, que estudió experimentalmente mediante una sirena polifónica hecha por él mismo.

La frenología:  A grandes rasgos, Franz Joseph Gall afirmaba que a cada área cerebral le corresponde una

determinada función mental. La frenología fue popular durante la primera mitad del siglo XIX. Las ideas de Gall se expandieron por Europa desde su núcleo en Edimburgo, y desde el viejo continente llegaron a América y a África al coincidir en el tiempo con la colonización y la conquista de estos territorios por parte de los países europeos. No obstante, y a pesar de que Gall inspiró a un gran número de discípulos y de teóricos y de que sigue influyendo de forma puntual determinados planteamientos en la actualidad.

en literatura, matemática y física. Ingresó a la escuela de medicina cuando tenía solo 17 años y se graduó a los 20, cuando la mayoría de sus contemporáneos apenas comenzaban sus estudios médicos.

Aportes:

• Broca se hizo famoso y una piedra angular en la historia de la medicina y las neurociencias fue el descubrimiento del centro del habla.  Llegó a este descubrimiento estudiando los cerebros de pacientes afásicos.

• Su primer paciente en el Hospital Bicêtre, llamado Leborgne y apodado "Tan”, tenía una lesión en un lado del cerebro, precisamente en el área que controlaba el habla. En 1864, tras hacer estudios post mortem observó que todos tenían una lesión en la corteza prefrontal inferior del hemisferio izquierdo, que desde entonces recibe su nombre

La filosofía de Comte consistió en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que él considera oscurantismos teológicos o metafísicos.

La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del anterior.

La familia como unidad social: La sociedad se constituye sobre los cimientos de la familia: Una ciencia social que atienda las exigencias de los individuos está condenada al fracaso.

Características de la filosofía positiva: La ley de los tres estados es una teoría concebida por Auguste Comte. Se afirma que la humanidad pasa por tres estados teóricos o mentales diferentes: el estado teológico, o ficticio; el estado metafísico, o abstracto y por último el estado científico, o positivo.

Religión de la Humanidad: Comte desarrolló la Religión de la Humanidad para que las sociedades positivistas cumplieran la función cohesiva que alguna vez tuvo el culto tradicional.

principales teóricos del naturalismo. «Fue una de las figuras más influyentes de la vida intelectual de su época».

Postulado:

‘Filosofía del Arte', publicada entre 1865 y 1866 y que utiliza todos

estos postulados para explicar la creación artística. En ella, aplica el concepto de determinismo: la obra de arte es fruto de la herencia artística y del medio social, que condicionan sus características.

A su vez, esta tesis tiene dos consecuencias: la primera es que faculta como maestros a los grandes creadores del pasado. Y la segunda y más importante es que la raza, el momento histórico y el medio social determinan el Arte de una época concreta, al que define como el "testimonio espiritual y moral de la sociedad".