• Ονόματα που έχει πάρει η πόλη μου

• Μινωική περίοδος

• Βυζαντινό τείχος

• ενετικά τείχη

• νεώρια

• Φρούριο Rocca a Mare

• Λότζια

• ναοί: Αγ. Τίτος, Αγ. Μάρκος, Αγ. Πέτρος

• εικόνα Παναγίας Μεσοπαντίτισσας

• ενετικές κρήνες

• τούρκικες κρήνες

• πολιορκία Χάνδακα από Οθωμανούς

• Μοροζίνι

• Κρήνη Μοροζίνι

• Βιτσέντζος Κορνάρος

• Ελ Γκρέκο

• Μιχαήλ Δαμασκηνός

• Αγ. Μηνάς, θρύλοι

• Ιωάννης Δασκαλογιάννης

• 25ης Αυγούστου, Κρητική πολιτεία

• Μίνως, Λυσίμαχος Καλοκαιρινός

• ολοκαύτωμα Αρκαδίου

• ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα

• Μάχη της Κρήτης

• Βικελαία βιβλιοθήκη

Λότζια (Loggia) ονομάζεται το κτίριο που σήμερα στεγάζεται το δημαρχείο του δήμου Ηρακλείου. Βρίσκεται λίγο βορειότερα από τη πλατεία των Λιονταριών στο κέντρο της πόλης του Ηρακλείου. Την εποχή της Ενετοκρατίας, το κτήριο ήταν χώρος συγκέντρωσης ευγενών και αρχόντων όπου συζητούσαν για διάφορα θέματα οικονομικά, εμπορικά, πολιτικά που απασχολούσαν την πόλη. Χτίστηκε περίπου το 1628 από τον Φραγκίσκο Μοροζίνη. Ήταν το κεντρικό κτήριο της πόλης, όπου λάμβαναν χώρα συναντήσεις πολιτικών και άλλων επιφανών πολιτών της πόλης κατά τη διάρκεια της Ενετοκρατίας, ενώ λειτουργούσε και ως Λέσχη Ευγενών. Μέρος της τοξοστοιχίας χτίστηκε.

Όμως, το κτήριο αμελήθηκε, ενώ υπέστη φθορές από τον σεισμό του 1856. Αργότερα η Κρητική Πολιτεία πρότεινε το κτήριο να χρησιμοποιηθεί σαν αρχαιολογικό μουσείο. Οι εργασίες ανακαίνησης ξεκίνησαν το 1900, αλλά έμειναν ημιτελείς και το κτήριο δεν κρίθηκε ασφαλές. Τον επόμενο χρόνο, στις 5 Οκτωβρίου 1905, παραδόθηκε στο Δήμο για τη στέγαση των υπηρεσιών του.

Το 1915 ξεκινάει επίσημα η αναστήλωση υπό την επιμέλια του Μαξιμίλιαν Ονγκάρο, που ήταν έφορος των καλλιτεχνικών μνημείων της Βενετίας. Ο θεμέλιος λίθος τοποθετήθηκε στις 12 Ιανουαρίου 1915. Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου πολέμου άρχισαν και πάλι οι εργασίες ανοικοδόμησης, οι οποίες ολοκληρώθηκαν το 1980.

Τώρα στις μέρες μας μπορεί η Λότζια να είναι απλά το Δημαρχείο του Δήμου Ηρακλείου, αλλά από "πίσω" του βρίσκεται μια ιστορία που όλοι οι κάτοικοι του Ηρακλείου πρέπει να ξέρουν.

πηγές:

Βιογραφία του Αγίου Μηνά

• Όνομα: Άγιος Μηνάς ο Μεγαλομάρτυρας

• Καταγωγή: Καταγόταν από την Αίγυπτο και έζησε τον 3ο αιώνα μ.Χ.

• Επάγγελμα: Ήταν στρατιώτης στον ρωμαϊκό στρατό.

• Μαρτύριο: Όταν αρνήθηκε να απαρνηθεί τη χριστιανική του πίστη, εγκατέλειψε το στρατό και αποσύρθηκε στην έρημο. Αργότερα παρουσιάστηκε δημόσια και ομολόγησε τον Χριστό. Συνελήφθη, βασανίστηκε φρικτά και αποκεφαλίστηκε.

Η Λατρεία του Αγίου Μηνά στην Κρήτη

Ο Άγιος Μηνάς είναι ο πολιούχος άγιος του Ηρακλείου Κρήτης και λατρεύεται με ιδιαίτερη ευλάβεια. Ο Μητροπολιτικός Ναός του Αγίου Μηνά στο Ηράκλειο είναι από τους μεγαλύτερους στην Ελλάδα.

Θρύλοι και Παραδόσεις

1. Ο Άγιος Καβαλάρης:
   Ο πιο γνωστός θρύλος είναι ότι ο Άγιος εμφανίζεται συχνά καβάλα σε άσπρο άλογο για να προστατέψει την πόλη. Κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου λέγεται ότι πολλοί είδαν έναν άγνωστο ιππέα να περιπολεί τα τείχη του Ηρακλείου, και οι ναζί θεώρησαν ότι ήταν υπερφυσική παρουσία.

   
   

2. Θαύματα σε δύσκολες εποχές:

   
   

   
   

   • Κατά τις επιδρομές των Τούρκων και των Γερμανών, ο Άγιος Μηνάς φέρεται να εμφανιζόταν και να έδινε δύναμη στους κατοίκους.

