OBJETIVOS:

1. Compreender a importância dos documentos e comprovações historiográficas para a constituição da História.
2. Buscar, por meio da exposição dos conhecimentos, desconstruir a ideia de que a História é composta pela dualidade entre bem e o mal; super heróis e vilões.

3. Entender a complexidade de figuras ou grupos sociais ao longo da História para além da separação entre aqueles que foram vilanizados e os que foram considerados mocinhos, permitindo, com isso, uma visão crítica e ponderada acerca dos mais distintos períodos históricos.

COMPETÊNCIAS A SEREM EXPLORADAS PRESENTES NA BASE NACIONAL COMUM CURRICULAR (BNCC): 

1. Compreender acontecimentos históricos, relações de poder e processos e mecanismos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e culturais ao longo do tempo e em diferentes espaços para analisar, posicionar-se e intervir no mundo contemporâneo.

2. Identificar interpretações que expressem visões de diferentes sujeitos, culturas e povos com relação a um mesmo contexto histórico, e posicionar-se criticamente com base em princípios éticos, democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários.

REFERÊNCIA: NARLOCH, Leandro. Por uma novela sem mocinhos. In: NARLOCH, Leandro. Guia politicamente incorreto da história do Brasil. Editora LEYA, São Paulo, 2009. p. 4-6.

O capítulo introdutório do livro “Guia politicamente incorreto da história do Brasil”, de Leandro Narloch, evidencia como a história de alguns países é contada e ensinada seguindo um mesmo modelo, no qual todos os eventos são expostos sob uma perspectiva binária e simplista (mocinhos versus vilões). Corroborando com esse ponto o autor ressalta que por causa disso a história quase sempre é delineada em torno de questões econômicas e financeiras tornando o passado apenas um jogo de interesses.  O escritor também expõe que o caráter ficcional e dualista dado as histórias reais é um feito comum no processo de fabricação de um espírito nacional, contudo nas últimas décadas uma nova historiografia vem se desenvolvendo no cenário brasileiro, sendo esta baseada em arquivos e documentos de igrejas, tribunais e cartórios que não foram devidamente explorados para o pleno entendimento dos acontecimentos passados. E a partir dessa perspectiva historicamente documentada, Narloch expõe um passado com realidades bem mais complexas e muito menos dualistas.

Palavras-chave: Educação em História. Ensino Fundamental.

NARLOCH, Lenadro, O samba antes do folclore. In: NARLOCH, Leandro. Guia politicamente incorreto da história no Brasil, Editora LEYA, São Paulo 2009, p. 90-94

Nível de ensino definido: série ou ano. 3° ano

●        Relatar e mostrar fatos para as crianças sobre os povos indígenas e sua relação com a floresta.

●        Apresentar fatos históricos sobre práticas indígenas pouco conhecidas.

●        Promover discussões importantes sobre uma perspectiva histórica pouco divulgada.

●        Estimular a leitura sobre a história da colonização do país e dos povos indígenas.

●        Conscientizar sobre a importância do cuidado com a natureza.

●        Promover diálogo e reflexão sobre as atitudes que eram tomadas pelos povos indígenas, incentivando a criticidade e analise de fatos.

●        Compreender acontecimentos históricos, relações de poder e processos e mecanismos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e culturais ao longo do tempo e em diferentes espaços para analisar, posicionar-se e intervir no mundo contemporâneo.

●        Elaborar questionamentos, hipóteses, argumentos e proposições em relação a documentos, interpretações e contextos históricos específicos, recorrendo a diferentes linguagens e mídias, exercitando a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos, a cooperação e o respeito.

●        Identificar interpretações que expressem visões de diferentes sujeitos, culturas e povos com relação a um mesmo contexto histórico, e posicionar-se criticamente com base em princípios éticos, democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários.

REFERÊNCIA: NARLOCH, Leandro. Os portugueses ensinaram os índios a preservar a floresta. In: NARLOCH, Leandro. Guia politicamente incorreto da história do Brasil. Editora LEYA, São Paulo, 2009. p. 29-33.

