1. 첫째, 일제에 의한 역사적 아픔을 잊어서는 안되며 선조들의 민족 정신을 계승해야한다.

2. 둘째, 강압적인 통치와 한민족을 배신한것에 대한 의미를 두어야 한다.친일을 한것은 조선 민족을 배신한 것으로 나라를 팔아먹는 행위가 같다.

3. 셋째, 조선 사람을 마음대로 사살한 나라에 충성을 하는것은 지금까지 민족을 이어온 조상들에 대한 예의가 아니다. 예를 들어 관동 대학살 같은 경우, 국가 재정 혼란을 조선인에게 덮어 씌어 죽인 것은 우리 민족을 무차별 폭행하고 무시하는 행위이다.

4. 넷째, 강샘의 조선을 끝까지 지지하는 경우, 민족의식을 고취하고 반일 감정에 대한 환기를 할수 있다.

강샘은 진정한 교육자입니다

1. 강샘은 일제강점기의 우울한 상황에서도 조선말을 사용하여 우리의 역사를 지켰습니다 일제강점기에는 일본을 찬양하고 일본어를 사용해야 교사가 됐지만 결코 강샘은 자신의 신념을 버리지 않았습니다 이러한 행동은 민족을 사랑하는 애국심과 용기있는 행동입니다

2. 박샘은 기회주의자였습니다 시대의 변화에 따라 강자에게 붙었죠 하지만 강샘은 시대가 바뀌어도 자신이 옳다고 믿는것을 멈추지 않았습니다 그 결과 그는 학교에서 쫓겨났지만 자기 이익만을 위해 행동하지 않은 참된 교육자의 모습을 보여줍니다

1. 그 당시에는 일제강점기 해방 직후의

혼란기였다. 그 당시 대부분의 사람이

생존하기 위해서 또는 가족을 지키기 위해

조심스러울 수밖에 없었다. 박 선생님은

생존하기 위해, 자신의 생계를 지키기 위해

어쩔 수 없이 시대에 맞춘 행동을 한 것이다.

2. 시대에 따라 유연하게 태도를 바꾸는 것도 그 나름의 지혜다. 박 선생님은 시대의 흐름을

빠르게 읽고 적응함으로써 자신의 생계뿐

아니라, 어쩌면 학생들의 안전과 지속적인

교육을 지키려 했을 수도 있다.

3. 박 선생님은 사회의 압력때문에 친일파를 선택한 것일수도 있다. 일제강점기 사회는

친일 행위를 지지하는 분위기가 강했다.

친일 행위는 상당한 사회적 지지를 받았고,

이를 거부하기가 어려웠고 거의 대부분의 사람이 친일파를 원하는 사회 분위기였다.

1.박 쌤은 일본이 우리나라를 지배하던 때부터 해방이 된 후까지 살았던 분입니다. 이 시기는 세상이 크게 바뀌고 혼란스러웠던 때였다. 박 선생님의 행동은 이런 힘든 시대를 살아가면서 변화에 적응하려 했던 모습으로 볼 수 있습니다.

2.해방 후에 미국을 좋아하고 미군에게 잘 보인 것은 갑자기 새로운 힘이 생긴 미국에 맞춰 살아남으려고 한 행동일 수 있음. 38도선 통치하는 미군정 시대등 미군의 힘이 강했던 시기였기 때문에 박쌤은 미군에 복종할 수 밖에 없었다.일제강점기에 일본말을 쓰게 한 것도 당시 학교 규칙에 따른 것일 수 있고요. 자신의 생계를 유지하고 어려운 상황에서 벗어나기 위한 선택이었다고 생각할 수 있습니다.

3.박 선생님을 비판적으로만 보기보다는, 나라가 어려웠던 시기에 어떻게든 살아가려고 애썼던 한 사람이라고 이해해 주시면 좋을 것 입니다. 시대 상황 때문에 어쩔 수 없이 그런 행동을 했을 가능성도 있다는 점을 생각해 볼 수 있습니다.

