La ciudadanía nace una vez existe la democracia, hay ciudadanos cuando hay participación democrática. Sin embargo, esta ciudadanía no era universal ni mujeres ni esclavos eran parte del ejercicio democrático, por ende, no eran ciudadanos. Por esto, la ciudadanía griega, era una ciudadanía limitada tan soloa varones y propietarios de esclavos. 

Roma: En cambio en Roma se consideraba a la ciudadanía como la pertenencia a la ciudad romana (¿nacionalidad?). En este caso el estatus de ciudadano se expandió a los plebeyos, pero aún no a esclavos ni libertos. La ciudadanía en Roma no tenia que ver con derechos de participación, sino con derechos de pertenencia a la ciudad.

Sociedades bárbaras europeas: Presentan una ciudadanía universal (todos se consideraban iguales), todos los hombres podían participar, y en algunas sociedades nórdicas también a la mujer se le permitía este derecho.

América: No se desarrolló el concepto de ciudadanía, en cambio se utilizó el concepto de comunidad, el cual era el vínculo público de cada persona con la comunidad (con otras personas). Con la colonización se mantiene este concepto, pero dirigido a los ideales de la corona, entonces los comuneros pasaron a ser súbditos.

Revoluciones del siglo XVIII

Revolución Francesa: Trae consigo un concepto renovado de ciudadano, el tercer estado plebeyos, agricultores, vendedores, etc. Se alzan contra los poderosos, ya que como en la antigua Grecia sus derechos eran limitados. Nace el concepto de igualdad y se eliminan los privilegios de la nobleza y clero. 

Independencia de Estados Unidos: Nace igualmente el concepto de ciudadanía en relación con al concepto de igualdad. Sin embargo, aún se restringía derechos a personas de otras etnias como indígenas y negros.

Desarrollo de la Ciudadanía en el Ecuador

1830: Las constituciones latinoamericas parten del concepto de soberanía popular, es decir que quien gobierna es el pueblo. Sin embargo, el pueblo no comprendía a las mujeres, indígenas y analfabetas. Era considerado ciudadano aquel que sabía leer y escribir, además que tuviera por lo menos una propiedad en su poder y que no sea sirviente de un tercero. Con esto, tan solo un grupo pequeño y privilegiado de la sociedad era considerado ciudadano y por parte del pueblo.

La democracia ecuatoriana nace limitada, restringiendo derechos a la mayoría. (Universalidad sospechosa)

1852: El Congreso ya no elige al presidente ni al vicepresidente.

1861: Se declaró que los ciudadanos en votación directa eligen a las autoridades. (presidente, vicepresidente, senadores y diputados). También se elimino el requisito de tener propiedad para ser ciudadano, ampliando en gran medida el número de votantes en el país. 

Más adelante se eliminarían los otros dos requisitos.

1895: Ampliación de la ciudadanía / gran número de votantes trae consigo fraude electoral, ya que, si se permitía una votación limpia, los liberales perdían. (Ejm. Leónidas Plaza / paquetazo)

Crisis petrolera: Elecciones vuelven a entrar en colapso – Se producen dictaduras militares.

El sistema de representación político se aleja de los ideales de la sociedad, el “pueblo”. Produce que el populismo crezca con fuerza dentro del país.

1978: Se permite a los analfabetos votar.

1998: Ciudadanía Universal. Todas las personas nacidas en el Ecuador.

Principios del siglo XX: empiezan los cuestionamientos sobre la restricción del voto de la mujer.

Matilda Hidalgo de Procel (primera medica graduada de la universidad) (primera mujer que pudo votar)

 El concepto nacionalidad y ciudadanía en el Ecuador convergen en una misma realidad.

Es importante que la participación ciudadana sea tomada en cuenta. Que no tan solo se limite a votar sino también a participar activamente en todos los aspectos de la sociedad.

Relación entre individuos y Estado por medio derechos y responsabilidades. Los individuos no son súbditos, son ciudadanos activos, es decir pueden participar activamente en todos los ámbitos de la sociedad.

Constitución = Ley Suprema (normas básicas para que funcione una sociedad: Derechos y Garantías y cómo se organiza el estado)

 La participación es un derecho fundamental.

33 parroquias rurales (representante)

ciudadano expectante (pasivo)

*Necesidad (sociedad vulnerable - sin acceso a ningún servicio básico o movilidad)

*Conocer una nueva realidad, fuera del espacio que uno se desenvuelve.

*Consejo - política pública

*Concejales: 4 facultades (1. Manifestar opiniones - pedidos de la ciudadanía / 2.Cualquier ciudadano puede transformar una necesidad en un proyecto, con el objetivo de solucionarlo / 3. Existen varias comisiones [21] divididos en varios temas que engloban la participación pública / 4. Administración de recursos, que todos los proyectos sigan los lineamientos de calidad)

*La participación activa de la ciudadanía produce grandes cambios en la realidad.

