gentílicas de las razas aborígenes de México. s. XVII. 

indios naturales de esta Nueva España. s. XVII

de soporte de memoria de origen prehispánico reaccionó rápidamente ante los estímulos visuales de la pintura y hermenéutica de la imagen europea del Cinquecento (de la pintasca). Debido al uso local de estampas, grabados y libros ilustrados europeos, los queros coloniales de madera policromados capturaron algunas imágenes fabulosas europeas de origen clásico de reproducción

renacentista para reconfigurar, con ellas, su imaginario andino colonial. De esta manera se tienen “vasos de palo” que, como parte

de su nuevo universo simbólico, presentan significantes andinos coloniales de aspecto europeizante que no se ajustan formalmente al vero ícono transatlántico, sino, más bien, corresponden a verdaderas variaciones locales –“ficciones”– que si bien se diferencian de sus modelos europeos guardan, a su vez, una clara herencia grecorromana y renacentista. Dentro de este escenario estético, los

artesanos de estos “vasos de palo” utilizaron ciertas imágenes de El Fisiólogo-Bestiario Medieval (sirenas, centauros por ejemplo) para dibujar significantes fabulosos que pudieran copar, de manera alegórica, el vacío simbólico dejado por el aniquilamiento de las huacas locales de las élites andinas coloniales producto de la conquista española." 
Ibañez, p. 341.