1. 박쌤은 살기위해 약자가 강자를 따르는 선택을 하여 자신의 이득을 취하긴하지만 시대의 변화에 따라 적응을 잘하여 자신의 이득을 취하는 현명한 선택을 한것이다

2. 강쌤은 일본군에게 저항하지 못했을 뿐더러 자기가 자신보고 죄가 있다고 말했다 사회주의자이잖아 ㅋ

강쌤은 일제 강점기때에 초등학교의 교사였습니다.

같이 교사 활동을 하던 박쌤은 이미 자신의 조국인 대한민국을 버리고 일본에 붙어 학생들을 엄중히 처벌했습니다. 그러나 박쌤은 달랐습니다. 박쌤은 아이들에게 자신의 조국어를 쓰는것이 자랑스러운것임을 알려주고 일본에게 복종하지않고 자신의 조국을 잊지않는 모습을 보였습니다. 실제로 아프리카에 식민지였던 나라중 여러곳은 자신의 예전 모국어가 아닌 지배지였던 영국등의 나라의 언어를 아직도 쓰는 곳이 있다는 결과가 있듯이 자신이라도 글을 잊지않고 자신의 조국을 무시하고 버리지않았으나 어떠한 실질적인 활동을 안한것은 사실이나 교장과 선생님들도 대부분 친일의 길을 선택했으나 친일의 길이 아닌 자신의 조국의 길을 선택한것은 높이 삼아야합니다. 그리고 자신의 조국이 해방되었을때 누구보다 기뻐하며 태극기를 그리는 모습은 참된 어른이며 학생들에게 영향력을 주었지만 그와반해 박쌤은 자신의 조국을 버리고도 나중에 시기질투를 못이겨 강쌤을 파면시키고 강쌤의 여론을 안좋게 해 학교안에서 선생님적으로의 활동을 못하게 한것이므로 이것은 누명이고 오히려 박쌤의 잘못이 큽니다.

1. 박 선생님이 활동하던 시기는 일제강점기와 그 직후로, 교육이 국가의 이념과 권위주의적 가치에 의해 강하게 영향을 받던 시기였다. 또한 이 시대에 한국어를 쓰거나 하면 처벌을 받는 등 이런 시대적 배경 속에서 박 선생님은 국가의 교육 정책과 사회적 기대에 부응하려는 압박을 받았을 가능성이 높다고 생각한다. 그의 교육 방식은 국가와 사회에 대한 충성을 강조하는 교육 이념의 일환으로 볼 수 있다.

2. 박 선생님의 엄격한 규율과 훈육은 표면적으로는 학생들의 자유를 억압하는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그의 행동은 학생들이 사회에서 성공적으로 살아가기 위한 준비 과정이라고 생각할 수도 있다. 엄격한 훈련은 학생들에게 규칙과 질서의 중요성을 가르치고, 나아가 사회적 책임감을 함양하는 데 기여했다고 볼 수도 있다.

3. 박 선생님의 교육 방식은 권위주의적이며, 학생들의 개성과 창의성을 억압하는 경향이 있다고 생각한다. 그러나 이러한 교육 방식은 시대의 변화와 함께 한계를 드러내고 있습니다. 오늘날의 교육은 학생 중심의 학습과 창의성 발달을 중시하며, 권위주의적 교육 방식은 점차 비판받고 있습니다. 박 선생님의 권위주의적 교육의 문제점을 반성하고, 더 나은 교육 방식을 모색하는 계기가 될 수 있다.

강 선생님는 조선의 문화를 지키기 위해 노력한 사람이다.