   • Υπάρχουν αναφορές για θεραπείες, προστασία από σεισμούς και ασθένειες.

   
   

3. Η ιστορία με τον Τούρκο στρατιώτη:
   Σύμφωνα με μια άλλη παράδοση, ένας Τούρκος μπήκε στον ναό του Αγίου και τον βεβήλωσε. Ο άγιος εμφανίστηκε μπροστά του και τον σκότωσε, σύμφωνα με την τοπική λαϊκή παράδοση.

4. Το άλογο του Αγίου:
   Λέγεται ότι το άλογο του αγίου ακουγόταν να καλπάζει γύρω από τον ναό τις νύχτες που υπήρχε κίνδυνος για την πόλη.

Ημέρα Εορτής

• 11 Νοεμβρίου: Τιμάται η μνήμη του Αγίου Μηνά κάθε χρόνο με μεγαλοπρεπείς εκδηλώσεις, λιτανείες, και παραδοσιακές τελετές στο Ηράκλειο.

Σύμβολα και Αγιογραφία

• Συνήθως απεικονίζεται ως στρατιώτης με χλαμύδα, κρατώντας σταυρό και ξίφος, συχνά έφιππος.

• Είναι προστάτης των εμπόρων και των στρατιωτών, αλλά και θεωρείται θαυματουργός προστάτης από τους Κρητικούς.

Το Ηράκλειο έχει πάρει πολλά και διαφορετικά ονόματα κατά την διάρκεια της ιστορίας του όπως είναι ο Χάνδακας, η Κάντια, το Μεγάλο Κάστρο και το Ηράκλειο.

Χάνδακας ονομάστηκε από τους άραβες τον 9ο αιώνα μ.Χ μετά από την κατάκτηση της πόλης. Αυτό έγινε διότι οι άραβες έφτιαξαν γύρω από την πόλη έναν χανδακα.

Κάντια ονομάστηκε έτσι από τους Βενετούς οι οποίοι κατέλαβαν την Κρήτη τον 13ο αιώνα μ.Χ . Κατά την διάρκεια της Ενετοκρατίας, το όνομα αυτό έγινε γνωστό σε όλη την Ευρώπη.

Μεγάλο Κάστρο ονομάστηκε έτσι στα χρόνια της Τουρκοκρατίας λόγο των ισχυρών φρουρίων και τειχών στην περιοχή

Ηράκλειο η πόλη ονομάστηκε έτσι μετά την απελευθέρωση της Κρήτης και την ένωση της με την Ελλάδα στις αρχές του 20ού αιώνα, η πόλη επέστρεψε στο αρχαίο της όνομα, Ηράκλειο, το οποίο διατηρεί μέχρι σήμερα.

Λοτζια ονομαζεται το κτηριο που σημερα ειναι το δημαρχειο του δημου Ήρακλειου. Βρίσκεται διπλα στην πλατεια των Λιονταριων στο κεντρο της πολης του Ήρακλειου. Το κτηριο την τοτε εποχη ητανε χωρος συγκεντρωσης ευγενων και αρχοντων οπου συζητουσαν για διαφορα θεματα οπως οικονομικα, εμπορικα και πολιτικα που ειχανε να κανουν με την πολη μας. Το κτηριο αυτο χτιστηκε περιπου το 1628 απο τον γενικο προβλεπτη Φραγκισκο Μοροζίνη. Μετά την άλωση της πόλης από τους Τούρκους το κτήριο μετατρέπεται σε έδρα του ανώτατου οικονομικού Το ισόγειο της Λότζια κατεδαφίστηκε το 1937.Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου πολέμου άρχισαν και πάλι οι εργασίες ανοικοδόμησης, οι οποίες ολοκληρώθηκαν το 1980. Σήμερα είναι το κεντρικό κτήριο του Δήμου Ηρακλείου και στεγάζει το γραφείο του Δημάρχου, τα γραφεία αντιδημάρχων, διοικητικές και οικονομικές υπηρεσίες και την αίθουσα όπου συνεδριάζει το Δημοτικό Συμβούλιο.

https://el.m.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CF%8C%CF%84%CE%B6%CE%B9%CE%B1_(%CE%97%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CE%BF)#:~:text=%CE%A7%CF%84%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BA%CE%B5%20%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF%CF%80%CE%BF%CF%85%20%CF%84%CE%BF%201628%20%CE%B1%CF%80%CF%8C,%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B5%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CF%89%CF%82%20%CE%9B%CE%AD%CF%83%CF%87%CE%B7%20%CE%95%CF%85%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CF%8E%CE%BD.

Το κτίριο είναι χαρακτηριστικό δείγμα ενετικής αρχιτεκτονικής με στοιχεία αναγεννησιακού ρυθμού.

Σήμερα στεγάζει το Δημαρχείο Ηρακλείου.

Βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, πολύ κοντά στην πλατεία με τα Λιοντάρια και την Αγία Αικατερίνη.η Λότζια λειτουργούσε ως τόπος συνάθροισης της αριστοκρατίας για τη λήψη διοικητικών και οικονομικών αποφάσεων.

Κ.Κ. Γ2

Η πόλη όπου ζω, το Ηράκλειο Κρήτης, έχει μια πολύ μακρά και ενδιαφέρουσα ιστορία και έχει αλλάξει πολλά ονόματα μέσα στους αιώνες.