RESUMO 

É comum consideramos que os índios são os protetores da floresta, que eles são responsáveis por manter o equilíbrio entre as comunidades humanas e a natureza, e que foram unicamente os homens brancos que provocaram o desmatamento, mas a verdade nem sempre foi assim. Antes da chegada dos portugueses, os índios já haviam de extinguido muitas espécies, e desmatado uma parte da floresta, talvez não a tenham destruído completamente por que eram poucos, para uma floresta tão grande.

As tribos utilizavam o fogo para colocar a mata abaixo. No fim de épocas de secas, eles praticavam a coivara, que é o ato de queimar o mato seco, para abrir espaço para plantação, mas que a longo prazo deixa o solo pobre de nutrientes, e como naquela época eles não tinham enxadas, a cada vez que o solo ficava pobre, eles queimavam outras partes da mata. Os índios faziam isso pois  a agricultura não era seu forte e também para eles não seria vantajoso investir em uma grande plantação, pois isso atrairia os inimigos, gerando guerras. A floresta era inimiga dos índios, não tanto pelos predadores selvagens, ou cobras peçonhentas, mas sim pelos animais pequenos como mosquitos, aranhas e formigas., por isso, quando os portugueses se mostraram interessados em pau-brasil, os índios derrubaram as árvores com gosto. Os machados trazidos da Europa facilitaram o trabalho dos índios, que se livraram do mato sem se importar com a devastação.

Muitos líderes indígenas ainda afirmam que o homem branco destruiu a floresta enquanto eles tentavam protegê-la, mas esse discurso não nasceu com eles, e sim com os europeus. Logo nas primeiras décadas depois da conquista, os portugueses criaram leis ambientais para o território brasileiro. As ordenações do rei Manuel primeiro (1469-1521) proibiam o corte de árvores frutíferas em Portugal e em todas as colônias. No Brasil, essa lei protegeu centenas de espécies nativas. O rei proibiu o abandono de toras e galhos pela mata e os colonos também não podiam transformar matas de pau-brasil em roças.

Palavras chave: Índios. Fogo. Floresta. Portugueses. 

COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS DE HISTÓRIA PARA O ENSINO FUNDAMENTAL: 

 

 

Referência 

NARLOCH, Lenadro, O samba depois do folclore. In: NARLOCH, Leandro. Guia politicamente incorreto da história no Brasil, Editora LEYA, São Paulo 2009, p. 100-104 

 .
 Competência referente na BNCC:
 (EF04HI01) Reconhecer a história como resultado da ação do ser humano no tempo e no espaço, com base na identificação de mudanças e permanências ao longo do tempo.
 (EF04HI02) Identificar mudanças e permanências ao longo do tempo, discutindo os sentidos dos grandes marcos da história da humanidade (nomadismo, desenvolvimento da agricultura e do pastoreio, criação da indústria etc.). 

Palavras chave: Cinco verdades. Indígena.  Brancos. História. Origens.

Competência referente na BNCC:  

Vamos brincando e debatendo ao longo da brincadeira.

(A professora mediou a brincadeira e guiou seu caminho e ao final falou sobre a importância de pensarem e procurarem outras versões e não ter somente uma como verdade absoluta.)

1. Compreender acontecimentos históricos, relações de poder e processos e mecanismos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e culturais ao longo do tempo e em diferentes espaços para analisar, posicionar-se e intervir no mundo contemporâneo.

2. Compreender a historicidade no tempo e no espaço, relacionando acontecimentos e processos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e culturais, bem como problematizar os significados das lógicas de organização cronológica. 

REFERÊNCIA: NARLOCH, Leandro. Zumbi tinha escravos. In: NARLOCH, Leandro, Guia politicamente incorreto da história do Brasil. Editora LEYA. São Paulo, 2009. p. 45-50

