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      <title>TEORÍAS DE LA MORAL by MARIAN DE JESUS CHI PINTO</title>
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      <description>Ya no quiero ser adulto</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-03-23 14:07:05 UTC</pubDate>
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         <title>La teoría del Desarrollo Moral de Carol Gilligan.</title>
         <author>200300162</author>
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         <description><![CDATA[<div>Teoría del Desarrollo moral de Gilligan.</div><div>La ética del cuidado de Carol Gilligan surgió como contrapartida a la teoría del razonamiento moral de Kohlberg, pues Gilligan cambió las etapas de moralidad preconvencional, convencional y postconvencional para adaptarse al desarrollo de las mujeres.&nbsp;</div><div><br></div><div>Etapas del desarrollo según Gilligan.&nbsp;</div><ul><li>Moralidad preconvencional: es el punto en el que la moralidad de una mujer se basa en su propia necesidad de sobrevivir, la mujer enfrentará sus elecciones en sus propias necesidades básicas antes que las necesidades de los demás.</li><li>Moralidad convencional: en esta etapa es en donde las mujeres se dan cuenta de que hay algo bueno en el sacrificio propio, se empiezan a sentir recompensadas por sus acciones desinteresadas cuando brindan su apoyo para satisfacer necesidades de otras personas antes que las de ellas mismas.&nbsp;</li><li>Moralidad posconvencional: en esta etapa es en donde las mujeres comienzan a basar su moralidad en múltiples creencias diferentes, prefieren la no violencia pues menciona que las personas deben poder obtener lo que necesitan para satisfacer sus necesidades sin lastimarse mutuamente. Esto muestra la capacidad de la mujer para cuidar de ella misma y para quienes las rodean.&nbsp;</li></ul><div><br><br>Carol Gilligan's Theory of Moral Development:</div><div>https://www.youtube.com/watch?v=ZwUGEIsxIDk</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 14:46:58 UTC</pubDate>
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         <title>Thomas Hobbes</title>
         <author>180300131</author>
         <link>https://padlet.com/190300176/jxrneq5my41iteao/wish/2535202859</link>
         <description><![CDATA[<div>Thomas Hobbes es famoso por su teoría contractualista, con la cual quiere dar un nuevo fundamento al poder político. Es célebre su noción del contrato que se firma en un hipotético estado de naturaleza y mediante el cual se da origen al estado.<br>Teoría del contrato social</div><ul><li>Hobbes fue un filósofo contractualista que buscó explicar el origen de la sociedad por medio de una argumentación en torno al concepto filosófico de estado de naturaleza. En dicho estado, todos los hombres son iguales. Aunque es claro que existen notorias diferencias físicas entre unos y otros, esto no implica que los seres más débiles no aventajen a los más fuertes en otras cualidades. Al respecto, dijo Hobbes (2012), surge la desconfianza puesto que: “si dos hombres desean una cosa que no puede ser disfrutada por ambos, se convierten en enemigos.</li><li>Para ponerle fin a este estado de violencia e inseguridad, Hobbes (2012) propuso que es necesario fundar la convivencia sobre una serie de Leyes de la Naturaleza derivadas de ciertas inclinaciones y deseos que son comunes entre los hombres: “el miedo a la muerte, el deseo de obtener las cosas necesarias para vivir cómodamente, y la esperanza de que, con su trabajo, puedan conseguirlas.</li></ul><div><br>Teoría del contrato social<br>https://youtu.be/2Co6pNvd9mc<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 15:05:21 UTC</pubDate>
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         <title>Nueva York, EE. UU. 1936</title>
         <author>200300162</author>
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         <description><![CDATA[<div>Contexto histórico y social en Nueva York en 1936<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=IXQd9hnlsV0" />
         <pubDate>2023-03-28 15:07:41 UTC</pubDate>
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         <title>Teoría de la Ley Natural</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>La moralidad es importante para todo el mundo y es indispensable o vital ser una buena persona para formar parte del plan de Dios.&nbsp;<br><br>Dios nos pre-cargó con herramientas fundamentales para tener conocimiento de lo que es bueno, es dándole nombre como la Teoría de la Ley Natural.<br><br>Para los seguidores del catolicismo o parte de grupos protestantes o en alguna otra tradición, para ellos Dios es increíble y él te creó, por lo tanto, también eres increíble y sin importar qué lo último nunca lo debes de olvidar.&nbsp;<br><br>Otra idea que se le puede dar a la Teoría de la Ley Natural es que Dios quiere que nosotros queramos cosas, pero haciendo hincapié en que deben de ser cosas buenas.<br><br>Dios creó a todas sus criaturas con un instinto o deseo intuitivo por las cosas que el mismo diseñó, para que fueran mejor para nosotros, las cosas en las que estamos diseñados para buscar son conocidos como los productos de primera necesidad (The Basic Goods) y estos están compuestos por siete.<br><br>1. Vida (impulso para mantener la vida)<br>2. Reproducción (deseo sexual)<br>3. Educar a los hijos (lecciones de moral)<br>4. Busca a Dios (Deseo instintivo para conocer a Dios; Jean Paul Sartre).<br>5. Vivir en sociedad (Animales sociales)<br>6. Evitar la ofensa (Vergüenza y culpa)<br>7. Evitar la ignorancia (Conocedores naturales)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 15:16:30 UTC</pubDate>