Στην αρχαιότητα, κοντά στο σημερινό Ηράκλειο βρισκόταν η σπουδαία μινωική πόλη Κνωσός. Αν και το Ηράκλειο δεν ήταν τότε σημαντικό κέντρο, με το πέρασμα του χρόνου άρχισε να αναπτύσσεται. Πιστεύεται ότι το πρώτο όνομα του Ηρακλείου ήταν Χάνδαξ ή Χάνδακας, από την αραβική λέξη που σημαίνει «τάφρος». Το όνομα αυτό του το έδωσαν οι Άραβες όταν κατέλαβαν την Κρήτη τον 9ο αιώνα μ.Χ. και έχτισαν ένα μεγάλο τείχος και τάφρο γύρω από την πόλη.

Αργότερα, όταν οι Βενετοί κατέλαβαν την Κρήτη (13ος αιώνας), ονόμασαν την πόλη Candia. Το όνομα αυτό προήλθε από το «Χάνδαξ» και σιγά σιγά άλλαξε στην ιταλική μορφή του. Την εποχή της Βενετοκρατίας, το Ηράκλειο ήταν η πρωτεύουσα της Κρήτης και γνώρισε μεγάλη ακμή.

Όταν οι Οθωμανοί Τούρκοι κατέλαβαν την Κρήτη τον 17ο αιώνα, κράτησαν το όνομα Χάνδακας ή το είπαν και Kandiye.

Μετά την απελευθέρωση της Κρήτης και την ένωση με την Ελλάδα, η πόλη πήρε το σημερινό της όνομα, Ηράκλειο, από τον μυθικό ήρωα Ηρακλή. Το όνομα θυμίζει την αρχαία ελληνική κληρονομιά και τιμά τον ήρωα που σχετίζεται με την περιοχή.

Συνοψίζοντας, τα βασικά ονόματα που είχε η πόλη μου είναι:

Χάνδαξ (Χάνδακας)

Candia

Kandiye

Ηράκλειο

Κάθε όνομα κρύβει μέσα του ένα κομμάτι από την ιστορία και τους λαούς που πέρ

ασαν από τον τόπο μας.

Όσο αναφορά για τα νεανικά του χρόνια,ο Δομήνικος Θεοτοκόπουλος γεννήθηκε το 1541 στο Φόδελε Χάνδακα το σημερινό μας Ηράκλειο της Κρήτης την εποχή της Βενετοκρατίας. Ημερομηνία γέννησης του προκύπτει όχι από κάποιο επίσημο έγγραφο της εποχής αλλά με βάση μία ιδιόχειρη σημείωση του σύμφωνα με την οποία το 1606 ήταν 65 ετών. Ο πατέρας του Γεωργίου Θεοτοκόπουλος ήταν φόρο συλλέκτης και έμπορος. Για τη μητέρα του δεν υπάρχουν πληροφορίες ενώ άγνωστη παραμένει και η ταυτότητα μίας ενδεχόμενης πρώτη ελληνίδα συζύγου του .

Ιστορικό Πλαίσιο

Το περιστατικό αναφέρεται στη Σφαγή του Ηρακλείου (ή Σφαγή στον Χάνδακα) που συνέβη στις 6 Σεπτεμβρίου 1898 (με το παλιό ημερολόγιο). Η Κρήτη εκείνη την εποχή βρισκόταν ακόμα υπό οθωμανική κυριαρχία, αλλά η πίεση από τις χριστιανικές κοινότητες για ένωση με την Ελλάδα αυξανόταν, ενώ υπήρχε έντονη διεθνής εμπλοκή.

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε αρχίσει να παραχωρεί πολιτικά και διοικητικά δικαιώματα στους χριστιανούς του νησιού, κυρίως υπό πίεση των Μεγάλων Δυνάμεων (Αγγλία, Γαλλία, Ρωσία, Ιταλία), που είχαν αναπτύξει δυνάμεις στην Κρήτη με σκοπό να σταθεροποιήσουν την κατάσταση και να αποτρέψουν ευρύτερη ανάφλεξη στα Βαλκάνια.

Το Γεγονός

Η σφαγή ξέσπασε όταν μουσουλμάνοι άτακτοι (μπαζιμπουζούκοι), με την ανοχή ή και ενθάρρυνση των Οθωμανών αξιωματούχων, επιτέθηκαν σε Χριστιανούς πολίτες και Βρετανούς στρατιώτες στο Ηράκλειο. Σκοτώθηκαν 500–800 Χριστιανοί, 14 Βρετανοί στρατιώτες, και ο υποπρόξενος της Βρετανίας, Λυσίμαχος Καλοκαιρινός, με όλη του την οικογένεια, οι οποίοι κάηκαν ζωντανοί.

Το Ηράκλειο υπέστη εκτεταμένες καταστροφές. Μόνο όταν βρετανικά πολεμικά πλοία άρχισαν να βομβαρδίζουν την πόλη, οι άτακτοι σταμάτησαν τη σφαγή.

Συνέπειες

1. Διεθνής κατακραυγή: Το γεγονός προκάλεσε σοκ στις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις και επιτάχυνε τις εξελίξεις στο Κρητικό Ζήτημα.

2. Αποχώρηση Οθωμανών: Μέσα σε δύο μήνες, ο τελευταίος Οθωμανός στρατιώτης εγκατέλειψε την Κρήτη.

