Octubre  de 2020

Para el estudio de caso el grupo eligió trabajar los países de Colombia y Brasil, entendiendo que Colombia es un Estado Social de Derecho proclamado por la Constitución Política de 1991 y que Brasil, aunque es una República Federada y no Unitaria como nosotros, también es un Estado de Derecho Social, hecho que causa muchas similitudes entre sus formas de gobierno y su composición estatal.  A partir del análisis se abordarán los siguientes temas: Conceptos de Estado, gobierno y sociedad Civil, ¿Qué y cuáles son los elementos esenciales y modales del Estado?, Reseña histórica de cada uno de los países seleccionados (línea de tiempo), Elementos esenciales y modales de los países seleccionados, Sistema de partidos de cada uno de los países seleccionados. Finalmente se consolidan las conclusiones del estudio de caso.

 

Además, el trabajo se debe plasmar en una herramienta digital que para el caso se trabajó un muro en Padlet, donde de manera más dinámica y creativa se evidencia el presente documento.

INTRODUCCIÓN FASE 3:
En el transcurso de la historia se logra evidenciar desde los tiempos primitivos hasta la era moderna, los reiterados conflictos que surgen al interior de los procesos de conformación de las sociedades, causados por cambios dentro del ámbito de lo social, político y económico; generando un malestar general al interior de las comunidades, el cual provoca acciones en algunos casos individuales y en otros casos mayoritariamente colectivos. El análisis de estos procesos de acciones colectivas nos cita dentro de este trabajo colaborativo, el cual pretende acercarse en un aprendizaje sociológico, basado en la observación y en el estudio histórico de los orígenes, contextos de acción y evolución, de algunos movimientos sociales que han surgido dentro de los países de Colombia y Brasil.

 

Para el desarrollo de esta actividad fue necesario analizar los aportes teóricos proporcionados por la tutora del curso y posteriormente desarrollar los conceptos de sociedad civil contemporánea, movimientos sociales, acción colectiva, entre otros conceptos. Sin embargo, dentro de este proceso de estudio, también se pudo analizar los elementos que en la actualidad han proporcionado apoyos a los distintos movimientos sociales en el mundo, como el fenómeno de la globalización y las tecnologías de la comunicación, las cuales han sido determinantes en algunos procesos de lucha y en otros casos han abierto aún más las brechas de desigualdad y participación social.

 

 “Entiendo por Estado el componente específicamente político de la dominación en una sociedad territorialmente delimitada. Por dominación (o poder) entiendo la capacidad, actual y potencial, de imponer normalmente la voluntad sobre otros, incluso pero no necesariamente contra su resistencia. Lo político en sentido propio o específico lo entiendo, entonces, como una parte analítica del fenómeno más general de la dominación, aquella que se halla respaldada por la marcada supremacía en el control de los medios de coerción física en un territorio excluyentemente delimitado. "(O'Donnell, G.,“ Apuntes para una teoría del Estado ”, en Oszlak, Oscar (comp ..), Teoría de una burocracia estatal, Buenos Aires, Piados, 1984)

En la definición de O'Donnell podemos observar algunas de las características centrales que persiguen los estados.

Este autor nos deja ver que todo Estado persigue ciertas características que para el hijo la obediencia que se da de parte de los individuos e instituciones que habitan el estado. Y la otra es la dominación que se puede dar por la fuerza física o por la capacidad de convencimiento ideológico que tenga el Estado ante los miembros del sistema.

Una segunda definición de Estado:  

Por su parte, el politólogo argentino Oscar Oszlak, politólogo argentino, concibe al Estado de la siguiente manera: “[…] una relación social, como la instancia política que articula un sistema de dominación social. Su manifestación material es un conjunto interdependiente de instituciones que conforman el aparato en el que se condensa el poder y los recursos de la dominación política. ”(Oszlak, O., Formación histórica del Estado en América Latina: elementos teóricos - metodológicos para su estudio, Buenos Aires, Cuadernos de CEDES). (Garabedian (sf), pág.4)

Encontramos que para este autor el Estado posee las siguientes características:

1- Reconocimiento de la soberanía estatal por parte de los otros estados (externalizar su poder).

2- Capacidad cierta de ejercer el monopolio de los medios legítimos de coerción.

3- Desarrollo de un sistema de administración burocrática profesional y autónoma, de la sociedad civil, especializado en las tareas de extracción de recursos y asignación eficiente de los mismos, compuestos por funcionarios aptos e idóneos. 4- Capacidad y decisión de generar en los habitantes un sentimiento de “pertenencia” y de crear los lazos de solidaridad para responder sólo a ese Estado. (Garabedian (sf), pág.5)

GOBIERNO: 
El gobierno, entonces, se constituye en esta instancia para la toma de decisiones trascendentales y es quien determina el rumbo específico. Como afirma el constitucionalista argentino, Germán Bidart Campos (1927–2004), “el gobierno representa al Estado y actúa en su nombre”, o sea que “son los hombres titulares del poder del Estado quienes conforman el gobierno” (Bidart Campos, G., Lecciones elementales de política, Buenos Aires, EDIAR, 1987, “Elementos del Estado”).