1. 당시 조선은 국권을 잃고 정치와 경제 사회, 문화 등 모든 면에서 일본의 통제 아래 놓이게 되었다. 당시 일제는 조선어 말살정책을 펼치며 조선어를 사용하지 못하게 했다.특히 문화 부분에서 책에서도 나온 것 처럼 문화를 왜곡하고 억압하며 일본의 문화가 강요되었는데 일제의 지배를 받은 당시에 살았던 아이들은 우리의 문화를 인지하지 못하고 일제의 문화에 익숙해져있는 상태였다. 강 선생님은 교사로써 그걸 좋게 보지 않았고, 학교에서 조선말로 대답하고 수업하며 아이들에게 조선의 문화를 알려주며 우리의 문화를 지키기 위해 노력한 사람이다

2. 당시 일제는 조선에 있는토지와 자원들을 약탈하기 위해 토지 조사 사업/토지 강제 수탈 정책을 펼쳤고 강 선생님은 일제의 이런 모습에 동의하며 나라를 팔아 넘기는거에 동조하는 친일파들의 모습을 못마땅하게 여겼을 것이고 그것에 동조하지 않기 위해 오히려 학생들에게 조선어를 쓰며 생활했고 광복을 한 뒤 박선생님에게 친일적 태도를 비판한 것도 이러한 이유이다.

이러한 이유로 나는 강선생님을 변호한다

1.일본은 조선 민족을 일본 제국과 통합시키기 위해 국민총력운동의 일환으로 국어전해•상용운동을 실시하여 일본어 사용을 강제했고 한글로 이루어진 서적,간행물이나 교육 등을 금지하여 한글의 뿌리를 뽑으려 했습니다 당연하게 이 정책은 모든 조선 민족들에게 적용되었고 한글을 사용하면 즉시 제제당하였기에 박쌤은 일본어를 사용할 수 밖에 없었습니다.

2.박쌤은 기회주의적 성향이 강하여 강자에게 붙었고 그 나라의 법과 제도도 잘 따랐습니다. 이 행동은 자칫 보면 매국적으로 보일 수 있지만 일부 인간에게 애국심이 존재하지 않을 수도 있으며 박쌤의 성격 상 공공의 이익보단 개인의 이익을 더 추구하였고 후에 미국을 찬양하는 이로운 쪽으로 바뀌었기 때문에 친일파로 단정지을 수도 없습니다.

1.일제강점기 당시에는 일본을 따랐던 사람들이 꽤 있었다 예를들어서 첫번째 인물은 이완용이다 이완용은 한일병합 조약체결에 앞장선 대표적 인물이다. 두번째 인물은 송병준,박영호이다 이 두사람은 조선 총독부에서 고위 관직을 맡아 일본의 식신 통치를 적극 지원했다

2. 생존과 안전을 위한 선택이었다. 일재의 강압과 탄압속에서 생존을 위해 일본 제국에 협력하는것이 유리하다고 생각한 사람들이 많았다

3.이념적 또는 사상적 이유이다. 일부는 일본의 근대화 정책이나 문화적 영향을 긍정적으로 보고, 일본과의 협력을 통해 조선의 발전을 기대하는 경우가 있었다

강쌤은 잘 못한 것이 없다고 생각합니다.

왜냐하면

첫째, 책중 묘사에서 박쌤이 강쌤을 빨갱이라고 꼬아냈다는 묘사가 있기 때문입니다. 또한 박쌤은 일본을 찬양하는 말과 행동도 하고 독립 이후에는 미국 병장에게 개인적 이익을 얻는 듯 기회주의적이라는 것을 알수있는데 강쌤이 교장이 되고 자신이 되지 못한것을 아니꼽게보아 했다고 생각 합니다. 그리고 실제로 강쌤이 교장이된 이후 사이가 멀어졌습니다.

두번째, 강쌤은 아이들 그리고 자기자신도 조선을 포기하지 않게하기위해 노력 했습니다. 일본에게 나라를 빼앗겨있을 때에도 모두가 있는 곳이 아닌 곳에서는 아이들에게 조선말을 해 우리가 일본인이 아닌 조선인 이라는 것을 느끼게 해주었고 독립이 된 이후에는 태어나서 한번도 우리나라 국기를 보지 못한 아이들을 위해 직접 태극기를 만들어 아이들에게 보여주고 독립만세를 불렀습니다.

세번째, 이와 같은 노력을 하였어도 더 노력하지 못한 자신에게 반성 할 줄 아는 사람 입니다. 박쌤은 노력도 하지않고 오히려 친일만 한뒤 반성없이 맥만 빠져있었는데 박쌤은 더 노력 안 한 자신을 반성하며 죄를 속죄하기 위해 노력 했습니다.