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         <title>Persona virtuosa</title>
         <author>1903000511</author>
         <link>https://padlet.com/190300176/jxrneq5my41iteao/wish/2535221507</link>
         <description><![CDATA[<div>Imaginemos que existiera una manera de manejar el arte de ser persona, el saber que hacer sobre cualquier situación, ya sea desde tu comportamiento hasta en el el juicio, ¿imposible? bueno, no tanto, pues Aristóteles nos dejo en claro que es posible, solo tenemos que ser una persona virtuosa,&nbsp; fácil ¿verdad?&nbsp;<br><br>Ya sé lo que piensan, Aristóteles suena como un soñador empedernido, no obstante, démosle una oportunidad, ¿Cómo podemos ser una persona virtuosa?&nbsp;</div><div><br>En palabras fáciles, para llegar a ser una este tipo de persona tenemos que aprender a través de la experiencia (vamos, que las calles te enseñen) conociendo personas que puedan llegar a ser nuestros ejemplos morales, tampoco podemos olvidar que también se trata de un hábito, es decir, intentarlo una y otra vez. En otras palabras, se trata de verlo y después emularlo hasta que sea natural.<br><br>¿Ves, fácil?&nbsp;<br><br>Ahora ¿por qué queríamos ser una persona virtuosa?&nbsp;<br><br>La teoría nos dice que simple, porque tendrás una vida bien vivida. Llegarás a la "eudemonía" que significa que tendrás la satisfacción de haber sido la mejor personas que pudiste ser, habrás sido tu mejor versión.&nbsp;<br><br>¿Qué es la VIRTUD? | La excelencia y ARISTÓTELES | Crítica Filosófica con Ricardo Milla Toro<br>https://www.youtube.com/watch?v=gH5LU0X8tWI&amp;ab_channel=Cr%C3%ADticaFilos%C3%B3fica</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 15:17:27 UTC</pubDate>
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         <title>El Leviatán- Tomas Hobbes</title>
         <author>180300131</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/2Co6pNvd9mc" />
         <pubDate>2023-03-28 15:24:15 UTC</pubDate>
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         <title>Teoría del mandato divino &quot;EL PROBLEMA DE EUTIFRÓN&quot;</title>
         <author>190300085</author>
         <link>https://padlet.com/190300176/jxrneq5my41iteao/wish/2535244957</link>
         <description><![CDATA[<div>La <strong><em>teoría del mandato divino</em></strong> nos habla de aquello que se cree moral o inmoral, según lo designado por lo "divino" (como las deidades o los grupos de dioses) y cuyos comportamientos se guían por "reglamentos" como la biblia, o los diez mandamientos.<br>&gt; <strong><em><sub>Por ejemplo, las religiones como el judaísmo, cristianismo y el islam, guían su sistema moral en el mandato divino.</sub></em></strong><strong><mark><sub><sup><br><br></sup></sub></mark></strong><br><em>Platón </em>tiene su participación en esta teoría con un diálogo llamado "<strong><em>Eutifrón</em></strong>", en donde plasma un dilema conocido como "el problema de eutifrón" que realiza cuestionamientos como<strong><em> ¿</em></strong><strong><em><mark>las acciones correctas son correctas porque Dios las ordena</mark></em></strong><strong><em>? ¿</em></strong><strong><em><mark>o las acciones correctas son ordenadas por Dios porque son correctas</mark></em></strong><strong><em>?</em></strong><a href="https://youtu.be/tXQdyYQkRsE"><sub><br></sub></a><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 15:33:08 UTC</pubDate>
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         <title>San Francisco de Asís</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Contexto histórico religioso en el año de nacimiento de Santo Tomás de Aquino.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/3xqtzj2llfs" />
         <pubDate>2023-03-28 15:33:38 UTC</pubDate>
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         <title>What is justice? John Bordley Rawls. </title>
         <author>200300162</author>