    Es la Forma como se ejerce el poder, es el actor representativo del Estado, sobre todo en el ámbito Internacional. Basados ​​en las ideas expuestas por Cisneros (2014) quien cita la obra de Maquiavelo podemos interpretar y conocer las diferentes formas de gobierno que subyacen y la forma como se puede representar:

Maquiavelo nos habla del Absolutismo como una forma de gobierno, en donde el detentador del poder lo ejerce sin dependencia o control por parte de otras instancias, superiores o inferiores, o relacionado con un tipo de Estado específico de tipo monárquico o unipersonal. (Cisneros, 2014. p.141). Sus estudios comparativos entre Italia y la antigua República Romana permiten formular una clasificación de gobierno según las formas que se heredan, así los definir: poder despótico; la república: poder que reside en una voluntad jurídica; el aristocrático: poder colegiado y restringido; el democrático: el poder de la asamblea; y, por último, el gobierno mixto. (Cisneros, 2014, p. 117).

Para Maquiavelo es el gobierno quien debe proteger a sus súbditos bajo cualquier modo o forma así nos referiere, el individuo particular debe decir siempre la verdad, pero los gobernantes tienen que proteger a sus súbditos, aunque deban recurrir a la mentira (Cisneros, 2014. p.126)

A lo anterior expuesto se puede concluir que el gobierno amparado en una soberanía institucional y bajo las teorías Maquiavélicas pretende dominar a la sociedad con la implementación de leyes que provocan descontento entre Estado y sociedad surgiendo el conflicto como detonante a la desestabilidad del orden social, luego el gobierno como máximo representante del Estado no solo debe velar por los intereses de la estructura sino que debe garantizar la estabilidad, seguridad, convivencia y supervivencia de los sujetos que la integran.

 SOCIEDAD CIVIL:
La sociedad civil incluye a todos los actores económicos y sociales, desde los medios de comunicación hasta la Iglesia. Instituciones privadas y civiles conforman el grueso de su composición. (Garabedian, M. (s.f.) p.7)

  La sociedad es concebida, desde la perspectiva relacional, como un conjunto de redes de relaciones (Mead, 1934; Simmel, 1950; Elias, 1970; Bourdieu y Wacquant, 1992; Somers, 1994; Emirbayer, 1997; Donati, 2011 : 17; Crossley, 2011).

Dichas redes están determinadas por:

Por lo tanto, el ser humano está involucrado con su contexto social y su forma de relacionarse ya sea de manera individual o colectivamente permite la transformación de la sociedad ya la vez esta transforma al hombre.

 Territorio- El Estado controla una determinada porción de tierra, espacio aéreo, ríos interiores y espacio marítimo, así como las riquezas que se hallan en el subsuelo (petróleo, minerales, etc.). Esta porción territorial está estricta y fehacientemente delimitada y reconocida a su vez por los demás estados. Sobre esta porción territorial, el Estado posee una autoridad indiscutida, o sea, es soberano.

 Población- El conjunto de personas que residen en el territorio estrictamente delimitado en un momento particular.

Gobierno- El gobierno, entonces, se constituye en esta instancia para la toma de decisiones trascendentales y es quien determina el rumbo específico. Como afirma el constitucionalista argentino, Germán Bidart Campos (1927–2004), “el gobierno representa al Estado y actúa en su nombre”, o sea que “son los hombres titulares del poder del Estado quienes conforman el gobierno”
 

Aparato administrativo de naturaleza burocrática- Desarrollo de instituciones destinadas a controlar y gestionar los distintos ámbitos de la vida de la población. Este control y gestión va desde las tareas irrenunciables de todo Estado (defensa exterior e interior, cobro de impuestos, documentación e identificación de la población, etc.), como así también aquellas tareas y obligaciones que fue adquiriendo con el paso del tiempo y hasta la sucesión de luchas políticas y sociales (atención de la seguridad social, educación, salud, política ambiental, etc.). Este aparato burocrático, creciente y especializado, se ocupa de la administración de la vida cotidiana de la población. Es en este sentido, el brazo ejecutor de la política. Para aquellas decisiones extraordinarias que requieren decisión de un rumbo determinado y/o de transformaciones de la realidad, los estados se han visto en la necesidad de garantizar una instancia de mando y deliberación.

  Elementos modales del Estado:

Soberanía- Una implicancia básica de la soberanía estatal es que el Estado posee un control exclusivo sobre su territorio y sobre la población que la habita. Además, este poder que ejerce no puede ser cuestionado, y si es necesario, deberá probar que puede sostener esta prerrogativa frente a otros actores del sistema, ya sean éstos del propio territorio o externos (otros Estados, corporaciones económicas, etc.).

 Imperio de la Ley- El poder del Estado al independizarse del feudalismo, del poder económico, de la iglesia y de otros poderes sociales, adquiere un nivel de superioridad, al ser único, independiente y global, ya que abarca toda la sociedad. En consecuencia, el poder político del Estado es el único poder con posibilidad legítima de emplear la coacción, es decir, el monopolio del uso legítimo de la fuerza. (Diáz, F. 2018.pág.149)

 

LÍNEA DE TIEMPO:
https://my.visme.co/view/907dekgm-linea-de-tiempo-brasil 

Sobre esto se han desarrollado diferentes teorías en donde se menciona que el estado debe tener unos elementos fijos, necesarios para su creación, según los autores previamente estudiados, se desarrollará la composición de estos elementos desde la Constitución Política de cada país, carta magna y norma de normas en el aparato jurídico de los dos estados democráticos. 

-          Territorio: (Delimitación geográfica, organizacional y de terreno que mide una zona específica) 

Título 1 CAPITULO 4 DEL TERRITORIO Art 101-102

Artículo 101. Los límites de Colombia son los establecidos en los tratados internacionales aprobados por el Congreso, debidamente ratificados por el Presidente de la República, y los definidos por los laudos arbitrales en que sea parte la Nación

Título XI De la Organización Territorial Artículo 285. Fuera de la división general del territorio, habrá las que determine la ley para el cumplimiento de las funciones y servicios a cargo del Estado.