3. Ίδρυση της Αυτόνομης Κρητικής Πολιτείας: Το 1898 ιδρύθηκε η Αυτόνομη Κρητική Πολιτεία υπό την επικυριαρχία του Σουλτάνου, αλλά με ύπαρξη δικής της κυβέρνησης, στρατού και θεσμών. Ύπατος Αρμοστής ορίστηκε ο Πρίγκιπας Γεώργιος της Ελλάδας.

4. Βήμα προς την Ένωση με την Ελλάδα: Η αυτονομία υπήρξε καθοριστικό βήμα που οδήγησε τελικά στην ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα το 1913, μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους.

Ιστορική Σημασία

Η σφαγή του Ηρακλείου αποτελεί ένα από τα τελευταία μεγάλα επεισόδια θρησκευτικής βίας στην Κρήτη και συμβολίζει την τελική φάση της αποσύνθεσης της Οθωμανικής εξουσίας στο νησί. Ταυτόχρονα, αποτελεί δείγμα της σκληρότητας των μεταβατικών περιόδων και της διεθνούς σημασίας που είχε το Κρητικό Ζήτημα στη διπλωματία της εποχής.

Η πόλη είναι σημαντικός τουριστικός προορισμός και θεωρείται ως ένας από τους καλύτερους προορισμούς στο κόσμο για ιστιοσανίδα.[6] Επίσης είναι σημαντικό αγροτικό κέντρο, ιδίως καλλιέργειας καρπουζιών που έχουν αντικαταστήσει την καλλιέργεια των αμπελιών. Επίσης έγιναν ανεπιτυχείς προσπάθειες καλλιέργειας μαστιχόδεντρου. Αξιοθέατα της πόλης πέρα από το κάστρο είναι το καραβάν σεράι του 18ου αιώνα, ο παραλιακός δρόμος, η μαρίνα και ο πρώην χριστιανικός καθεδρικός του Αγίου Χαραλάμπους, ο οποίος σήμερα έχει μετατραπεί σε εκθεσιακό κέντρο.[5

]

Βιβλιογραφία:

• Βικελαία Δημοτική Βιβλιοθήκη Ηρακλείου. (n.d.). Επίσημος ιστότοπος. Ανακτήθηκε από: https://vikelaia.gr

• https://el.m.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B9%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%B1%CE%AF%CE%B1_%CE%94%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7_%CE%97%CF%81%CE%B1%CE%BA%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85

Για να ξεκινήσετε την ανάρτησή σας, πατήστε το "+" δίπλα στον τίτλο της ενότητας . Τελειώνοντας πατήστε "δημοσιεύω". Αν χρειαστεί να επεξεργαστείτε το κείμενό / την αφίσα σας, πατήστε τις 3 τελίτσες πάνω δεξιά στη δημοσίευσή σας και τελειώνοντας το πεδίο "εκσυγχρονίζω".

Θα ήταν ωραίο να σχολίασετε τα θετικά σημεία των δημοσιεύσεων των συμμαθητών σας με καρδούλα ή με σύντομο σχόλιο στο πεδίο "add comment".

Μαίρη Ψαράκη

Κωνσταντίνα Χριστοδουλάκη.

•Μαρία Φθενάκη

Το πολιτικό του πρόγραμμα

Το πολιτικό πρόγραμμα του Δηληγιάννη στηριζόταν κυρίως στα εξής σημεία:

Αρχικά υπήρχε μικρότερη φορολόγηση , Σε αντίθεση με τον Τρικούπη, που προωθούσε εκσυγχρονιστικά έργα με αυξημένη φορολογία, ο Δηληγιάννης τάχθηκε κατά των βαριών φόρων και των μεγάλων δανείων από το εξωτερικό. Υποστήριζε πιο συγκρατημένη οικονομική πολιτική. Επιπρόσθετα τον κατηγορεί γιατι ευνοεί τους ισχυρούς αλλα και γιατι υποφέρουν τα κατώτερα και μεσαία κοινωνικά στρώματα. Επίσης ο Δηλιγιάννης κατάργησε τον νόμο περί προσόντων των δημοσίων υπαλλήλων

Συνολικα

Ο Θεόδωρος Δηληγιάννης εκπροσώπησε ένα πιο εθνικιστικό και λαϊκιστικό ρεύμα της εποχής, σε αντιπαράθεση με τον εκσυγχρονιστικό φιλελευθερισμό του Τρικούπη. Η πολιτική του άφησε έντονο αποτύπωμα στην ελληνική πολιτική ζωή του 19ου αιώνα, αν και η περίοδος διακυβέρνησής του συνδέθηκε και με δυσκολίες, ιδιαίτερα στον τομέα της οικονομίας και της εξωτερικής πολιτικής.

Σταμούλου Ελεαννα Γ’2

Ήθελε πρώτα απ’ όλα να σταματήσει η κακή λειτουργία του κράτους και τα ρουσφέτια. Υποστήριζε ότι μια κυβέρνηση πρέπει να έχει τη στήριξη της Βουλής για να κυβερνά σωστά (η λεγόμενη «αρχή της δεδηλωμένης»), ώστε να υπάρχει πολιτική σταθερότητα.

Επίσης, έδωσε μεγάλη σημασία στα δημόσια έργα. Έφτιαξε σιδηροδρόμους, δρόμους και προχώρησε στη διάνοιξη της Διώρυγα της Κορίνθου. Πίστευε ότι χωρίς υποδομές δεν μπορεί να αναπτυχθεί η οικονομία και το εμπόριο.