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         <description><![CDATA[<div>La justicia es equidad.<br>Rawls mencionó que cualquier desigualdad que exista en un sistema social debería favorecer a los menos acomodados, porque esto nivela el campo de juego de la sociedad.&nbsp;<br>Esta es una forma de justicia basada en la necesidad que se centra específicamente en asegurarse de que todos estén realmente en condiciones de alcanzar sus necesidades básicas.&nbsp;<br>Rawls razonó que el mundo está lleno de desigualdades naturales, es por esto que el sentido de la justicia de Rawls significa la corrección de esas desventajas que están fuera de nuestro control.&nbsp;<br><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 15:35:51 UTC</pubDate>
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         <title>La Suerte Moral de Thomas Nagel</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>La teoría "<strong>Moral Luck (Suerte Moral)"</strong>, se basa en la <strong>responsabilidad moral</strong> y el principio de la filosofía moral conocida como <strong>"deber implica poder"</strong> es decir, somos responsables de lo que está en nuestro control. <br><br>De acuerdo a la definición de <strong>Nagel</strong>, un caso de suerte moral tendrá lugar cuando un agente pueda ser juzgado moralmente de modo apropiado o correcto y es juzgado dependiendo de factores que escapan a su control. Por lo tanto, <strong>Nagel</strong> expresa que existe una clave para describir que aspectos de nuestras acciones están fuera o dentro de nuestro control con respecto a factores externos que afectan la calidad moral de nuestras acciones. <br><br><strong>Asimismo, Nagel define los siguientes tipos de suerte:</strong></div><ul><li><em>Suerte relativa</em> que es resultado de las acciones.</li><li><em>Suerte constitutiva</em> basada en nuestra propia constitución, disposición o personalidad.</li><li><em>Suerte circunstancia</em>l relacionada con la situación en la que se encuentra (es muy importante si se logra hacer cosas buenas o malas).</li><li><em>Suerte en cuanto a las circunstancias consiguiente</em> que es la forma en la que las acciones resulten en realidad.&nbsp;</li></ul><div><br>Por tanto, <strong>Nagel</strong> argumenta que todos estos factores externos afectan la moralidad de nuestras acciones y no sólo lo que está bajo nuestro control.<br><br><strong>Moral Luck:</strong> https://youtu.be/DpDSPVv8lUE<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 15:37:57 UTC</pubDate>
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         <title>Immanuel Kant </title>
         <author>180300131</author>
         <link>https://padlet.com/190300176/jxrneq5my41iteao/wish/2535256131</link>
         <description><![CDATA[<div>Immanuel Kant<br>–La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación–<br>Immanuel Kant fue un filósofo alemán del siglo XVIII cuyo trabajo ha sido fundamental para el desarrollo de la filosofía moderna. Kant propuso una crítica de la razón pura en la que argumentaba que el entendimiento humano está limitado a la experiencia, que el conocimiento verdadero es aquel que se basa en la experiencia, «criticismo kantiano».<br>Teoría del idealismo trascendental<br>Critica de la razón pura<br>Su filosofía se encuentra recogida en Crítica de la razón pura (1781), en la que examinó las bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. Diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto.<br>Denominadas analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo.<br>Pensamiento<br>En la Metafísica de la ética (1797) expone su sistema ético, basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral. Sus ideas éticas son el resultado lógico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como manifestó en su Crítica de la razón práctica (1788).<br>En La paz perpetua (1795) propone el establecimiento de una federación mundial de estados republicanos. Además, escribió Historia universal de la naturaleza y teoría del cielo (1755), Prolegómenos a toda metafísica futura (1783), Principios metafísicos de la filosofía natural (1786), Crítica del juicio (1790) y La religión dentro de los límites de la razón pura (1793).<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 15:40:41 UTC</pubDate>
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         <title>Königsberg, Alemania</title>
         <author>180300131</author>
         <link>https://padlet.com/190300176/jxrneq5my41iteao/wish/2535266277</link>
         <description><![CDATA[<div>Contexto&nbsp;histórico, social y politico </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 15:47:30 UTC</pubDate>