-          Población:  (Todos los ciudadanos y connacionales del territorio) 

Artículo 96. Son nacionales colombianos: 1. Por nacimiento 2. Por adopción 

-          Gobierno (En cabeza del presidente como máximo jefe de Estado, Gobierno y autoridad Administrativa, sobre él todo negocio constituye Gobierno – poder ) 

Art 115 El Presidente de la República es Jefe del Estado, Jefe del Gobierno y suprema autoridad administrativa. 

-          Aparato administrativo de naturaleza burocrática: (El aparato administrativo es el que compone todo el sistema jurídico. Sobre este recae la composición del Estado) 

TITULO V DE LA ORGANIZACION DEL ESTADO CAPITULO 1 DE LA ESTRUCTURA DEL ESTADO 

Artículo 113. Son Ramas del Poder Público, la legislativa, la ejecutiva y la judicial. CAPITULO 2 DE LA FUNCION PUBLICA 

Elementos modales del Estado:

-          Soberanía: (Es una unidad de voluntades dirigida a cuidar los fines propios del estado, ordenar y expedir normas y asegurar que se cumplan)

Artículo 3. La soberanía reside exclusivamente en el pueblo, del cual emana el poder público. El pueblo la ejerce en forma directa o por medio de sus representantes, en los términos que la Constitución establece. 

Artículo 9. Las relaciones exteriores del Estado se fundamentan en la soberanía nacional, en el respeto a la autodeterminación de los pueblos y en el reconocimiento de los principios del derecho internacional aceptados por Colombia.

-          Imperio de la Ley:  (La ley debe primar sobre todas las decisiones y la CN es la máxima normas de normas, carta magna del ordenamiento jurídico)

Artículo 4. La Constitución es norma de normas. 

Artículo 230. Los jueces, en sus providencias, sólo están sometidos al imperio de la ley. 

BRASIL: -          Territorio: (Delimitación geográfica, organizacional y de terreno que mide una zona específica)  Sección II - De los Territorios Art. 33. La ley regulará la organización administrativa y judicial de los Territorios.

-          Población:  (Todos los ciudadanos y connacionales del territorio) CAPÍTULO III - DE LA NACIONALIDAD Art. 12 y 13 Constitución  

-          Gobierno (En cabeza del presidente como máximo jefe de Estado, Gobierno y autoridad Administrativa, sobre él todo negocio constituye Gobierno – poder ) CAPÍTULO VII - DE LA ADMINISTRACIÓN PUBLICA Sección I - Disposiciones Generales 

-          Aparato administrativo de naturaleza burocrática: (El aparato administrativo es el que compone todo el sistema jurídico. Sobre este recae la composición del Estado) 

-          Soberanía: (Es una unidad de voluntades dirigida a cuidar los fines propios del estado, ordenar y expedir normas y asegurar que se cumplan)e Imperio de la ley:  plasmados en el  

En Colombia el Sistema de Partidos es necesario entenderlo desde su contexto de análisis legislativo profundo, inicialmente en la Constitución del 91 se crea el título de la participación democrática y los partidos políticos, pero sin duda es en la Reforma Política de 2003 con el Acto Legislativo 01 del 2003 que se hace un precedente jurídico para la democracia, allí se crea el capítulo 3 del estatuto de la Oposición en donde se fundamenta en que cualquier Partido, Movimiento Político o Grupo Significativo de ciudadanos podrá ejercer libremente la oposición hacia el Gobierno y con ello plantear y desarrollar alternativas a posibles problemáticas. 

Posteriormente en el año 2009 se hace otra reforma a la Constitución a través del Acto Legislativo 01 del 2009 se modifican y adicionan algunos artículos de este título de participación ciudadana y Partidos Políticos. 

Sobre el respecto se refiere la Corte Constitucional en sentencia C342/06 precisando que: “Un examen atento de los antecedentes del Acto Legislativo 01 de 2003 evidencia que, con la Reforma Política se perseguían los siguientes objetivos principales (i) fortalecer el sistema democrático; (ii) establecer condiciones más exigentes para la creación de partidos y movimientos políticos; (iii) listas únicas avaladas por estos últimos; (iv) cifra repartidora para asignar curules; y (v) racionalizar la actividad del Congreso de la República mediante el establecimiento de un régimen severo de bancadas… Así pues, sin lugar a dudas, la Reforma Política de 2003 se inscribe en la lógica que imperó en la Asamblea Nacional Constituyente de 1991, en el sentido de que el Congreso de la República debía ser reformado y fortalecido porque se trata de una Institución esencial e indispensable para que exista un Estado Democrático de Derecho, y esto es así, ya que en un sistema presidencial como el colombiano, el Congreso es el único peso capaz de equilibrar la distribución de poderes que favorece al Presidente de la República.”  

Sin duda la Corte es un Órgano que interpreta fehacientemente el sentido del legislador y con ello, desarrolla la interpretación de un Estado pluralista, participativo e integrador. 

BRASIL: Para entender el sistema de Partidos políticos de Brasil, es necesario desarrollar ciertas precisiones, entre ellas, que a diferencia de Colombia, Brasil es una República Federal, que supone una organización administrativa territorial diferente a la de Colombia, en este caso el Gobierno se organiza en Estados, Municipios y Distrito Federal y para todas estas instancias hay elecciones populares, así mismo Brasil tiene un poder tripartito, es decir al igual que Colombia tiene rama Ejecutivo, legislativo y Judicial, siendo el poder judicial el único en el que solo hay competencia para el orden estatal o el Distrito Federal. 