Στα οικονομικά ήταν αυστηρός. Προτίμησε να πάρει δύσκολα μέτρα και να δανειστεί για να γίνουν έργα, παρά να αφήσει τη χώρα στάσιμη. Αν και η Ελλάδα τελικά χρεοκόπησε το 1893, ο στόχος του ήταν να χτίσει βάσεις για το μέλλον.

Με απλά λόγια, ο Τρικούπης δεν προσπαθούσε απλώς να είναι δημοφιλής. Προσπαθούσε να αλλάξει ουσιαστικά τη χώρα, ακόμη κι αν αυτό είχε πολιτικό κόστος.

Γιώργος Μπορμπαντωνακης Γ2

Ο Χαρίλαος Τρικούπης είναι ένας από τους σημαντικότερους πολιτικούς της εποχής μας. Σε μια περίοδο που η Ελλάδα χρειάζεται οργάνωση αυτός προσπαθεί να φτιάξει το κράτος και να το κάνει σύγχρονο και οργανωμένο.

Ένα σημαντικό πράγμα που έκανε είναι η αρχή της « δεδηλωμένης » , καθώς η κυβέρνηση πρέπει να έχει την εμπιστοσύνη της Βουλής των Ελλήνων για να κυβερνά. Με αυτόν τον τρόπο ενίσχυσε τη δημοκρατία και η χώρα απέκτησε μεγαλύτερη πολιτική σταθερότητα.

Άλλο ένα σημαντικό πράγμα που έκανε είναι η κατασκευή δρόμων καθώς και το σιδηροδρομικό δίκτυο όπως επίσης και η Διώρυγα της Κορίνθου. Αυτά βοήθησαν στο εμπόριο και στην ανάπτυξη της χώρας.

Με λίγα λόγια ο Χαρίλαος Τρικούπης προσπαθεί για το καλύτερο της πατρίδας μας και έχει στόχο να κάνει την Ελλάδα ποιο δυνατή ποιο οργανωμένη και πιο σύγχρονη.

Μελίνα Χριστινάκη Γ2

Η εφημερίδα Πρωΐα, ως φωνή των ιδεών του, αναδεικνύει το έργο του και την αδιάκοπη προσπάθειά του να οδηγήσει τη χώρα σε ασφαλή και σταθερά μονοπάτια. Με διορατικότητα και παρρησία, αντιμετώπισε τις δυσκολίες της εποχής, φροντίζοντας να διατηρήσει την εθνική ενότητα και να ενισχύσει το κύρος του κράτους.

Σήμερα, αναγνωρίζουμε την αξία της ηγεσίας του και την επίδραση που άσκησε στην ελληνική κοινωνία, καθώς η πολιτική του παρακαταθήκη παραμένει σημείο αναφοράς για όλους όσους επιδιώκουν την πρόοδο και την αληθινή υπηρεσία προς τον λαο.

Μανώλης χριστινακης

Μαρίνα Σμυρνάκη

Ειρήνη Σπανάκη

Αθήνα, 15 Μαΐου 1885

Οραματιστής Ηγέτης για την Πρόοδο της Χώρας

Άρθρο για την εφημερίδα «Ωρα»

Ο Χαρίλαος Τρικούπης είναι ένας από τους σημαντικότερους πολιτικούς της εποχής μας. Με το πολιτικό του πρόγραμμα προσπαθεί να εκσυγχρονίσει το ελληνικό κράτος και να το οδηγήσει σε πρόοδο. Πιστεύει ότι η χώρα χρειάζεται καλύτερη οργάνωση και σταθερή κυβέρνηση για να αναπτυχθεί.

Ένα από τα σημαντικότερα μέτρα που υποστήριξε είναι η Αρχή της Δεδηλωμένης, σύμφωνα με την οποία η κυβέρνηση πρέπει να έχει την εμπιστοσύνη της πλειοψηφίας της Βουλής. Παράλληλα, προώθησε πολλά δημόσια έργα, όπως δρόμους, σιδηροδρόμους και λιμάνια, που βοηθούν την οικονομία και τη σύνδεση των περιοχών της Ελλάδας.

Το έργο και οι ιδέες του Χαρίλαος Τρικούπης δείχνουν ότι ενδιαφέρεται πραγματικά για την πρόοδο της πατρίδας. Για αυτό πολλοί πιστεύουν ότι μπορεί να προσφέρει πολλά στο μέλλον της Ελλάδας.

Αντωνία Ψυχογιού Γ2

Ο Ιωάννης Βλάχος γεννήθηκε στην Ανώπολη Σφακίων, πιθανόν το 1725. Ο πατέρας του έχοντας αποκτήσει χρήματα από το εμπόριο μπόρεσε να τον στείλει για σπουδές στο εξωτερικό. Γι’ αυτό ο Ιωάννης Βλάχος, ως μορφωμένος, απέκτησε το προσωνύμιο Δασκαλογιάννης, με το οποίο και έμεινε στην ιστορία.

Το Φεβρουάριο του 1770, μετά την άφιξη ρωσικών δυνάμεων στη Μάνη, ο Δασκαλογιάννης, που είχε στο μεταξύ συνδεθεί με τους Ορλώφ, έστειλε εκεί μερικές εκατοντάδες Σφακιανούς για βοηθήσουν τους επαναστάτες της Πελοποννήσου. Λίγο αργότερα, την άνοιξη της ίδιας χρονιάς, ξέσπασε και στα Σφακιά εξέγερση και ο Δασκαλογιάννης τέθηκε επικεφαλής.