Entre os capítulos que compõem o livro “Guia politicamente incorreto da história do Brasil”, destacamos o capitulo “Zumbi tinha escravos”. Durante muitos anos conhecíamos a história do líder quilombola brasileiro como um dos principais representantes da resistência negra à escravidão na época do Brasil Colonial. Entretanto o capítulo em questão, trata de mostrar uma versão de Zumbi que até então era pouco conhecida. Na obra, podemos observar esse outro lado da história, na qual Zumbi está ligado ao seu tio Ganga Zumba, primeiro líder do maior quilombo do Brasil, que provavelmente era descendente de imbangalas “os senhores da guerra”, guerreiros temidos que aterrorizavam, saqueava e sequestrava os camponeses. O autor traz relatos de como os quilombolas viviam no quilombo e do tratamento que era dado ao seu líder. Como forma de esclarecer o porquê Zumbi teria se tornado um símbolo na luta contra a escravidão, o jornalista Décio Freitas foi um dos que encabeçaram essa versão de Zumbir dos Palmares torna-se um Herói. Porém, o historiador Claudio Pereira Elmir destaca em suas pesquisas que não havia encontrado nenhuma evidencia que comprovasse o heroísmo de Zumbi.

 

Palavras Chave: Escravos. Imbangalas. Zumbi.

PAINEL DIDÁTICO 

Tema/Assunto: 

O CONTATO TAMBÉM MATOU MILHÕES DE EUROPEUS 

 

Serie/Ano: 4° ano 

 

Objetivos de ensino ou de aprendizagem. 

 . 

Competências referente na BNCC  

 

TÍTULO DO CAPITULO:  Agradeçam aos ingleses 

 

Referencia: NARLOCH, Leandro. Agradeçam aos ingleses. In: NARLOCH, Leandro, Guia Politicamente Incorreto Da História Do Brasil. Editora LEYA. São Paulo, 2009. P.41-43. 

 

 

 

Resumo  

 

Palavras-chaves: Doenças. Tabaco. Portugueses. Escravos. 

Indígenas: deixaram grande herança para culinária brasileira com pratos derivados do milho e da mandioca, o costume do banho diário, as lendas que enriqueceram o folclore nacional. Orientados pelas fases da lua e conhecimento astronômicos entendia as relações entre as mudanças climáticas nas quais baseavam seu plantio e colheita. Deram origem a diversas palavras da língua portuguesa como capivara, abacaxi, arara, amendoim. Produção artística com destaque para dança, a cerâmica, tecelagem, a cestaria, pintura corporal, arte plumária e a música 

Portugueses: principais aspectos culturais deixados foram o idioma português, a predominância do catolicismo. Responsável pela introdução do cultivo de cana-de-açúcar, cacau, da laranja, café, especiarias e criação de gado. Um rico legado para a culinária brasileira, produção da cachaça e destaque também para a arquitetura.

Africanos: Dominavam técnicas de agricultura, metalúrgica e mineração. Outra contribuição foi a capoeira e o samba. Foram fonte de informação para os portugueses que não tinham experiência sobre cultivo e exploração de produtos de região tropical. Sua tecnologia, com seu conhecimento agrícola aprimorado por milênios, além de suas técnicas de mineração outras grandes contribuições.

NÍVEL DE ENSINO DEFINIDO: 4º ano 

1-   Compreender acontecimentos históricos, relações de poder e processos

e mecanismos de transformação e manutenção das estruturas sociais,

políticas, econômicas e culturais ao longo do tempo e em diferentes

espaços para analisar, posicionar-se e intervir no mundo contemporâneo.

2-  Identificar interpretações que expressem visões de diferentes sujeitos,

culturas e povos com relação a um mesmo contexto histórico, e

posicionar-se criticamente com base em princípios éticos, democráticos,

inclusivos, sustentáveis e solidários.

REFERÊNCIA: NARLOCH, Leandro.Os índios perguntam: onde estão os índios? In: NARLOCH, Leandro. Guia politicamente incorreto da História do Brasil. Editora LEYA, São Paulo, 2009, p. 17-21.

   O capítulo “Os índios perguntam: onde estão os índios?" aborda um evento vivido em meados da colonização, podendo ser nomeado de aculturação indígena, e como esta afeta toda a esfera social no que diz respeito a cultura, costumes e hábitos. 

  Como é de conhecimento de todos o fato de que antes mesmo dos portugueses chegarem ao Brasil, os indígenas nativos já habitavam o lugar, sendo assim, já tinham suas comidas, roupas, crenças, costumes e culturas muito bem desenvolvidas, como também uma rotina diária e afazeres designados para cada indivíduo. Desse modo, trabalharemos a influência indígena em nossa sociedade, tal como os costumes de alguns povos e o que estes nos deixaram como base de nossa cultura.