Teniendo estas bases, es necesario comprender el contexto de análisis legislativo sobre lo que ha pasado en Brasil para tener actualmente el sistema de Partidos que maneja, dado ello tenemos que como se ha mostrado en el año 45 Brasil creó su constitución y con ello definió este capítulo sobre los partidos políticos en el marco del Título II De los Derechos y garantías Fundamentales. 

Para la época del 60 Brasil sufre graves crisis de dictaduras militares, limitando la militancia desde los partidos y movimientos políticos, pero sin embargo y a diferencia de otros Regímenes de Latinoamérica, en Brasil el Congreso como máxima autoridad del Legislativo y fuente de balanza en los poderes, no dejó de sesionar y aquellas dictaduras buscaron compartir el poder con dicho órgano. Luego en el 85 cuando se inicia todo el proceso de buscar la Asamblea Nacional Constituyente para reformar la constitución se intensifica el debate y ya en el 88 con la Constitución Nacional se sientan las bases para un sistema fuerte se soberanía nacional bajo un régimen democrático y  multipartidista

Se lee en la Carta Magna de este país: 

Sin duda, aunque el sistema de Partidos es sólido en el país de la Caipiriña, en Colombia hay unas bases más sólidas que respetan y fundamentan la democracia, sin duda el estatuto de la Oposición es una muestra de esto.  

Es por eso, que consideramos ha sido de gran importancia comprender con mayor profundidad aquellos aspectos históricos que han permitido el progreso político que ha tenido cada País, especialmente los dos mencionados, mediante la construcción de las reseñas históricas que nos ayudan a dar un recorrido sobre aquellos hechos históricos, que son bastantes y además los conceptos ya estudiados nos permite contextualizarnos mucho mejor en estos acontecimientos. Todo esto haciendo que se fortalezca la capacidad de reflexionar sobre las realidades, manifestaciones y cambios que ha tenido cada País en la construcción del estado y su sociedad civil. Sin duda, se puede evidenciar como los elementos de cada estado varían de acuerdo a su soberanía y organización territorial o gubernamental. Así como, en el caso de Brasil y Colombia, siendo estados totalmente diferentes, Brasil con un sistema mucho más federal, donde hay cierta autonomía, y que está compuesto por varios organismos descentralizados y el poder ejecutivo es ejercido por el gobierno, pero en cambio, Colombia es un estado social de derecho (centralizado) y desde un principio como se ha podido observar  se ha caracterizado por ser bipartidista entre estos dos partidos liberales y conservadores. 
FASE 3
-          Por medio de las lecturas y el análisis de los aportes teóricos se logró comprender la evolución del concepto de sociedad civil; entendiendo que los procesos históricos de reivindicación social y política han proporcionado los elementos necesarios para el desarrollo conceptual de la sociedad.

-          El análisis y la comprensión de los contextos en los que se originan los movimientos sociales, sus causas, propósitos, demandas, objetivos, modus operandi y relaciones con el poder, nos permitió avanzar en el desarrollo de un espíritu crítico sociológico, el cual nos ayuda como estudiantes a alcanzar un nivel de objetividad en relación al estudio de los conflictos políticos y las acciones colectivas de la ciudadanía.

-          La incidencia de las tecnologías de la comunicación y el fenómeno de la globalización en la rápida gestión de procesos de acción colectiva en contra de los cambios sociales y políticos, supone un cambio dentro de los movimientos sociales, lo cual a la vez despierta una preocupación en relación de las comunidades pobres y se escaso uso de tecnologías. Por tanto, coincidimos en la propuesta de una cada vez mejor representación de todos los sectores sociales dentro de los movimientos, en aras de la participación en igual número de oportunidades para todos los ciudadanos.

-          A raíz de la indagación y posterior estudio de movimientos sociales originarios en Colombia y Brasil, el grupo colaborativo aumentó su capacidad de investigación e interpretación de estos procesos de reivindicación en asuntos sociales, económicos y políticos; lo cual aporta al crecimiento académico y profesional de los estudiantes

 

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Urteaga (2008) mediante el recorrido histórico que nos hace sobre sociedad civil nos muestra como este concepto va cambiando de modo mediático, a partir del concepto de sociedad civil desde la formulación griega de la democracia, pasando por la sociedad romana, la sociedad cristiana, épocas medievales, hasta llegar a la concepción del estado moderno.

Partiendo de ello nos refiere que efectivamente la sociedad civil puede identificarse con el actor de una protesta, una actividad innovadora, la apertura del sistema político enfrentado a un problema de representatividad o referirse a actores políticos, agentes económicos, asociaciones o centrales sindicales. 

Luego nos deja ver como esta sociedad civil se ha visto afectada por problemáticas de ciudadanía, de  su participación y de aquellos espacios públicos de los cuales forma parte, viéndose afectados actualmente por la aparición de las nuevas tecnologías de la información y comunicación , junto con la mundialización  que ahora hacen parte de una sociedad civil contemporánea la cual  se ve afectada por la aparición de las ONGs las cuales han constituido a que estas sociedades civiles pierdan su esencia y tengan otros intereses a los que realmente deberían serlos que es el de luchar para instaurar un reequilibrio entre el poder político y la ciudadanía.(Urteaga, 2008, p.156)

En consecuencia, la sociedad civil contemporáneos se ha visto caracterizada por factores la influencia del capitalismo global, el patrón económico y social, los nuevos patrones de administración, gestión y representación, donde los modelos de participación democrática separar lo público de lo privado.  Así   las necesidades individuales convergen y se convierten en necesidades colectivas, las cuales son representadas por el conjunto de los ciudadanos en contraposición a las instituciones del Estado o de aquellas estructuras de poder, llámese económicas, financieras, industriales, políticas, entre otras.

