• Impulsar una educación popular y práctica, orientada a los oficios y a la mejora de la industria.

• Relacionar la enseñanza con el trabajo productivo, especialmente en su obra Discurso sobre la educación popular de los artesanos (1775).

• Fomentar las Sociedades Económicas de Amigos del País, que promovían la formación técnica y el desarrollo industrial.

• Defender la educación femenina, afirmando que la falta de formación de las mujeres se debía al descuido educativo, aunque mantenía diferencias según la clase social.

• Importancia del dibujo

• Educación como base del progreso económico

• Premios e incentivos a artesanos

Aspectos positivos, balance sobre la ilustración Española:

• La educación utilitaria y técnica defendida por Campomanes anticipa la idea de instrucción pública vinculada al progreso económico.

- La educación popular como instrumento de regeneración económica:

• La educación no es solo moral, sino económica y productiva.

• Educación orientada al trabajo y a la utilidad social.

• Relación directa entre educación-trabajo-riqueza nacional

- Dignificación de los oficios manuales:

• Crítica a la consideración de los oficios como actividades "viles".

• Revalorización social del trabajo artesanal.

• Reconocimiento público y premios a los mejores oficiales.

• El artesano como cuidadano útil al Estado

Sostiene que los gremios necesitan una enseñanza específica para cada oficio. Considera que la formación técnica y moral es insuficiente en España. Y afirma que esta falta de educación provoca la decadencia de las artes.

Insiste en que el dibujo es fundamental para perfeccionar los oficios, lo considera "padre de los oficios prácticos". Propone crear escuelas de dibujo dependientes de las Sociedades Económicas.

Pide reconocimiento social para los artesanos, defiende premios, ayudas y estímulos para mejorar la producción.

Critica la entrada de manufacturas extranjeras que perjudican a los artesanos nacionales.

En resumen, Campomanes defiende una educación popular práctica, moral y técnica, orientada a mejorar los oficios, fortalecer la economía y modernizar España mediante la intervención reformista del Estado.

Fue un político y pensador español del siglo XVII, vinculado al reformismo ilustrado durante el reinado de los Borbones. Más que un pedagogo en sentido estricto, fue un reformador preocupado por el atraso económico de España y por la necesidad de modernizar el país a través de cambios sociales, económicos y educativos.

• Defendió una educación orientada a la utilidad y al trabajo

• Relacionó la enseñanza con el desarrollo económico del país

• Impulsó la formación técnica de artesanos y trabajadores

• Propuso mejorar y regular el sistema de aprendizaje gremial

• Revalorizó los oficios manuales frente al desprestigio social

• Apoyó la creación de escuelas promovidas por las Sociedades Económicas

• Vinculó educación, progreso y fortalecimiento de la nación.

• Consideró la instrucción como medio para combatir el atraso económico.

Su principal aporte educativo fue la revalorización del trabajo manual, impulsando una enseñanza técnica basada en la razón y el dibujo para profesionalizar los oficios. Defendió una formación integral que unía la técnica con la moral, exigiendo que todo artesano supiera leer, escribir y realizar cálculos básicos. Por último, Campomanes fue además un precursos de la igualdad intelectual de la mujer, promoviendo su educación e incorporación al trabajo para beneficio del Estado.

• Campomanes situa l'educació popular com a base del desenvolupament econòmic. A més, per a ell, l'educació no és només una instrucció individual, sinó una instrucció de la modernització de l'Estat.

• Aquest fomenta la reforma del sistema de formació professional amb la regulació de la relació mestre-alumne...

• Una aportació pedagògica de Campomanes és la defensa del dibuix com a base de les arts pràctiques

• Defèn l'alfabetització bàsica de les classes treballadores, és a dir, defèn la instrucció pública per al poble com l'aprenentatge de lectura, escriptura i matemàtiques.

• Promou l'educació femenina amb una finalitat social i productiva, aleshores la seua postura educativa és avançada dins del s. XVIII.

• Vincula l'educació, legislació i política reformista orientada al bé comú

Defendía una educación moral y religiosa. Consideraba que los artesanos debían recibir instrucción cristiana, aprender buenas costumbres y evitar la ociosidad, el juego y la embriaguez. El trabajo, la disciplina y la sobriedad eran valores esenciales. Su pensamiento combina el racionalismo ilustrado con un fuerte componente moral tradicional.

Defendió que los oficios eran necesarios para la prosperidad del Estado y que los artesanos debían ser considerados ciudadanos útiles y respetables. Gracias a esta defensa, la sociedad cambió para ser más productiva y basarse menos en los privilegios estamentales. 

