Este concepto se puede vincular fuertemente con el imperialismo teórico, ya que,  que en ambos conceptos  asume lo propio como la norma, imponiéndose para toda la cultura.

Los  países que presentan estas posiciones de poder frente al conocimiento, pueden definir qué es lo que se debe o no hacer, cómo son las sociedades y las vinculaciones dentro de ellas. Al analizar los diferentes países, uno puede darse cuenta que las normas sociales, el concepto de ocupación, entre otras, varían radicalmente a lo largo de los países, es decir, las realidades son diversas a lo largo del mundo, en donde la cultura son bastante diferentes a lo que plantea la literatura (se debe entender la literatura como aquella que proviene de países anglosajones). 

 Se pone sobre la mesa entonces, la interseccionalidad, ya que ser mujer blanca no es lo mismo que ser mujer racializada. Las diversas visiones de feminismo muestra las diversas necesidades de las mujeres trans, negras, latinas, entre otras, mostrando que no todo el feminismos es una masa igualitaria y hegemónica, sino que el feminismos debe estar compuesto e integrado por todos los diferentes tipos de feminismos.

El Marco de trabajo de la AOTA,  tiene un carácter etnocéntrico debido a que ha sido redactado por un grupo de Terapeutas Ocupacionales norteamericanos, además separa todas las dimensiones del ser humano, nuevamente desconociendo la influencia que tiene el contexto en el individuo.

Este concepto se relaciona con creencias que promueven la supremacía de unos sobre otros, como la blanquitud, el cristianismo y la masculinidad. Estas creencias están arraigadas en el neoliberalismo moderno, lo que conduce a la aceptación del racismo, la desigualdad de género y la imposición del cristianismo como herramientas de dominación. Estos aspectos son utilizados por la ultraderecha en sus discursos, prometiendo restaurar estas estructuras de poder y hegemonía.

A pesar de que la ultraderecha utiliza la palabra "libertad" en su discurso para expresar sus ideales, en numerosas ocasiones estas declaraciones han promovido la discriminación y la exclusión. A nivel global, hemos sido testigos de una crisis migratoria provocada por diversos factores, incluyendo la ineficacia de los gobernantes y crisis económicas que obligan a las personas a abandonar sus países de origen.

Chile no ha sido inmune a esta crisis migratoria, que ha llevado a un gran flujo de personas de diversas nacionalidades, principalmente latinoamericanas, a ingresar a nuestro país. No es extraño haber presenciado o escuchado comentarios y situaciones en los que estas personas son discriminadas y excluidas con argumentos infundados, como el temor de que "arruinarán el país", "vienen a quitar el trabajo", entre otros.

Estas percepciones se utilizan estratégicamente para fortalecer la idea de libertad, persuadiendo a la población de que esta situación será perjudicial para el país. Indirectamente, esto refuerza la noción de que el sistema neoliberal instaurado en Chile permitirá el progreso a través del trabajo remunerado y productivo (realizado por ciudadanos nacionales), beneficiando solo a aquellos que se consideren dignos de ello. Además, se argumenta que este sistema facilita la adquisición y acumulación de riquezas y servicios en beneficio del bienestar social.

El sistema que se cuestiona es el hegemónico, dominante y neoliberal en el que hemos vivido durante mucho tiempo. Este sistema impone obstáculos y perpetúa injusticias para aquellos que no controlan los medios de producción ni el capital, siendo ellos la fuerza laboral que sostiene el funcionamiento del capitalismo. La lucha busca alcanzar posiciones con mayor poder adquisitivo y comodidades para asegurar bienes y condiciones de vida dignas.

Esta perspectiva tiene sentido porque el neoliberalismo fomenta estos fenómenos para perpetuar el sistema actual. No es lo mismo crecer en una familia blanca que en una familia racializada, ya que existen diferentes contextos, culturas y valores debido a las experiencias vividas por cada individuo. Por lo tanto, comprender estos aspectos más allá de lo socioeconómico es esencial para obtener una visión completa de las dinámicas sociales y culturales que influyen en las actitudes y comportamientos de las personas.

Además, se opondrían a la manipulación de las políticas públicas por parte de las industrias y los sectores capitalistas. También rechazarían la participación de ciudadanos desinformados en movimientos políticos que buscan que la democracia sirva como refugio para sus demandas. Asimismo, no respaldarían el papel autoritario adoptado por los líderes al ejercer el poder que sus premisas les otorgan

Con el tiempo, esta sociedad disciplinaria dio paso a una sociedad del rendimiento, caracterizada por un exceso de positividad. En este contexto, los individuos tienen la capacidad de realizar prácticamente cualquier cosa. Sin embargo, la presión por alcanzar altos niveles de productividad, junto con la necesidad de mantener una constancia y perseverancia extrema en la consecución de metas, conlleva un desgaste significativo. Esto lleva a la aparición de individuos "fracasados y deprimidos", que experimentan una fragmentación en sus relaciones sociales debido a este agotamiento.

A diferencia de la sociedad disciplinaria, en esta dinámica no hay rebeldes contra el sistema de organización. En su lugar, aquellos que no se ajustan a esta nueva forma de vida lo hacen porque se sienten abrumados por las exigencias excesivas tanto en términos de producción como en su propia existencia.

En nuestro plan de intervención, proponemos promover la participación en ocupaciones que, en la sociedad centrada en el rendimiento actual, no se consideran productivas. Estas ocupaciones incluyen actividades de autocuidado, ocio, tiempo libre y descanso, que serán incorporadas en la rutina diaria de los estudiantes. Para lograr esto, proponemos elaborar un patrón de idiosincrasia que nos permitirá entender cuánto tiempo dedican a cada ocupación. Con esta información, adaptaremos estas ocupaciones a sus horarios y rutinas, sin la presión de ser productivos o rendir constantemente.

Además, buscamos introducir pausas activas en la cotidianidad de los estudiantes. Lo ideal es que durante 15 minutos, podrán apartar las pantallas y las actividades universitarias para dedicarse a actividades que los saquen de la rutina diaria. También se puede aplicar un método pomodoro