Ahora la sociedad civil contemporánea visto desde las perspectivas de Sorj (2012) con una mirada en sus ocho tesis de sociedad civil en América latina se puede vislumbrar como la sociedad civil moderna ha sido influenciada por patrones de una cultura política oligarca difundida en todos los sectores de la sociedad, en forma de un individualismo trasgresor (Sorj ,2012, p. 6).  Donde las distintas formas de participación social experimentan más dificultades en la democracia, en la internalización, en la producción, en la influencia de la globalización, en la regulación del poder y con la llegada de las nuevas tecnologías de la información y comunicación. 

los movimientos sociales son una forma de acción colectiva y decidía de carácter movilizador que configuran o modifican las formas en que los ciudadanos se involucran en las dinámicas de participación política de las sociedades democráticas. Responden a contextos específicos de territorio, cuando se presenta un cambio en los asuntos sociales y políticos que causen una afectación colectiva. Esto genera una respuesta visible de las comunidades en el ámbito público de la vida social, causando una movilización en masa que en ocasiones sostienen criterios unificados de resolución (aunque en ocasiones se presentan divisiones dentro de los mismos movimientos sociales).

Estos movimientos construyen escenarios de participación política que actualmente se han visto influenciados por la globalización y el uso de las nuevas tecnologías.   Así nos lo corrobora Tarrow (1997) a referirnos como Los movimientos sociales construyen, crean y transforman los circuitos políticos. En este sentido, los medios de comunicación marcan la diferencia, precisamente, por la razón mencionada: porque cada medio, con sus propios métodos, refuerza algunas relaciones, facilita otras conexiones que de otra manera serían difíciles de establecer o mantener y excluye un buen número de otros posibles vínculos. (Tarrow,1997, p. 18).
·         Resistencias sociales 

Cuando un grupo de personas se juntan para lograr grandes cambios en sus contextos buscan formas de resistencia social mediante la construcción de un conjunto de labores que promuevan el bienestar común que le permitan defender ciertas labores o intereses, así como derechos y necesidades locales. En este marco, la participación política se presenta como un conjunto de acciones tendientes a influir sobre quienes poseen el poder. Lipinski E. (2013) hace mención en su texto que: 

La acción colectiva presupone algunas condiciones: a) la existencia de individuos, o un conjunto de ellos, que comparten intereses; b) la posibilidad de que cada individuo pueda participar de la acción y c) que el resultado de la acción, llamado bien público o bien colectivo, no pueda ser disfrutado de forma exclusiva por los que han participado en la acción.

El autor (Lipinski ,2013) en su artículo nos muestra como el gran desafío de la sociología política es estudiar las relaciones que se producen entre la sociedad y el sistema político, en este caso a través de las acciones colectivas y los movimientos sociales que son un tipo específico de aquellas. Así nos muestra como las deficiencias del sistema político fomentan la intervención de estos grupos.

Poder construir estas estructuras organizativas es importante ya que puede promover e influir en los grandes cambios y transformaciones en los sistemas políticos, participativos y en los bienes públicos de una sociedad, así como promueve el fortalecimiento de organizaciones. Desde la sociología es de gran importancia poder abordar estos conceptos ya que nos ayuda a comprender y a abordar de manera asociativa las decisiones o fenómenos sociales, culturales y políticas que influyen de manera determinada en el contexto social.

Quisiéramos concluir compartiendo primero que todo la importancia del consenso de los accionantes y la definición de estrategias posibles, en aras de obtener los mejores resultados o beneficios de la colectividad, por ultimo hacemos mención de las críticas que realiza el autor Lipinski E. (2013) con respecto al análisis realizado por otros autores:

(...) Por una concepción que colocara la acción colectiva en el centro del análisis. La acción colectiva, en vez de seguir siendo un acertijo, como lo es para los economistas, se convertiría en el enfoque fundamental para entender la vida política. Además, la relación entre colectividades políticas y su entorno socioeconómico debe ser una relación recíproca, en la que la política tenga la opción de moldear la sociedad, y la sociedad moldear la política (Ibíd.: 35).

·         Globalización 

La globalización es un proceso que tiene gran influencia en el mundo ya que integra diferentes ámbitos en lo económico, político, tecnológico, social y cultural, que se caracteriza por la unión y comunicación entre las naciones que se desarrollan a nivel mundial. La idea de globalización ha concitado la creencia de un mundo donde las identidades y la cultura muestran claros matices de homogeneidad.

Tilly, Charles (2005) hace mención en el capítulo “Los movimientos sociales entran en el siglo veintiuno” que: 

En cualquier época en la que un conjunto de conexiones y prácticas sociales se expande desde una escala regional a otra trans continental, se produce, en cierto modo, un proceso de globalización. Cada vez que un conjunto de conexiones y prácticas transcontinentales se fragmenta, se desintegra o desaparece, se produce un proceso de desglobalización.

La globalización desafía tanto a las naciones y las nacionalidades como a las más diversas corrientes teóricas de las ciencias sociales. La globalización se ha caracterizado por el progreso de las industrias de alta tecnología, así como las electrónicas y las farmacéuticas, están han sido un gran impulso que han puesto en contacto las poblaciones y que ha impulsado aceleradamente estos intercambios de bienes y servicios. La realidad está bajo la influencia más o menos decisiva de las relaciones, procesos y estructuras que caracterizan la globalización. Además, desafía tanto a las naciones y las nacionalidades como a las más diversas corrientes teóricas de las ciencias sociales. En todo el mundo, aunque en distintos grados, la realidad está bajo la influencia más o menos decisiva de las relaciones, procesos y estructuras que caracterizan al globalismo.