  Com a chegada dos europeus, muda toda uma perspectiva que tinham sobre suas crenças e suas vidas, no geral, sendo assim, exploraremos como foi a recepção indígena (adaptação ou não) abordando o ponto de partida da radicação dos índios desde a aculturação indígena até o genocídio destes. Como também, como estes processos são entendidos por estudantes do Ensino Fundamental.

 

Palavras-chave: índios, aculturação, Ensino Fundamental.

 

NÍVEL DE ENSINO: 5° ANO DO ENSINO FUNDAMENTAL. 

-Compreender como o mercado de escravos funcionavam, a partir da logica mercantilista.  

-Compreender e analisar o porquê os africanos vendiam seu próprio povo. 

- Compreender acontecimentos históricos, relações de poder e processos e mecanismos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e culturais ao longo do tempo e em diferentes espaços para analisar, posicionar-se e intervir no mundo contemporâneo.

- Identificar interpretações que expressem visões de diferentes sujeitos, culturas e povos com relação a um mesmo contexto histórico, e posicionar-se criticamente com base em princípios éticos, democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários.

- Analisar e compreender o movimento de populações e mercadorias no tempo e no espaço e seus significados históricos, levando em conta o respeito e a solidariedade com as diferentes populações.

A escravidão sempre existiu em todas as sociedades, seja tradicional ou tribal e começando principalmente no mundo antigo. Foi assim no antigo Egito, Persia, Roma, nos Reinos do continente africano. As pessoas se tornaram escravas como punição por crime, pagamento de dívidas ou prisioneiros de guerra. Muitos não conheciam uma vida diferente do que era ser escravo. 

Porém, o que ocorreu nas Américas, foi outro tipo de escravidão. A escravidão nas Américas, incluindo o Brasil, foi uma atividade associada ao mercantilismo. Que tinha como objetivo fortalecer o Estado e enriquecer a burguesia. Sendo assim, o mercado de escravos foi de grande serventia para os europeus, na mão de obra utilizada no Brasil. Já que eles não precisavam pagar outros europeus e nem escravizar seus iguais. 

Não era escravização de um inimigo de guerra, ou a escravidão por sentenças penais ou religiosas. Era uma escravização onde a lógica era mercantil. O escravo era uma mercadoria. Um produto em uma prateleira de supermercado, onde quem pagasse o preço que estava na “embalagem” levaria. O próprio tráfico de escravos era uma atividade com o víeis mercantilista de acumular moedas de Ouro e Prata.  

No comércio de venda de escravos, os africanos foram um dos que mais lucraram. Controlando boa parte do comércio, trocavam pessoas por armas e controlava os europeus que entravam em seu território, tendo poder de manda-los embora quando bem quisesse e castigar os brancos da mesma forma que os brancos castigavam os negros no território brasileiro. Os reis africanos também usavam o comércio para exilar seus rivais políticos, enviando-os para o outro lado do oceano, como Fruku, que foi exilado pelo rei Tegbesu. Com isso, eram os próprios africanos que controlavam o comércio de escravos. Controlando os preços dos escravos.

Para os nobres africanos, as vendas dos escravos eram essenciais para a estrutura de poder. Sem contar, que sem a troca de pessoas por armas ou ouro e prata, poderiam perder seus territórios por ameaças dos seus rivais. 

Os escravos vinham trabalhar em engenhos de açúcar, fazendas de café ou algodão que em muitas tinham uma estrutura pré-industrial. Porém, nem todos burgueses europeus que moravam aqui, tinham um grande “lote de escravos”. Em fazendas de Nazaré das Farinhas, São Gonçalo dos Campos e Santiago do Iguape, hoje, que é no estado da Bahia, em média 59% dos senhores tinham até quatro escravos e apenas 4,5% deles tinham mais de 20 escravos e só 1%, mais de 60. Muitos dos senhores, trabalhavam com seus escravos nas plantações.

Palavras-Chave: Africanos. Comércio. Escravo.

