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      <title>FILOSOFÍA - 6° A by Cinthia Riveros Fernandez</title>
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      <description>Escuela Modelo </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-06-22 00:57:31 UTC</pubDate>
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         <title>Antigua Atenas</title>
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         <description><![CDATA[<div>religión politeísta. El panteón olímpico se componía de dioses con poderes específicos y relacionados entre sí. Estos dioses protagonizaban mitos que permitían explicar el mundo. No eran divinidades todopoderosas: cada una tenía competencias específicas reconocidas por sus fieles.&nbsp;<br>Los ciudadanos demostraron su compromiso con la ciudad al participar en las ceremonias colectivas de carácter cívico.&nbsp;<br>Aunque dotados de la inmortalidad y de otros atributos especiales, los dioses tienen personalidad y defectos humanos. Eran de hecho antropomorfos. Sus debilidades propiciaban relaciones conflictivas y hasta disputas entre ellos.<br>El panteón griego estaba dominado por los doce dioses olímpicos, presididos por Zeus. La docena estaba formada por diez dioses fijos (Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa) y dos variables, elegidos entre Hades, Dionisos, Deméter y Hestia. Se imaginaba a estos dioses habitando en el Monte Olimpo, donde a veces se reunían para decidir el destino de los hombres.&nbsp;<br>Los seis principales deportes que se jugaron durante ese período fueron el atletismo, pancracio, salto, carrera de expedición, lanzamiento de disco y de jabalina.&nbsp;<br>En la Atenas del siglo V antes de Cristo había establecido tres clases sociales bien diferenciadas:<br>1. Los ciudadanos. Eran los únicos terratenientes, ya que podrían poseer tierras y dedicarse a los asuntos de la polis (ciudad). La mejor ocupación de la clase ciudadana eran los asuntos políticos de la urbe, un verdadero trabajo vocacional para esta clase social.&nbsp;<br>2. Los metecos. Se denominaban así a los extranjeros residentes en Atenas. Eran libres y podrían participar en ceremonias de todo tipo, tanto civiles como religiosas. Eran en su mayoría mercaderes, banqueros y comerciantes marítimos. Sin embargo, no tienen derecho a poseer tierras en propiedad, salvo casos excepcionales, con un permiso especial.<br>3. Los esclavos. Eran las parias de la epoca. Estaban en el último peldaño del escalafón. No eran libres, sino que pertenecían a otras personas. No tenían derechos sobre sus personas, ya que sus cuerpos pertenecían a sus dueños, por lo que estaban obligados a trabajar para ellos. Sin embargo los propietarios no tenían derechos de vida o muerte sobre sus esclavos.&nbsp;<br>En la ciudad ateniense la proporción de esclavos sobre los ciudadanos libres era de 3 a 2, aunque en muchas otras polis com Corinto o Egina esta ratio era superior, alcanzando la proporción de tres esclavos por cada ciudadano.<br>Teatro (del griego: θέατρον, theátron «lugar para contemplar»),[1]​ o más específicamente, Teatro de la Antigua Grecia, es la cultura teatral que floreció en la antigua Grecia entre 550 a.C. y 220 a.C., época en que las polis griegas comenzaron a caer bajo dominio romano.<br>Todos los grandes teatros se encuentran al aire libre. Así pues, el desarrollo del espectáculo se daba en un espacio al aire libre llamado orchestra, en el que se ejecutaban una gran variedad de espectáculos artísticos (danzas, recitados y piezas musicales), así como eventos cívicos y religiosos. Fue a través del teatro griego que se presentaron, por primera vez, los géneros teatrales (drama, comedia y tragedia), inspirados, principalmente, en aspectos de la sociedad, como las guerras entre las polis, las guerras médicas, o el conjunto de creencias sobre la mitología griega y los dioses olímpicos.<br>Las construcciones se llevaban a cabo sobre superficies planas y con estructuras que permitiesen la acústica (en griego, ακουστικό, acusticó), que, a diferencia de los teatros actuales, permitían una visualización de más de 170°. Dicha disposición acústica y visual permitían la representación de cantos corales mixtos, es decir, interpretaciones musicales,&nbsp;<br>La democracia y el teatro fueron consustanciales con la ciudad de Atenas y, en tal sentido, consta que este último ejerció un papel de verdadero laboratorio político para los ciudadanos de las polis durante el siglo V antes de Cristo. Fue el tirano Pisístrato (543 a. C.), cuando la palabra tirano aún no tenía una connotación peyorativa, quién instituyó los primeros certámenes dramáticos buscando, de cierta manera, atraerse el favor del pueblo ateniense.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-22 14:25:52 UTC</pubDate>
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         <title>Etica estoica y epicúrea</title>
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         <description><![CDATA[<div>Ambas procuraban brindar al hombre concreto un modelo de vida que le permitiría la salvación y esta residía fundamentalmente en la riqueza y la tranquilidad de espíritu.&nbsp;</div><div>La ética estoica&nbsp;</div><div>Fundada en atenas al rededor del año 300 ac y se la creo en la oposición en el planteo de Epicúreo&nbsp;</div><div>Etica epicúrea&nbsp;</div><div>sostiene que el placer es principio y fin de la vida feliz, bien primero y connatural, fundamento de toda elección y rechazo, y principio de evaluación de toda sensación<br>Gusti y Pachi. </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-22 14:50:39 UTC</pubDate>
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         <title>Ética Aristotélica </title>
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         <description><![CDATA[<div>La Ética aristotélica o también llamada<br>eudemonía tenía como fin la felicidad, la<br>cual esté a la hora de definirla explayaba<br>que cada uno manifiesta su punto de<br>vista.<br>Este también relaciona la felicidad con el<br>"florecer" el éxito de la propia vida. Para<br>llegar a este florecer no necesitamos<br>guiarnos de qué nos hace felices, ni<br>preocuparnos por cómo debemos vivir,<br>sino que, debemos realizar actividades del<br>alma en concordancia con la excelencia.<br>Aristóteles no solo fundó la Érica como<br>disciplina filosófica sino que además<br>planteó la mayoría de los problemas que<br>estudiaron los filósofos como la relación<br>entre las normas y los bienes y la relación<br>entre la ética individual y la ética social.<br>Gomez y Vargas</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-29 14:08:44 UTC</pubDate>
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