         RESISTENCIAS SOCIALES 

Cuando un grupo de personas se juntan para lograr grandes cambios en sus contextos buscan formas de resistencia social mediante la construcción de un conjunto de labores que promuevan el bienestar común que le permitan defender ciertas labores o intereses, así como derechos y necesidades locales. En este marco, la participación política se presenta como un conjunto de acciones tendientes a influir sobre quienes poseen el poder. Lipinski E. (2013) hace mención en su texto que: 

La acción colectiva presupone algunas condiciones: a) la existencia de individuos, o un conjunto de ellos, que comparten intereses; b) la posibilidad de que cada individuo pueda participar de la acción y c) que el resultado de la acción, llamado bien público o bien colectivo, no pueda ser disfrutado de forma exclusiva por los que han participado en la acción.

El autor (Lipinski ,2013) en su artículo nos muestra como el gran desafío de la sociología política es estudiar las relaciones que se producen entre la sociedad y el sistema político, en este caso a través de las acciones colectivas y los movimientos sociales que son un tipo específico de aquellas. Así nos muestra como las deficiencias del sistema político fomentan la intervención de estos grupos.

Poder construir estas estructuras organizativas es importante ya que puede promover e influir en los grandes cambios y transformaciones en los sistemas políticos, participativos y en los bienes públicos de una sociedad, así como promueve el fortalecimiento de organizaciones. Desde la sociología es de gran importancia poder abordar estos conceptos ya que nos ayuda a comprender y a abordar de manera asociativa las decisiones o fenómenos sociales, culturales y políticas que influyen de manera determinada en el contexto social.

Quisiéramos concluir compartiendo primero que todo la importancia del consenso de los accionantes y la definición de estrategias posibles, en aras de obtener los mejores resultados o beneficios de la colectividad, por ultimo hacemos mención de las críticas que realiza el autor Lipinski E. (2013) con respecto al análisis realizado por otros autores:

(...) Por una concepción que colocara la acción colectiva en el centro del análisis. La acción colectiva, en vez de seguir siendo un acertijo, como lo es para los economistas, se convertiría en el enfoque fundamental para entender la vida política. Además, la relación entre colectividades políticas y su entorno socioeconómico debe ser una relación recíproca, en la que la política tenga la opción de moldear la sociedad, y la sociedad moldear la política (Ibíd.: 35).

·       GLOBALIZACIÓN 

La globalización es un proceso que tiene gran influencia en el mundo ya que integra diferentes ámbitos en lo económico, político, tecnológico, social y cultural, que se caracteriza por la unión y comunicación entre las naciones que se desarrollan a nivel mundial. La idea de globalización ha concitado la creencia de un mundo donde las identidades y la cultura muestran claros matices de homogeneidad.

Tilly, Charles (2005) hace mención en el capítulo “Los movimientos sociales entran en el siglo veintiuno” que: 

En cualquier época en la que un conjunto de conexiones y prácticas sociales se expande desde una escala regional a otra trans continental, se produce, en cierto modo, un proceso de globalización. Cada vez que un conjunto de conexiones y prácticas transcontinentales se fragmenta, se desintegra o desaparece, se produce un proceso de desglobalización.

La globalización desafía tanto a las naciones y las nacionalidades como a las más diversas corrientes teóricas de las ciencias sociales. La globalización se ha caracterizado por el progreso de las industrias de alta tecnología, así como las electrónicas y las farmacéuticas, están han sido un gran impulso que han puesto en contacto las poblaciones y que ha impulsado aceleradamente estos intercambios de bienes y servicios. La realidad está bajo la influencia más o menos decisiva de las relaciones, procesos y estructuras que caracterizan la globalización. Además, desafía tanto a las naciones y las nacionalidades como a las más diversas corrientes teóricas de las ciencias sociales. En todo el mundo, aunque en distintos grados, la realidad está bajo la influencia más o menos decisiva de las relaciones, procesos y estructuras que caracterizan al globalismo.

 

 

Para este análisis sociológico es necesario comprender varios conceptos y así tener una mirada multidimensional, lo primero a ello se debería explicar la premisa de cuál es el efecto como tal que tiene la tecnología en la sociedad en general, específicamente en los movimientos sociales, las relaciones de poder y con conflicto entre la sociedad civil y el Estado. Para responder a esto se hace menester desarrollar ciertos conceptos, primero el de qué es la tecnología, si solo una fuente de información o si por el contrario se convierte en el medio por el cual se cambia la manera en que socializamos, algo que conlleva a afectar las conexiones sociales generales y sobre aquellas dinámicas individualizadas se hacen tan repetidas en la sociedad que se convierten a un cambio social general por una sincronía de patrones. También el concepto de Movimiento Social y Globalización, puesto que aquellos aunque si bien son paralelos, en el contexto actual se están entrelazando y generando diferentes redes de colaboración y movilización sobre tensiones en los territorios y ahora de manera generalizada desde la identificación con el otro, la empatía y el sentido común de un ordenamiento internacional que cumpla con las garantías básicas de Derechos Humanos bajo principios de Dignidad y Democracia. 