Fue uno de los primeros pensadores españoles en formular una teoría clara sobre la educación popular, entendida como la instrucción dirigida a las clases trabajadoras. Vinculó la educación con el desarrollo económico

Defendió la formación profesional organizada y contribuyó a revalorizar la enseñanza técnica. Su pensamiento representa un paso decisivo en la modernización educativa de la España del siglo XVIII.

A Madrid, va desplegar una intensa activitats cultural a través de tertúlies, organitzades a sa casa, en les que s’abordaven qüestions filosòfiques, polítiques i científiques.

En el seu Discurs, Campomanes, promou que es necessita una educació i una ensenyança particular respectiva a cada ofici. És a dir, educació diferent per a cada grup social ja que es preocupava per la educació popular, sobretot la dels artesans.

Va dignificar els oficis manuals que es tenien per vils i els va orientar cap a la utilitat amb una finalitat econòmica.

Campomanes establia l’educació en dos aspectes:

Per una banda, una moral de caràcter no solament religiosa, sinó que també política. D’altra banda, estableix un altra de caràcter tècnic-professional.

Aquest autor estava a favor de l’educació de les dones, es per això que el programa de regeneració nacional que promou la il·lustració s’interessa per primera vegada per l’educació de les dones. D’aquesta mandra fa una critica a l’ociositat, la passivitat, la banalitat i el luxe de les dones de classes instal·lades. A més a més, entre les famílies instruïda, hi havia una educació en ‘ valors del cor’

BIBLIOGRAFIA:

Va ser un gran polític i pensador il·lustrat espanyol del S. XVIII. On va tenir molt d'impacte en aquesta època.

Va tenir càrrecs importants en el Consell de Castella.

PENSAMENTS I IDEES:

Defensava la importància de l'educació útil i practica orientada a una finalitat econòmica amb la formació d'artesà i treballadors.

A més considerava que l'educació havia de tenir una doble funció; d'una banda, una formació moral i religiosa, i d'altra banda, una formació pràctica i professional

Defensa que l'educació ha de ser útil a l'estat, orientat al procés econòmic, reduir la ignoracia com a causa de l'endarreriment nacional i que l'Estat ha d'intervenir en l'organització educativa.

educació en: “valors del cor”, “faenes pròpies del

seu sexe” i algun coneixement de lectura i

pràctica de la religiositat.

Les polítiques estatals comencen a assumir

l’educació femenina. Les escoles de xiquetes

comencen a generalitzar-se a Madrid el 1783

(Reglamento para el establecimiento de escuelas

gratuitas de niñas). Currículum: doctrina

cristiana i la faenes (labores). El 1797, una altra

cèdula reial, hi afegeix la lectura, l’escriptura i

l’aritmètica.

S’hi afegeixen les societats econòmiques d’amics del país.

A Madrid, va desplegar una intensa activitats cultural a través de tertúlies, organitzades a sa casa, en les que s’abordaven qüestions filosòfiques, polítiques i científiques.

En el seu Discurs, Campomanes, promou que es necessita una educació i una ensenyança particular respectiva a cada ofici. És a dir, educació diferent per a cada grup social ja que es preocupava per la educació popular, sobretot la dels artesans.

Va dignificar els oficis manuals que es tenien per vils i els va orientar cap a la utilitat amb una finalitat econòmica.

Campomanes establia l’educació en dos aspectes:

Per una banda, una moral de caràcter no solament religiosa, sinó que també política. D’altra banda, estableix un altra de caràcter tècnic-professional.

Aquest autor estava a favor de l’educació de les dones, es per això que el programa de regeneració nacional que promou la il·lustració s’interessa per primera vegada per l’educació de les dones. D’aquesta mandra fa una critica a l’ociositat, la passivitat, la banalitat i el luxe de les dones de classes instal·lades. A més a més, entre famílies instruïdes hi havia una educació en: “valors del cor”, “faenes pròpies del seu sexe” i algun coneixement de lectura i pràctica de la religiositat.

Les polítiques estatals comencen a assumir l’educació femenina. Les escoles de xiquetes comencen a generalitzar-se a Madrid el 1783 (Reglamento para el establecimiento de escuelas

gratuitas de niñas). Currículum: doctrina cristiana i la faenes (labores). El 1797, una altra cèdula reial, hi afegeix la lectura, l’escriptura i l’aritmètica.

S’hi afegeixen les societats econòmiques d’amics del país.