Quando Portugal transformou o Brasil em colônia, os portugueses precisariam de mão de obra para trabalhar nessas novas terras. Sendo assim, escolheram fazer trocas. Por exemplo, ir em uma loja de roupas ou em qualquer outra loja, comprar algo e ficar por muito tempo com você. Esse é um dos melhores exemplos para explicar a escravidão no Brasil. De forma estratégica, Portugal, que já tinha contato com o continente africano, arrancaram o povo de suas terras e trouxeram para o novo continente. O chamado comércio triangular favoreceu os portugueses, uma vez que eles saíam de Portugal carregados de armas, passavam pela África onde trocavam por escravos, e saíam em direção a sua colônia, onde desembarcavam, e recarregavam o navio com, primeiramente, pau-brasil. 

Agora, pode-se falar sobres os motivos pelo qual os africanos vendiam seus próprios povos. Vale destacar, que a escravidão no continente africano era diferente da escravidão de teor mercantilista que foi imposto pelos portugueses, que tinha como objetivo fortalecer o Estado e enriquecer a burguesia. Sendo assim, o mercado de escravos foi de grande serventia para os portugueses, na mão de obra utilizada no Brasil. Já que eles não precisavam pagar outros europeus e nem escravizar ou pagar seus iguais. Já no continente africano o escravizado, por vezes, chamava o seu senhor de “pai”, recebia alguma quantia pelo trabalho realizado, e ainda poderia ficar com sua família. 

As guerras intertribais dos africanos era um dos principais meios que os portugueses conseguiam os escravos. Essas guerras foram cada vez mais sendo estimuladas pelos portugueses que, desse modo, conseguiriam mais escravos. As tribos que mantinham acordo com os portugueses ficavam cada vez mais fortes, tendo em vista que elas trocavam escravos por armas e, assim, conseguiriam vencer e conseguir mais prisioneiros de guerra, que seriam vendidos. 

Retomando o assunto sobre o comércio, os escravos que seriam arrancados e trazidos para a colônia seriam para o trabalho nos chamados plantation, que são grandes extensões territoriais cujo cultivo se dá apenas de uma cultura, que nesse período era a cana-de-açúcar. Por mais de 400 anos, os negros africanos foram sendo arrancados de suas terras, atravessando o atlântico, onde muitos morriam no meio do caminho, sendo uma das causas o escorbuto, outros jogavam-se ao mar, como forma de resistência, para viver uma nova realidade, longe do seu povo, de sua cultura, sem nem ao menos poder se comunicar, para trabalharem na nova colônia portuguesa.

REFERÊNCIA: NARLOCH, Leandro. Quem mais matou índios foram os índios. In: NARLOCH, Leandro. Guia politicamente incorreto da história do Brasil. Editora LEYA, São Paulo, 2009. p. 10-16.

No capítulo “Quem mais matou índios foram os índios” do livro “Guia politicamente incorreto da história do Brasil”, do autor Leandro Narloch, é abordado a diferença que existe sobre a realidade de como eram os indígenas e de como eles foram mostrados na história. A identidade de índio só foi adotada muitos séculos depois da chegada dos portugueses e esse é um conceito europeu. Os primeiros habitantes do território brasileiro se dividiam em muitas tribos e falavam muitas línguas diferentes, eram ferozes guerreiros que consideram a guerra um ritual muito importante e necessário e por isso houve muitas guerras entre as tribos que viviam no Brasil. Antes da chegada dos portugueses já havia muitos conflitos e assim como acontecem nas guerras ao redor do mundo muitos índios foram mortos nas disputas pelos territórios. Os indígenas são retratados como vítimas dos portugueses, mas o autor mostra que os estrangeiros que chegaram aqui precisaram conquistar os índios para não morrer de fome e nem serem mortos pelos guerreiros. Narloch conta que os habitantes não tinham o costume de acumular bens e para serem aceitos, os portugueses, além de dar alguns objetos trazidos de Portugal, tiveram que formar alianças com os indígenas para travar suas guerras. Mas isso não quer dizer que não havia interesse nas mercadorias estrangeiras, o autor explica que os índios passaram um longo período trocando seus prisioneiros e até mesmo as pessoas mais fracas de sua tribo pelos produtos trazidos nas caravelas, ou seja, a escravidão dos índios pelos portugueses aconteceu com a contribuição dos próprios nativos da América. Por fim, é relatado em documentos históricos que, ao contrário do que se pensa, nos conflitos por território nos quais os portugueses se envolveram eles foram apoiados pelos povos nativos brasileiros, superando e muito a quantidade de combatentes brancos. Isso demonstra que no processo de conquista do Brasil os índios foram mortos em sua maioria pelos próprios índios.