Συγκεκριμένα τον Απρίλιο του 1770, και αφού προηγουμένως είχαν συγκεντρώσει τρόφιμα και πολεμοφόδια και είχαν οχυρώσει καίρια περάσματα στα βουνά, οι Σφακιανοί έδιωξαν τον εισπράκτορα, που πήγε να εισπράξει τον κεφαλικό φόρο. Στη συνέχεια επιτέθηκαν και σκότωσαν αρκετούς Οθωμανούς που ζούσαν σε πεδινά μέρη της περιοχής και άρπαξαν τις περιουσίες τους, αναγκάζοντας τους υπόλοιπους να ζητήσουν καταφύγιο σε κοντινά φρούρια.

Αυτή η πρώτη επίθεση κατά των μουσουλμάνων της Κρήτης έγινε το Πάσχα του 1770, σε μια συμβολική κίνηση που σχετίζεται με τη μεσσιανική πίστη των υπόδουλων Ορθοδόξων ότι το γένος των Ρωμαίων θα απελευθερωθεί κάποια μέρα από τους Τούρκους. Μεταξύ άλλων είχε διαμορφωθεί ο μύθος ότι κάθε Πάσχα οι Άγγελοι εορτάζουν το Πάσχα μέσα στο ναό-τζαμί της Αγίας Σοφίας.

Τότε οι πασάδες της Κρήτης, ύστερα από εντολή του σουλτάνου, οργάνωσαν στρατιωτική δύναμη 15.000 ανδρών προκειμένου να χτυπήσουν τους εξεγερμένους. Πριν όμως τα οθωμανικά στρατεύματα ξεκινήσουν τις επιχειρήσεις, στάλθηκαν στους Σφακιανούς δύο κληρικοί προκειμένου να τους πείσουν να καταθέσουν τα όπλα, ο Δασκαλογιάννης όμως απέρριψε την πρόταση. Οι Οθωμανοί κατάφεραν με τη βοήθεια του πυροβολικού να καταλάβουν καίρια σημεία που κατείχαν οι επαναστάτες και μερικά χωριά, στα οποία προέβησαν σε σφαγές και λεηλασίες. Τότε οι επαναστάτες με τον Δασκαλογιάννη κατέφυγαν στις κορφές των βουνών και σε σημεία όπου ήταν δύσκολο να φτάσουν οι Οθωμανοί και άρχισαν τον κλεφτοπόλεμο.

Ο κλεφτοπόλεμος συνεχίστηκε μέχρι το χειμώνα οπότε η κατάσταση έγινε πολύ δύσκολη και για τις δύο πλευρές. Έτσι τον Μάρτιο του 1771 οι Σφακιανοί πρότειναν να σταματήσουν οι συγκρούσεις με την προϋπόθεση ότι θα τους δινόταν αμνηστία. Η οθωμανική πλευρά δέχθηκε να χορηγήσει αμνηστία αλλά με τους εξής όρους: Να καταβάλλεται πλέον ο κεφαλικός φόρος «κατά κεφαλήν» και όχι όπως μέχρι τότε «κατ’ αποκοπήν», να απελευθερωθούν οι Οθωμανοί αιχμάλωτοι και να μην χορηγούν πλέον οι Σφακιανοί τρόφιμα στα πολεμικά σκάφη που έπλεαν γύρω από την Κρήτη. Επίσης επέβαλαν απαγορεύσεις σχετικά με την ενδυμασία των Σφακιανών, την ανέγερση νέων εκκλησιών και πύργων και αφαίρεσαν τη δικαστική εξουσία από τους κοινοτικούς άρχοντες. Κυρίως όμως απαίτησαν να παραδοθούν για να τιμωρηθούν οι πρωταίτιοι της εξέγερσης.

Έτσι ο Δασκαλογιάννης παραδόθηκε μαζί με συντρόφους του στους Οθωμανούς στον Χάνδακα και φυλακίστηκε. Λέγεται ότι ο Δασκαλογιάννης παραδόθηκε αφού έλαβε γράμμα από τον αδελφό του, που είχε συλληφθεί από τους Οθωμανούς, στο οποίο τον διαβεβαίωνε για τις προθέσεις του πασά και του έλεγε ότι έπρεπε να πάει στον Χάνδακα. Στις 17 Ιουνίου του 1771 ο Δασκαλογιάννης ή γδάρθηκε ζωντανός ή κρεμάστηκε. Μαζί του εκτελέστηκαν και πολλοί σύντροφοί του.

Τιμητικές διακρίσεις

Προς τιμήν του Δασκαλογιάννη έχει δοθεί το όνομά του στο Αεροδρόμιο των Χανίων, ενώ άγαλμά του έχει τοποθετηθεί στη γενέτειρά του. Προτομή του έχει τοποθετηθεί σε κεντρικό σημείο της πόλης του Ηρακλείου (πόλη όπου μαρτύρησε και θανατώθηκε), καθώς και το όνομα του έχει δοθεί σε κεντρική πλατεία της ίδιας πόλης, δίπλα στην κεντρική πλατεία «Ελευθερίας». Προτομή του έχει τοποθετηθεί επίσης και σε πλατεία που από το 1957 έχει το όνομά του στο Περιστέρι της Αθήνας.