*En barrios consolidados, existen personas que no tienen escrituras, por tanto no tienen acceso a servicios básicos.

*MESAS DE TRABAJO: Diálogo entre líderes y ciudadanía - Objetivo: Resolución de problemas

*Política frente al cuidado del ambiente - minorías

*Comisión de ambiente: Nuevo modelo de recolección (aporte al reciclaje) - desechos diferenciados

*Inclusión de las minorías  / plan piloto: reformas a las aceras y espacios públicos, para que las personas con discapacidad puedan acceder a estos sitios de manera sencilla.

*Los nombres de las calles que no tienen ningún significado cultural puedan ser reemplazados por nombres de mujeres importantes en la historia del país. 

Funciona como un conducto entre el gobierno y la ciudadanía, de manera que, analiza los pedidos de la ciudadanía; Y genera, distribuye y aprueba nuevos proyectos afines a resolver diferentes problemas dentro de los ámbitos que conforma la sociedad.

¿Qué competencias institucionales tiene?

·         La obligación de crear proyectos que permitan la equidad e inclusión de las minorías en todos los ámbitos de la sociedad.

·         Contribuir con la propiedad del suelo urbano, con el fin de permitir servicios básicos a la ciudadanía.

·         Permitir a la ciudadanía intervenir en las decisiones del gobierno, con el objetivo de que los ciudadanos hagan respetar tanto sus derechos como sus obligaciones.

·         Regular, controlar y promover el desarrollo de la actividad turística en el distrito metropolitano.

¿Qué te llama la atención del trabajo que realiza el municipio?

En cuanto a los nombres de las calles de la ciudad que no tienen un significado cultural importante; El Municipio de Quito ha generado un proyecto para eliminar estos nombres y remplazarlos por nombres de mujeres importantes en la historia del Ecuador. Con el objetivo de equiparar que las calles de la ciudad tengan tanto nombres de hombres como de mujeres. A manera de inclusión y reconocimiento a la mujer.

El Observatorio de Delitos de Odio contra Personas Sin Hogar (Hatento) y la asociación Hogar Sí han pedido que se investigue el incendio de un coche en el que vivía una mujer, en Palma, al considerar que podría considerarse un delito de odio motivado por aporofobia.
En este caso se han tenido pruebas claras que demuestran que efectivamente una mujer vivía en ese coche desde hace varios años, por lo tanto, era fácilmente comprobable si se encontraba en el interior del vehículo o no.
Un Lunes la Policía Nacional detuvo a dos varones quienes fueron parte del delito de incendio el cual puso en peligro la vida e integridad física de las personas, afortunadamente la mujer pudo salir y huir de ese lugar lo más pronto posible.
Aquí, si bien es cierto, no hubo herido (pero pudo haber habido), sin embargo lo que demuestra que es un caso de aporofobia es las intenciones que tuvieron los jóvenes con la mujer.

------------------------------------------------------------

El termino aporofobia es un neologismo le cual fue utilizado por Adela Cortina en 1995, el cual se refiere al "rechazo, aversión, temor y desprecio hacia el pobre, hacia el desamparado que, al menos en apariencia, no puede devolver nada bueno a cambio".
Una mejor manera de comprender este termino se puede definir en el análisis del éxodo venezolano hacia el Ecuador, en donde se menciona el por que si los Ecuatorianos somos capaces de dar una acogida hospitalaria a un turista y la supresión de la xenofobia, por que cuando un migrante que sufre pobreza no actuamos de la misma manera?, la respuesta para ello es que aquel migrante "no tiene nada que dar", por ello se genera un cierto sentimiento de aporofobia durante el éxodo Venezolano.
Hessamzadeh, S. Silva, G. (2020). Aporofobia: análisis del éxodo venezolano hacia el Ecuador. En Subía, A. (Comp). “Política pública ecuatoriana en materia de movilidad humana: Interculturalidad”. Universidad Otavalo.
----------------------------------------------------------
Hecho noticioso relacionado con la aporofobia.
Se dieron varios casos de aporofobia durante el periodo de la copa de clubes europeos de futbol, entre estos se destaca los ocurrido en Madrid, Roma y Barcelona. En dichas ciudades ocurrió que hinchas de distintos clubes deportivos empezaron a lanzar monedas a gitanos a cambio de que estos bailaran, en Roma por su parte, un hincha del Sparta de Praga casi orina encima de una mujer que pedía limosna, la cual tuvo que apartarse para esquivar al orina. A estos casos se suman muchos otros casos los cuales han sido documentados por quienes los llevaban a cabo, en los cuales los implicados bajo estado embriagues se empiezan a burlar en publico de los mendigos.
Link: https://www.lavanguardia.com/vida/20160322/40604143866/aporofobia-ataque-hinchas-mendigos-odio-pobres.html