 

Palavras-chave: Educação em História. Ensino Fundamental.

Na aula de hoje vamos falar sobre algo bem importante! As diferenças entre o PASSADO E O PRESENTE. Porque quando estudamos história ou fatos históricos específicos é necessário entender que o modo como se vivia no passado é muito diferente de como se vive hoje. Muito do que sabemos hoje e das facilidades que temos no presente não existiam antigamente. Usando algumas datas importantes na história do nosso país vamos abordar as diferenças entre as épocas. Começando no século XV, por volta de 1400 com as grandes navegações, podemos ver que naquele período não existiam aviões, carros e motos para facilitar nossas viagens e as pessoas precisavam percorrer grandes distâncias a pé ou a cavalo, o que demorava muito tempo. Além disse, antes das grandes navegações a terra que hoje conhecemos como América nem mesmo era conhecida no restante do mundo, até que em 1492, um navegador chamado Cristovão Colombo que tinha como objetivo encontrar um caminho mais curto para as índias acaba chegando  em uma ilha que hoje é conhecida como Samana que está localizada nas Bahamas. A partir disso o restante do mundo se torna ciente da existência do Novo Mundo, que hoje nós chamamos de América. E mais tarde, em 1500 chega ao Brasil Pedro Álvares Cabral, também sendo parte desse grande processo das grandes navegações. A partir desses eventos podemos comparar o modo como se vivia no passado e como se vive hoje e dessa forma aprender as diferenças entre as épocas. Gostaram? Deixem suas dúvidas e observações nos comentários abaixo do vídeo!

Compreender e problematizar os conceitos e procedimentos norteadores da produção historiográfica. 

Hoje aprenderemos sobre a chegada dos portugueses ao Brasil e como ocorreu esse processo, então peguem seus cadernos e lápis e vamos lá, galera!  Tudo começou no ano de 1500 quando o rei de Portugal ordenou que uma esquadra viajasse para as Índias, contudo Pedro Álvares Cabral acabou chegando as terras brasileiras. O primeiro lugar avistado por ele foi o Monte Pascoal, na Bahia, e lá encontraram os indígenas, povos nativos desse território. Ao contrário do que se pensa, os portugueses primeiro tiveram que conquistar a confiança dos índios com trocas de bens e estabelecendo alianças para poder se estabelecer em terra. Isso aconteceu principalmente porque estavam em número muito inferior aos indígenas e não conheciam o território, portanto precisavam da colaboração dos nativos para sobreviver em solo brasileiro. 

TÍTULI DO CAPITULO: Os Portugueses aprenderam com os Africanos a comprar escravos

REFERÊNCIA: NARLOCH, Leandro. Os Portugueses aprenderam com os Africanos a comprar escravos. In: NARLOCH, Leandro, Guia politicamente incorreto da história do Brasil. Editora LEYA. São Paulo, 2009. p.57-59

O segundo capitulo escolhido para nosso trabalho foi “Os Portugueses aprenderam com os Africanos a comprar escravos” do livro “Guia politicamente incorreto da história do Brasil”. O capítulo inicia com detalhes de como era feita a comercialização de escravos no norte da África e como era comum a escravidão entre as culturas africanas. No século 8, após a colonização árabe do norte da África, os africanos passaram a vender algodão, ouro marfim e principalmente escravos para africanos do sul do Saara. Antes de 1600, a escravidão era principal economia da savana setentrional, da Etiópia e da costa oriental africana, como também era uma atividade organizada e aprovada por lei. Não se tem registros do número de escravos vendidos pelo Saara, mas para o historiador Luiz Felipe de Alencastro, foram 8 milhões de pessoas, já o Americano Patrick Manning fala em 10 mil por ano e Paul Bairoch diz que foi cerca de 25 milhões de escravos. Com a venda desses escravos, alguns reinos africanos tornaram impérios, como o reino de Kano, na Nigéria, que era um território enriquecido pela venda de ouro, escravos, sal e couro. A escravidão era culturalmente forte também em outras regiões, tanto que os camponeses pagavam seus impostos usando escravos como moeda, facilitando a venda de escravos para Europeus, Americanos e Árabes. Entre 1500 e 1535, em contato com esses costumes, os portugueses compraram cerca de 10 mil cativos para troca-los por ouro na própria África, tornando-se escravistas.