Los movimientos sociales son una forma de acción colectiva y decidía de carácter movilizador que configuran o modifican las formas en que los ciudadanos se involucran en las dinámicas de participación política de las sociedades democráticas y la Tecnología es un instrumento por el cual se refuerzan las comunicaciones, se facilitan las relaciones y se robustecen conexiones en las dinámicas sociales. La tecnología es un medio en favor o al servicio del los Seres Vivos, manejado y desarrollado por los Seres Humanos. Y la Globalización, lo podríamos entender como aquel proceso en donde las prácticas, el desarrollo, los sentires, saberes y pensares social trascienden fronteras  y se expanden de manera trasnacional, creando con ello una estructura conectada que sin tener una presencia física, puede llegar a varios puntos equidistantes 

Bajo aquella doctrina de significantes, encontramos una baste teoría que da luz a una serie de análisis social, sin embargo según la historicidad y temporalidad de los eventos sociales se hace cambiante la dinámica y es por esto que en las ciencias sociales, ningún concepto es estático. 

Estos tres conceptos previamente vistos, han creado una serie de debates desde las ciencias sociales, unas posturas desarrollan la premisa que los movimientos sociales deben ser “feet on the Street” o “Pies en la calle” bajo el hecho de que todo cambio social se debe dar en el territorio, este punto se ha modificado desde las nueva dinámicas de globalización, muchas veces esas manifestaciones masivas que generaban el estar en calle y que se veían como “necesarias” han sido trasladas a las plataformas digitales y a los medios tecnológicos. Las nuevas tecnologías han ayudado tanto como han puesto barreras.

Para ahondar un poco más sobre esto, desarrollaremos un par de ejemplos. 

Actualmente hay en el mundo varios movimientos sociales que trascienden fronteras y que si bien, tienen puntos claves que se desarrollan desde el terreno, muchas de las dinámicas y los logros que alcanzas, se desarrollan desde el canal de la tecnología, generando redes de cooperación y colaboración, más económicas, rápidas y sin la necesidad de la presencia física. 

Movimientos como “Mee Too” es un ejemplo de ello, en donde las manifestaciones si bien si existieron en la calle, en muchas ciudades del mundo, también fue masivo en plataformas como Twitter, Facebook u otras, generando a través de la dinámica tecnológica revuelo y cambios en las políticas internas de muchos países sobre aquella petición en específico

Black lives matter en EEUU también es un movimiento que ha sido expuesto a sobre manera a las dinámicas de globalización, puesto que aunque el punto álgido del por qué nace el movimiento es el asesinato de un Afroamericano a manos de un policía en este país, buscando una reforma estructural en el sistema policial norte americano, no solo quedó allí la protesta, puesto que después de aquel momento le siguieron oleadas de manifestaciones en calle y también en redes sociales, cientos y cientos de hashtags en Twitter y Facebook fueron tendencias por muchos días, todo esto empezó a generar en cada persona que lo veía un sentimiento de rechazo, mostrando asó como la Tecnología puede facilitar la solidaridad, ya que alguien puede aprender con facilidad qué está pasando en el otro lado del mundo sin estar presente, no sin esto que no pueda identificarse con la lucha del otro y muchas veces verla o conocerla hasta en vivo o streaming. Hoy en las protestas, los movimientos sociales y la srevoluciones sociales pueden manifestarse en muchos lugares al mismo tiempo, en lugar de moverse desde un centro urbano hasta la periferia o viceversa 

La primavera roja/primavera árabe es otro ejemplo de ello, las Redes sociales facilitaron la comunicación entre jóvenes que anteriormente solamente podrían haber hecho con comunicaciones tradicionales y esto conllevó que desde aquel medio se produjeran las redes necesarias para así lograr el objetivo final. Se puede decir que la Tecnología es el medio pero no es el fin. Es un canal en el que se crean las redes de cooperación pero como tal no es el hecho o base del movimiento.

Un último ejemplo que puede desarrollar otra postura es el de las protestas en Hong Kong y China, allí vemos como los mismos gobiernos utilizan los datos, las comunicaciones, las redes sociales y en general la tecnología para administrar poder, generando claras redes de poder con graves conflictos entre sociedad civil y estado. Muchos gobiernos secularizan la información, con ello generan bloqueos y limitan el libre internet. No es un secreto como en China e incluso en EE.UU el gobierno bloquea redes como WhatsApp, TikTok o prohíbe Facebook. 

Todo esto lleva a la conclusión que si bien hay unas dinámicas sociales claras, siempre habrá cambios en esto, los movimientos sociales, las redes de poder, las estructuras son cambiantes y esto genera que se deba analizar cada caso en particular, viendo como hay pros y contras en cada uno y sobre ello desde la dinámica de científico social proponiendo análisis del contexto y así vislumbrar idas de porqué nacen, para qué y sobré qué bases se crean las nuevas sociedades contemporáneas. 

 

Estos elementos que permiten transformar el discurso nos los plantea Mignolo (2014) al afirmar como el patriarcado regula las relaciones sociales de género y también las preferencias sexuales y lo hace en relación a la autoridad y a la economía, pero también al conocimiento y el racismo regula las clasificaciones de comunidades humanas en base a la sangre y al color de la piel.

Para seguir con ese pensamiento latinoamericano que busca la descolonialidad del poder mediante un giro descolonizador bajo una mirada epistemológica, trasformadora de un nuevo pensamiento filosófico y que redefina el poder mediante una política positiva. Dussel (2012).

Siguiendo la línea con los países abordados desde la fase 2 Colombia y Brasil trabajaremos   los avances en los procesos de descolonización en cada uno de ellos, además se identificarán el estado de los movimientos de mujeres y los avances en un proceso de despatriarcalización del sistema político, económico y social.

Finalmente, todo se debe evidenciar en la herramienta web 2.0 que se ha venido trabajando a lo largo del curso.