Reflexiones acerca de la aporofobia.
Tanto el racismo como la xenofobia han existido desde los inicios de la humanidad siendo parte de su naturaleza. En el caso de la xenofobia y muchas otras que han surgido a lo largo de la historia y que se refieren a un determinado grupo de personas, no hace alusión a "miedo" si no mas bien al sentimiento de odio y rechazo, además de una sensación de superioridad frente a otras personas que pertenezcan al colectivo que abarque este tipo de "fobia".
En la actualidad la mentalidad a cambiado un poco haciendo que cualquier acto o discurso que incite al odia sea penado con la ley, sin embargo en el caso de los partidos se ha visto que utilizan por lo general un discurso xenófoba para así ganar algunos votos.
Si bien muchas veces no se niega nada a los extranjeros, muchas veces esta acción tiene una doble cara, ya que por lo general se acepta que un multimillonario oriental compre un equipo de futbol, la compra de un jugador extranjero, que un extranjero cree una fabrica de producción en el país, sin embargo por otro lado se cierra la puerta de las oportunidades a los, refugiados en busca de asilo político,  gente pobre que busca comida en la basura, migrante en situación de pobreza etc. Esto ultimo se conoce como la aporofobia o rechazo a los pobres, la cual también se ha visto que ocurre entre familia, cuando un miembro de la familia se encuentra en estado de pobreza muchas veces se lo excluye ya que según ellos "es una vergüenza para la familia"  en vez de echarle una mano y así ayudarlo a recuperarse de su situación.
----------------------------------------------------------
Aporofobia en las calles de Uruguay: 

Muchos individuos, por odio y miedo a las personas que no tienen un hogar en el que vivir, han intentado cometer homicidio. Cuando, una persona en bicicleta se acercó a un indigente y le entregó un paquete que posteriormente explotó y provocó al mismo quemaduras en el 30% de su cuerpo. Según Cortina, en casos de aporofobia como este, existe una asimetría, en la que se desprecia al otro por ser “inferior”. En este caso, se considera inferiores a los indigentes, por no tener un hogar en el que vivir. Lo cual, es una idea equivocada y por tanto, dicha interpretación de superioridad, resulta ser un atentado/delito ante los indigentes, y por supuesto ante la democracia. Por eso, es urgente incorporar a los necesitados al disfrute de una vida material y culturalmente digna.

Enlace: Agresiones a indigentes, ráfagas de odio todavía frecuentes en Latinoamérica - 27.08.2020, Sputnik Mundo (sputniknews.com)

¿Alguna reflexión en torno a los temas desarrollados?
Pienso que el movimiento feminista es un movimiento necesario para que las mujeres alcen la voz de manera pacífica, de hecho considero que esta situación afirma que existe gente interesada en ser parte de un cambio y que hay una sociedad que no se queda cruzado de brazos, sino que lucha y no se queda callado.
------------------------------------------------------------
¿Qué les pareció el contenido de la charla?
Me pareció que el contenido de la charla fue relevante en cuanto al contexto violento que se vive hoy en día en el país.  Se habló de la pedagogía de la crueldad, “la cual consiste en todos los actos y prácticas que enseñan, habitúan y programan a los sujetos a transmutar lo vivo y su vitalidad en cosas” (Segato citado por: Moncayo, 2022). Esta frase indica la realidad de muchas mujeres frente a la sociedad, por ejemplo, cuando su pareja la ve solamente como un objeto que le pertenece, lo que ha llevado a un gran número de femicidios, en los cuales, la mujer se opone verbal o físicamente a las agresiones de su pareja. 

En cuanto a la presentación de casos basados en violencia de género en los medios de comunicación, estoy de acuerdo en que se debería cambiar la forma en la que se expresa la manera en la que murió la víctima, ya que estos hechos noticiosos, no hacen más que dar ideas a los depredadores de cómo asesinar a su pareja, en otras palabras, aprenden de estos hechos y los replican con sus parejas.

Frente a si los hombres pueden participar en los movimientos feministas, respondo que sí, ya que cualquier hombre que comprenda la situación de desigualdad en la que viven las mujeres, puede también manifestarse contra su propio género a fin de conseguir un cambio en la sociedad. Existen diferentes maneras de hacerlo: ya sea por ejemplo denunciar cualquier acto de violencia de género que su amiga, familiar o desconocido este viviendo frente a sus ojos.

Mi opinión en cuanto a los activismos como forma de manifestación y lucha social; es que está bien que las personas se manifiesten ante la sociedad frente a la violencia de género siempre y cuando sea pacífico. Ya que resulta contraproducente combatir la violencia con más violencia, es decir, lo que se busca es la igualdad, mas no revertir la violencia hombre-mujer a mujer-hombre.

Considero que sí existe desigualdad en la manera cómo las mujeres participan en actividades sociales en el país. Ya que existe, por ejemplo,  la idea errónea de la vestimenta, en la que una mujer no puede utilizar la ropa que le gusta por interpretaciones equivocadas de la sociedad, principalmente de los hombres, que pueden utilizar cualquier ropa siempre que sea “masculina”.