Palavras Chaves: Africanos. Escravos. Portugueses.

Competências referente na BNCC.
 Compreender acontecimentos históricos, relações de poder e processos e mecanismos
de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas, econômicas e
culturais ao longo do tempo e em diferentes espaços para analisar, posicionar-se e
intervir no mundo contemporâneo.
 Compreender a historicidade no tempo e no espaço, relacionando acontecimentos e
processos de transformação e manutenção das estruturas sociais, políticas,
econômicas e culturais, bem como problematizar os significados das lógicas de
organização cronológica.
 Identificar interpretações que expressem visões de diferentes sujeitos, culturas e
povos com relação a um mesmo contexto histórico, e posicionar-se criticamente com
base em princípios éticos, democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários.

 

REFERÊNCIA: NARLOCH, Leandro. O sonho dos escravos era ter escravos. In: NARLOCH, Leandro. Guia politicamente incorreto da história do Brasil. Editora LEYA, São Paulo, 2009. p. 52-56.

 

RESUMO
 O ouro descoberto durante a corrida do  ouro de Minas Gerais do século 18, fazia as cidades vibrar, e esse novo ambiente trouxe novas oportunidades para muita gente, inclusive escravos e escravas. Por exemplo, muitos senhores de escravos costumavam mandar suas escravas para vender doces aos mineradores, e quando a renda da venda era maior do que o senhor esperava, elas separavam esse dinheiro extra para si, economizando dessa forma  durante alguns anos, até conseguir comprar sua carta de alforria (carta que dava liberdade a pessoa  escravizada). Também acontecia de ganharem a liberdade por herança, quando o dono morria ou voltava para Portugal.

 

Quando conseguiam  liberdade, as escravas tinham muito mais tempo e ferramentas para ganhar dinheiro, e usando com escravos como mão obra barata, algumas fizeram uma grande fortuna. Como por exemplo a baiana Bárbara de Oliveira, que em 1760 tinha vários imóveis, jóias, roupas de seda e  22 escravos, o que era uma fortuna para a época. Porém, mesmo quando conseguiam construir sua fortuna, as negras livres continuavam carregando o peso de sua cor, e por isso não viravam senhoras da elite, mas em compensação elas tinham uma autonomia muito maior que as senhoras brancas, pois enquanto as mulheres brancas tinham que ficar em casa e dependiam de seus maridos, as mulheres negras livres podiam andar por onde quisessem, sem depender de marido algum.

 

Em Campos dos Goytacazes, cidade do Rio de Janeiro,  no final do século 18, um terço da classe de senhores era ’de cor’, (negros). Outro exemplo é o vilarejo de São Gonçalo dos Campos, em que pardos e negros alforriados (livres) tinham 29,8 por cento de todos os escravos. Destacando também que as negras donas de escravos também praticavam atos cruéis, como por exemplo separar uma família de escravos, os vendendo para senhores diferentes, e fazer isso gerava fugas e rebeliões nas senzalas. Negros agiam assim por todo o país, e não só as mulheres.

 

É importante lembrar que ninguém hoje deve ser responsabilizado pelo que seus antepassados distantes fizeram séculos atrás. E podemos até considerar que as Negras livres e ricas foram heroínas do movimento negro, personagens que ativistas deveriam divulgar mais,  pois é muito gratificante e correto, imaginar que seus ancestrais talvez não tenham sido vítimas que sofreram caladas. Quando tratamos os negros apenas como vítimas indefesas, se torna mais difícil o processo de identificação das nossas crianças com aquela figura que está sendo maltratada todo o tempo.

 

Palavras chave: Escravos. Negras. Liberdade. Escravas. Negros. Dono.

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