 

 

 

 

Para definir la descolonización hay que referirnos a colonialidad, para empezar, se debe tener en cuenta la matriz colonial de poder que Mignolo (2014) nos esboza cuyos niveles están interrelacionados entre sí, estos cuatro niveles son:

1)    Control de la economía
2)    Control de la autoridad
3)    Control del género
4)    Control del conocimiento y de la subjetividad 

Las interrelaciones de los niveles permiten que tanto actores sociales, como instituciones junto con su ideología transformen o alteren el funcionamiento de cada uno de los niveles, por lo tanto, Mignolo (2014) afirma: 

 “colonialidad” no se refiere solamente a la clasificación racial. Es un fenómeno abarcador, ya que se trata de uno de los ejes del sistema de poder y, como tal, permea todo control del acceso sexual, la autoridad colectiva, el trabajo, la subjetividad/intersubjetividad y la producción del conocimiento desde el interior mismo de estas relaciones intersubjetivas. (p.18).

Luego para que la colonialidad persista se debe ejercer el poder del superior sobre el inferior así nos lo afirma Bautista (2014):

 El poder domina aquello que subordina; permite una clasificación jerárquica: lo “superior” y lo “inferior”; quien domina es “superior” y el dominado es “inferior” (la “vil multitud”, el “vulgo”, la “plebe”), la consecuencia negativa de una negatividad anterior: el poder como dominación. (p. 76).

Tras querer los agentes sociales liberarse   de este poder que por años han venido soportando para el caso de América Latina con el dominio europeo surge la descolonización como una salida a dichos pueblos a defender y recuperar su propia identidad, así nos lo afirma Quijano (2009):

El poder tiene que ser descolonializado para que las relaciones predatorias con el resto del planeta puedan también ser también descolonializadas. Y eso es lo que está pronto a ocurrir, con la emergencia de los pueblos llamados indígenas comenzando por América Latina, pero que se están continuando en todo el resto del mundo donde hubo dominación colonial europea lo demás quedó indemnizado. (p.14).

La descolonización permite que emerjan otro tipo de movimientos sociales que tienen objetivos sectoriales y buscan descolonización política, descolonización de género, descolonización económica y la descolonización del conocimiento. Así se intenta combatir el neoliberalismo, el capitalismo y la globalización.

Finalmente, la teoría del giro descolonizador que nos refiere Dussel (2012) se puede resumir en:

Un giro epistemológico que tienen en cuenta la Teoría de la dependencia que trae consigo la globalización, un nuevo método filosófico del pensamiento latinoamericano (anadialectica), critica la modernidad y el eurocentrismo, una nueva visión de la historia y por último una nueva política, aquella que se construya redefiniendo el poder mediante una política positiva, donde el sujeto determinante es el pueblo.

NEOCOLONIALISMO:

En el colonialismo una metrópolis o potencia extranjera llegaba a un País para potenciar su desarrollo mediante la extracción de riquezas y posteriormente era colonizado, e invadido militarmente en busca de un beneficio propio, pero después con la descolonización que implicaba una independencia llega este nuevo sistema del neocolonialismo como una forma de organización laboral y económica donde a pesar de que estas colonias alcanzan esta autonomía política continuaron siendo influenciados indirectamente pero sin implicación territorial mediante tres procesos como lo son el mercantilismo, la globalización empresarial y el imperialismo cultural. Ahora bien, quisiera hacer mención de lo que argumentaba Vargas J.  (2005) sobre la implicación de esta neocolonización:

El Estado sigue siendo un actor de la globalidad y de la economía política mundial importante, cuyas funciones son relevantes para la promoción y el control de la estructura hegemónica del sistema capitalista imperial. La existencia de un sistema imperialista tiene sentido en la medida que se comprende la importancia que tienen las actividades de los Estados-Imperiales que siguen los dictados de los capitales transnacionales para la apertura de nuevos mercados. Las ineficiencias del Estado-Neoliberal se manifiestan en las deficientes regulaciones y sistemas de control. Sin embargo, este arreglo estratégico del Estado es deficiente para lograr el bien público y para dar satisfacción a las necesidades y demandas sociales.

La influencia que tiene estas colonias de otros estados “más poderosos y competitivos” influyen determinadamente no solo en lo económico si no en el progreso interno, geopolítico y cultural de estos territorios independientes, es evidente que este modo de control continuo bajo otras estructuras o formas.

 DESPATRIARCALIZACIÓN: 

Este concepto se ha adaptado los últimos años como una forma o necesidad de liberación y subversión de las estructuras impuestas por la sociedad, es por eso, que podríamos decir que despatriarcalización es una transformación al modelo productivo – dominante que nos lleva a la profundización en un proceso de, liberación y desestructuración de las relaciones de poder, y que se enfatiza principalmente en la lucha contra el sistema “patriarcal” que afecta tanto a hombre y a la mujer. Así como el des colonialismo, se busca un cambio certero sobre aquellos procesos de crisis, discriminación y represión mediante la reorganización o reformulación de las gestiones públicas, la desarticulación del poder y la lucha por el reconocimiento de los derechos de los individuos especialmente los más vulnerados y así como de una colectividad. De acuerdo a esto, Bautista R. (2014) hace mención brevemente sobre este concepto:

 La descolonización es el modo cómo el tránsito se hace inteligible: en la descolonización de la política acontece la recuperación del sujeto concreto.

Sin duda, se manifiestan ideales y estructuras sociales basadas en la integración de las nuevas acciones colectivas, la aceptación de conceptos como identidad, libertad y el alejamiento de prejuicios tradicionales o culturales que permite el paso a estos procesos de independencia, movimientos y manifestaciones por parte de la colonia sobre su estado absolutista.