Αντωνία Ψυχογιού Γ2

τον θρύλο ειχε δημιουργηθεί απο τον ευαγγελιστή Λουκά βρίσκεται σήμερα στην Βενετία. Παλαιότερα ομως βρισκόταν στον Ναό του Αγίου Τίτου στο Ηράκλειο Κρήτης και εορταζόταν 12 Ιανουαρίου, ήταν ενας απο τους θησαυρούς της Candia που μαζι με τα ενετικά αρχεία φορτώθηκαν σε πλοία για να μην πέσουν στα χέρια των Τούρκων μετά την πτώση του Χάνδακα

Υπάρχουν πολλές παραδόσεις για την συγκεκριμένη εικόνα όπως ότι έχει μεταφερθεί στην Κρήτη την εποχή της εικονομαχίας απο πιστούς που ήθελαν να την σώσουν , μια αλλη παράδοση ότι ήταν κειμήλιο του μητροπολιτικού ναού Αγίου Τίτου της Γόρτυνας. Επιπλέον οι Ενετοί θεωρούν πως την έχουμε κανει δώρο την εικόνα σε εκείνους κατά τους δυο πρώτους αιώνες της Ενετικής κατοχής οι Κρητικοί οργάνωσαν 27 επαναστάσεις και απο τοτε η εικόνα της Μεσοπαντίτισσας κοσμούσε τον ιερό Ναό Αγίου Τίτου της Candia που λειτουργούσε ως έδρα του Λατινου αρχιεπισκόπου του Βασίλειου της Κρήτης

Τον Αυγούστο του 1669 φυγαδεύτηκε απο την Κρήτη αρχικά τοποθετήθηκε στον Ναό του Αγίου Μάρκου και αργότερα οριστικά στον Ναό της Maria della salute στο μεγάλο κανάλι της Βενετίας

Μάλιστα κατά καιρούς η εκκλησία της Κρήτης έχει ζητήσει να επιστρέψει η εικόνα έστω για λίγες μέρες στον τόπο της για να προσκυνήσουν οι πιστοί. Πριν δυο χρόνια οι Βενετσιάνοι απέρριψαν για αλλη μια φορά την πρόταση της αρχιεπισκοπής να μεταφερθεί η εικόνα στο Ηράκλειο

Σταμούλου ελεαννα γ2

Το 1912, αποφασίστηκε από το Δημοτικό Συμβούλιο η καταγραφή 1.130 τόμων βιβλία στη Βιβλιοθήκη από τον Φιλεκπαιδευτικό Σύλλογο Ηρακλείου που ιδρύθηκε το 1880. Χάρη σε αυτόν, μαζεύτηκαν ενδιαφέροντα Κρητικά βιβλία πλούσια με γνώση.

Από το 1920 μέχρι το 1932, η Βιβλιοθήκη έμενε στα τρία ισόγεια δωμάτια του Δημαρχιακού Μεγάρου. Έπειτα, μεταφέρθηκε στο Δημοτικό Μέγαρο των Ακτάρικων μέχρι τη Γερμανική κατοχή.

Τότε στις αρχές της δεκαετίας του ‘80 ξεκίνησε η ανάπτυξη της Βικελαίας με τη συντήρηση των αρχείων της.

Σήμερα, η Βικελαία Βιβλιοθήκη παραμένει να είναι ένα κέντρο παροχής γνώσεων και πληροφοριών, εξυπηρετώντας τις ανάγκες των επισκέπτεών της για τη μόρφωση και ενημέρωση τους.

Στελλίνα Χναρά, Γ’2

Αυτό που κάνει τη μάχη ξεχωριστή είναι ότι δεν πολέμησαν μόνο οι στρατιώτες, αλλά και οι απλοί άνθρωποι της Κρήτης. Χωρικοί, γυναίκες και ηλικιωμένοι βοήθησαν όπως μπορούσαν, ακόμα και χωρίς όπλα. Αυτό δείχνει πόσο πολύ ήθελαν να υπερασπιστούν το νησί τους.

Παρόλο που οι Κρητικοί και οι σύμμαχοι αντιστάθηκαν δυνατά, τελικά οι Γερμανοί κατάφεραν να καταλάβουν την Κρήτη μετά από περίπου 10 μέρες. Όμως, είχαν πολλές απώλειες, ειδικά στους αλεξιπτωτιστές τους, και αυτό τους έκανε να μην ξανακάνουν τέτοια μεγάλη επιχείρηση από αέρα.

Κατά τη γνώμη μου, η Μάχη της Κρήτης δείχνει το θάρρος και την αποφασιστικότητα των ανθρώπων. Ακόμα και όταν οι συνθήκες ήταν δύσκολες, δεν τα παράτησαν εύκολα. Είναι ένα παράδειγμα που μας θυμίζει πόσο σημαντικό είναι να υπερασπιζόμαστε την ελευθερία μας.

Γιώργος Μπορμπαντωνακης Γ2

Rocca a Mare, όμως όταν οι Οθωμανοί κατέλαβαν την πόλη το ονόμασαν Κούλε από την τούρκικη λέξη kule που σημαίνει πύργος.Με την πάροδο των αιώνων το φρούριο απέκτησε πολύ σημαντικό ρόλο για την άμυνα της πόλης. Τα ισχυρά πέτρινα τείχη του, τα μεγάλα κανόνια και η στρατηγική του θέση στην είσοδο του λιμανιού επέτρεπαν στους υπερασπιστές να ελέγχουν κάθε πλοίο που πλησίαζε. Στο εσωτερικό του υπήρχαν αποθήκες τροφίμων και πυρομαχικών, δεξαμενές νερού, αλλά και χώροι όπου έμεναν οι στρατιώτες. Μετά την κατάκτηση κατάκτηση του Ηρακλείου από τους Οθωμανούς, το φρούριο συνέχισε να χρησιμοποιείται ως στρατιωτικό οχυρό και σε ορισμένες περιπτώσεις ως φυλακή. Παρά τις αλλαγές των εποχών, ο Κούλες διατηρήθηκε μέχρι σήμερα και αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα ιστορικά μνημεία της πόλης. Σήμερα πολλοί επισκέπτες τον επισκέπτονται για να γνωρίσουν την ιστορία του και να θαυμάσουν τη θέα προς το λιμάνι και το Κρητικό πέλαγος.