1. 강쌤은 친일을 하지 않고 일종의 일본 문화 저항으로서 그 당시 시절 국어인 일본어가 아닌 조선어를 사용함으로서 우리 민족의 문화를 지켜내려고 했다. 이 당시 일본은 조선을 식민지로 삼아 조선인들을 무차별 학살하며 언론, 집회, 출판 등의 자유를 억압하였다. 이 같은 일본의 강압적인 태도에도 굴하지 않고 조선어 사용에 대한 관용적인 태도를 지니며 이는 비무장 투쟁으로서 조선어 및 문화 수호를 한 노력을 엿볼 수 있다.

   
   

2. 조선이 해방되었을 때도 자신이 계속 조선어를 사용함으로서 문화를 지켜냈단 자부심을 가진 것이 아닌, 선생으로 죄책감을 느껴 박쌤에게 죄를 속죄하자는 겸손한 태도를 가졌고, 일본의 패망 후 박쌤과도 사이좋게 지내며 조선의 해방을 같이 축하하였다. 이는 일본의 패망을 기뻐하고 조선의 해방을 축하하는 반일적인 행위로 볼 수 있다.

박쌤변호

그 시대에는 일본을 따르지 않으면 일본에게 보복을 당할수 있었기 때문에 일본을 따랐고

해방 직후여서 생존하기 위해 시대에 마춘 행동을 한것이다. 시대에 맞게 유연하게 입장을 바꾼것이다

1.박샘은 원해서 나라를 배신한게 아니다.

박샘은 자신의 나라가 싫어서 배신한것이 아니고 심리적으로 불안한 상태였기 때문이 제대로 된 한단이 어려웠고 박샘도 결국은 사랑하는 가족이 있기 때문에 가족을 지키기 위해서라도 어쩔수 없이 일본편에라도 붙어야 했다.

2.박샘은 자신이 할일을 다 했다

박샘이 그냥 나쁜 사람인것 같아도 선생으로서

학생들의 안전을 위해, 광주학생사건 같은 일이 더 일어나지 않게 하기 위히 일본말을 사용하지 않는걸 바로잡아주고 학생을 생각해주는 모습을 보여주었다.

1.일제강점기에서의 교사들은 사회적으로 인정받지 못하고 저임금과 불안정한 직업 환경속에서도 교사의 목적을 다했다.

2.당시 조선인 교사는 극소수였고 그중 친일 성향이있는 소수의 조선인 교사만 교사로일할수있었다

그래서 가족을 부양하기위해 어쩔수없이 친일을 해야했다

1.일제 강점기 친일 행위는 시대적 상황 속에서 이뤄진 선택일 수 있으며,그의 행동이 당시 사회적 압력의 결과일 수 있습니다.하지만 이러한 역사적 맥락으로는 그의 행동을 정당화할 수 없습니다.

2.강 선생님은 전통적인 암기식 교육보다 학생들의 생각과 표현을 중시합니다.수업 시간에 갑자기 교과서가 아닌 이야기나 엉뚱한 질문을 던지는 것은,학생들의 상상력과 비판적 사고를 키우기 위한 의도일 수 있습니다.

3.강 선생님의 수업 방식은 기존의 틀을 흔들어 학생이 왜 배우는가 어렇게 배워야 하는가를 스스로 성찰하게 만듭니다.이는 다순한 지식 전달을 넘어 서 인간으로서 성장하게 돕는 교육자의 역할이라 볼 수 있습니다.

4.모든 교사가 같은 방식으로 가르칠 필요는 없습니다.강 선생님의 방식은 특이해 보일 수 있지만,교육에서 다양성과 실험은 중요한 요소입니다.

5.강 선생님은 학생들이 통제하려 하기보다 소통하려는 자세를 보입니다.친구처럼 대화하려 하며,학생의 의견을 존중하고 억제하지 않는 교육 방식은 현대 교육에서 지향하는 모습입니다.

