منيرة خالد

منيرة الفهيد

_{منيرة الفهيد}

هيفاء البشر

هيفاء البشر

هيفاء البشر

هيفاء البشر

هيفاء البشر

قال تعالى: "وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ" [المدَّثر: 4].

قال ابن عبد البر: (تأوَّلوا قوله تعالى: (وثيابك فطهِّر)، على ما تأوَّله جمهور السَّلف، من أنَّها طهارة القلب، وطهارة الجيب، ونزاهة النَّفْس عن الدَّنايا والآثام والذُّنوب) (1).

- قال تعالى: "يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ" [البقرة: 222].

- قال تعالى: "لا يمسه الا المطهرون" الواقعة

ثانيًا: النَّزَاهَة في السُّنَّة النَّبويَّة

- عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: يا حكيم، إنَّ هذا المال خَضِرة حُلْوة، فمن أخذه بسخاوة نفس، بورك له فيه، ومن أخذه بإشْراف نفس، لم يُبَارك له فيه، كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العُليا خير من اليد السُّفلى) (6).

قال النَّووي: (قال العلماء: إشْراف النَّفس، تطلُّعها إليه، وتعرُّضها له، وطمعها فيه. وأمَّا طِيب النَّفس، فذكر القاضي فيه احتمالين، أظهرهما: أنَّه عائد على الآخذ، ومعناه: مَن أخذه بغير سؤال، ولا إشْراف وتطلُّع، بورك له فيه. والثَّاني: أنَّه عائد إلى الدَّافع، ومعناه: مَن أخذه ممَّن يدفع منشرحًا بدفعه إليه، طَيِّب النَّفس، لا بسؤالٍ اضطرَّه إليه، أو نحوه ممَّا لا تطيب معه نفس الدَّافع) (7).

وفي هذا الحديث: الحثُّ على النَّزَاهَة والقناعة، والرّضا بما تيسَّر، وإن كان قليلًا، والإجمال في الكَسْب، وأنَّه لا يغترُّ الإنسان بكثرة ما يَحْصُل له بإشْرافٍ ونحوه؛ فإنَّه لا يُبارك له فيه.

يارا عادل عسيري

أم راوية الدوســـــري ،،

ماريا السيوفي

صف ثاني ابتدائي