Συριγωνάκη Αφροδίτη Γ2

Κρήνη Bembo: Κατασκευασμένη από τον Gianmatteo Bembo μεταξύ 1552-1554, δεσπόζει στη σημερινή πλατεία Κορνάρου. Η κρήνη διακοσμείται με φυτικής διακόσμησης ανάγλυφα στοιχεία.

Κρήνη Sagredo: Κατασκευασμένη από τον Giovanni Sagredo μεταξύ 1602-1604, βρίσκεται στον βόρειο τοίχο της Λότζιας. Διακοσμείται με ένα γυναικείο άγαλμα που αναπαρίστανε, πιθανώς , την προσωποποίηση της Κρήτης.

Κρήνη Μοrozini (Λιοντάρια): Από τις γνωστότερες κρήνες του Ηρακλείου, αποτελεί σήμερα ένα από τα ωραιότερα μνημεία της πόλης. Κατασκευάστηκε από τον Francesco Morozini το 1628. Η δεξαμενή που στηρίζεται πάνω σε ειδική εξέδρα διακοσμείται με ανάγλυφες μυθολογικές παραστάσεις και θαλάσσιες μορφές, όπως τρίτωνες και δελφίνια, ενώ το νερό έρρεε από τα στόματα των τεσσάρων λιονταριών. Στην κορυφή της κρήνης υπήρχε ένα άγαλμα του Ποσειδώνα, το οποίο, όμως κατέρρευσε, πιθανώς από σεισμό.

Κρήνη Priuli: Κατασκευασμένη από τον Antonio Priuli, το 1666. Στο μέσον της κρήνης υπάρχει επιγραφή τούρκικη στην οποία αναφέρεται το όνομα του πασά που κατόρθωσε να φέρει ξανά νερό στην κρήνη.

Μελίνα Παπαδοφραγκάκη Γ’2

Στις 6 Νοεμβρίου 1866 οι τουρκικές δυνάμεις αριθμώντας περίπου 15.000 άνδρες πολιόρκησαν τη Μονή Αρκαδίου όπου βρίσκονταν περίπου 966 άνθρωποι εκ των οποίων μόνο 250 μπορούσαν να πολεμήσουν. Οι πολιορκημένοι αν και σε μειονεκτική θέση αποφάσισαν να προχωρήσουν σε ανατίναξη της Μονής προκειμένου να μην πέσουν στα χέρια των Τούρκων . Η πράξη αυτή έγινε σύμβολο ηρωισμού και αυτοθυσίας προκαλώντας συγκίνηση και υποστήριξη από τον χριστιανικό κόσμο στην Ευρώπη και τη Αμερική.

Το ολοκαύτωμα της Μονής Αρκαδίου παραμένει μία από τις πιο ηρωικές στιγμές της ελληνικής ιστορίας συμβολίζοντας την αντίσταση και την επιμονή των Κρητικών στον αγώνα τους για ελευθερία και δικαιοσύνη.

Ειρήνη Σπανάκη Γ2

Κωνσταντίνα Χριστοδουλάκη Γ2’

Τα τείχη έχουν αστέροειδη σχεδιασμό με προμαχώνες, ώστε να αντέχουν στις επιθέσεις με κανόνια, και περιβάλλουν το ιστορικό κέντρο της πόλης. Θεωρούνται από τα καλύτερα διατηρημένα ενετικά οχυρωματικά έργα στην Ευρώπη.

Έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην πολύ μεγάλη πολιορκία του Χάνδακα (1648–1669), που διήρκεσε πάνω από 20 χρόνια και κατέληξε στην οθωμανική κατάληψη της πόλης. Σήμερα αποτελούν σημαντικό ιστορικό μνημείο και αγαπημένο σημείο περιπάτου για κατοίκους και επισκέπτες.

Είναι οχυρωματικά έργα που κατασκευάστηκαν κυρίως τον 16ο αιώνα, όταν η Κρήτη βρισκόταν υπό βενετική κυριαρχία. Σκοπός τους ήταν η προστασία της πόλης από επιθέσεις, ιδιαίτερα από την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Χαρακτηριστικά:

• Έχουν περίμετρο περίπου 7 χιλιομέτρων.

• Θεωρούνται από τα πιο καλοδιατηρημένα οχυρωματικά έργα της Μεσογείου

• Περιλαμβάνουν προμαχώνες τάφρους και πύλες

Ιστορική Σημασία:

Τα τείχη έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην άμυνα της πόλης κατά τη διάρκεια της πολιορκίας από τους Οθωμανούς, γνωστή ως Πολιορκία του Χάνδακα μία από τις μεγαλύτερες σε διάρκεια στην ιστορία.

Μελίνα Χριστινάκη Γ2