1. 박쌤은 당시 상황을 생각하면 교사로서 해야하는 의무를 수행한 것 이기 때문에 문제가 되지 않는다.

2. 그 당시에는 해방 직후의 혼란스러운 상황이었기 때문에 인간은 본능적으로 생존 본능이 있기 때문에 살아남기 위해선 어쩔수없는 선택이었다.

3. 강쌤과 같은 태도를 보이면 생계가 위험할 것이라는걸 박쌤은 눈치를 빠르게 채어 생계를 유지하는 현명한 선택을 한 것이다.

4. 사회적으로 압박을 받았기 때문에 반친일파 적인 태도를 보이기 어려운 환경이었다.

1. 당시의 사회적, 정치적 압력과 생존을 위한 선택이었을 가능성이 있다

2. 개인의 행동이 반드시 친일적 의도를 반영하지 않을 수 있다

3. 역사적 맥락에서 일제 강점기 동안 많은 사람들이 생존과 안전을 위해 어쩔 수 없이 협력하거나 타협한 사례가 존재한다

따라서 박쌤은 원치 않았지만, 위에서 지시를 받아 어쩔수 없이 그런 행동을 한 거일 수도 있다.

1. 강 선생님은 일제강점기에도, 광복 뒤에도 늘 우리말로 조용히 수업했다. 반면 박 선생님은 친일 구호에서 친미·반미 구호까지 권력이 바뀔 때마다 언행을 바꿔 아이들에게 “강자에게만 붙어라”는 잘못된 행동을 보여 줬다.

2. 박 선생님은 “조선말 쓰면 곤장”으로 공포를 심었고, 강 선생님은 매를 들지 않고 설명과 격려로 학습 동기를 살렸다.

3. 뉴욕대가 2025년 발표한 국제 메타연구에 따르면, 신체 벌을 경험한 학생은 학업 성취가 낮고 사회-정서 발달도 저하되는 것으로 나타났다. 강 선생님의 비폭력 수업이 교육 효과상으로도 옳다는 근거다.

4. 좌·우 갈등이 거세지자 박 선생님은 강 선생님을 ‘빨갱이’라 모함했고, 강 선생님은 정치 구호를 거부하다 파면당했다. 이 불이익은 “교육은 힘센 사람 비위나 맞추는 일이 아니다”는 메시지를 몸으로 증명한 행동이었다.

5. 일관성·존중·양심을 끝까지 지킨 강 선생님은 학생에게 신뢰와 용기를 남겼다. 기회주의·폭력·출세만 따른 박 선생님과 대조될 수록, 강 선생님이야말로 교육이 지향해야 할 모범 교사임이 분명하다.

2 일본이 조선에게 패망이후 강쌤은 박쌤처럼 일본의 패망을 쉽게 받아들이지 못하는 모습이 아니라 기뻐하고 학생들 앞에서 태극기를 그렸습니다 그래서 강쌤은 진정한 애국자이다

1.강쌤은 나라가 일본에 팔려 넘어가는 것을 막은 애국자이다. 보통학교령이 선포되어 일본어를 학교에서 사용하게 되었다. 하지만 보통학교령은 일본의 식민지배에 의하여 강제적으로 선포 되었다. 강쌤을 이를 막기 위하여 최대한 자신이 할 수 있는 일을 하였다.

2.친일파들은 사회의 갈등과 정치적인 갈등을 일으키는 존재이다. 이를 막는 강쌤은 진정한 교육자이며 애국자이다.

1. 박샘이 일제강점기 시대에서 살아남으려면 어쩔 수 없는 행동이였다. 애초에 일본이 우리나라를 지배한 상황에서 학교 선생이란 사람이 조선말 쓰고 다니면 매장 당해도 모르는 일이니까

2. 박샘의 교육이 엄격한 이유는 일제강점기 시절 학생들이 나중에 커서 사회에서 살아남게 하려면 어쩔 수 없는 행동이였을 것이다. 커서 사회에서 조선말 쓰고 다니면 매장 당할텐데 학교에서 미리 교육을 시켜야지 이건 학생을 지극히 아끼지 않으면 못하는 행동일 것이다.