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         <title>La Suerte Moral de Bernard Williams</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>La cuestión de la suerte moral fue planteada originalmente por <strong>Bernard Williams</strong> y <strong>Thomas Nagel </strong>en su participación conjunta en uno de los simposios de la <strong>Joint Session of the Aristotelian Society and the Mind Association de 1975</strong>. <br><br>Recapitulando, <strong>Thomas Nagel</strong> consideraba que existía una suerte moral basada en factores externos y la responsabilidad moral no debía limitarse a lo que está bajo nuestro control. Sin embargo, <strong>Williams</strong> explica en términos generales, la idea de <strong>“determinación por los hechos</strong>” es decir, en cómo ocurren los hechos, la voluntad de una persona y el juicio.<br><br>Por esto, <strong>Williams</strong> describe que el juicio moral que habría que tener en cuenta es exclusivamente lo que depende de la persona y el margen de su buena o mala suerte. De hecho, el objetivo de <strong>Williams</strong> al forjar la noción de suerte moral es desacreditar la concepción típicamente moderna de la moral, por la cual la noción de suerte moral sería claramente absurda. Para esto, el argumento de <strong>Williams</strong>, trata de mostrar que la justificación de una decisión depende parcialmente de la suerte o que el resultado efectivo de una acción juega un papel importante en la justificación de la decisión de llevarla a cabo. <br><br><strong>Moral Luck:</strong> https://youtu.be/DpDSPVv8lUE</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 17:18:05 UTC</pubDate>
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         <title>La Suerte Moral de Thomas Nagel y Bernard Williams </title>
         <author>190300110</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/DpDSPVv8lUE" />
         <pubDate>2023-03-28 17:47:28 UTC</pubDate>
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         <title>What is justice? Robert Nozick</title>
         <author>200300162</author>
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         <description><![CDATA[<div>Estuvo en desacuerdo con la idea de Rawls de que la "justicia es equidad" y para demostrar por qué, planteó un experimento mental sobre el baloncesto profesional, Wilt Chamberlain era un jugador de baloncesto muy popular cuando Nozick creó este ejemplo. Nozick se planteó: ¿Qué pasa si Chamberlain decidiera que jugara solo bajo ciertas condiciones? por ejemplo: que las entradas de los partidos en los que juega deberían costar 25 centavos más que en los partidos en los que no. En teoría, al ser este un atleta muy conocido y famoso sus admiradores irían a los partidos sin importar el precio del boleto por lo que el esfuerzo de Chamberlain es recompensado por el esfuerzo que ha hecho por sobresalir en el deporte por lo que no es injusto que el exija más remuneraciones por su esfuerzo. Es por esto que Nozick niega la afirmación de Rawls de que justicia es compartirle a todo el mundo los recursos equitativamente pues hay quienes merecen más por el esfuerzo que hacen por hacer alguna actividad. </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 19:17:03 UTC</pubDate>
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         <title>Lexington, Kentucky, EE. UU en 1921</title>
         <author>200300162</author>
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         <description><![CDATA[<div>Contexto social e historico en Lexington Kentucky en 1921</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 19:26:26 UTC</pubDate>
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         <title>What is justice? Robert Nozick and John Rawls</title>
         <author>200300162</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 19:28:25 UTC</pubDate>
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         <title>La Suerte Moral de Thomas Nagel y Bernard Williams</title>
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         <description><![CDATA[<div>El contexto histórico de la teoría de la <strong>Suerte Moral</strong> se comprende a partir del <strong>siglo XX</strong>, específicamente en <strong>1975</strong>, fue el año en donde ambos autores explican la Suerte Moral. Destacando <strong>la Revolución Industrial y la Guerra Fría</strong> como unos de los eventos más importantes de esta época.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 20:09:02 UTC</pubDate>
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         <title>La Grecia antigua</title>
         <author>190300085</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 23:47:21 UTC</pubDate>
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         <title>Utilitarismo clásico</title>
         <author>1903000511</author>
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         <description><![CDATA[<div>Los autores del utilitarismo clásico son Jeremy Bentham (1748 - 1832) y&nbsp; John Stuart Miller (1806-1873) ambos nacido en Londres, Inglaterra.<br><br>Estos hombres blancos explican que el utilitarismo se trata de la búsqueda de la felicidad, por lo que nuestras acciones se deben de regir con base a las consecuencias que generen un bien mayor, vamos que muchas personas puedan beneficiarse.&nbsp;<br><br>Suena bien, ¿no?&nbsp;<br><br>Imaginemos un escenario donde somos unos millonarios y estamos viejos. La vida nos hace saber que estamos más allá que aquí, por lo que hacemos nuestro testamento, ¿a quién le dejamos nuestra fortuna? tenemos dos opciones, se lo dejamos a nuestros hijos, lo que implica que 3 generaciones jamás se preocupen por dinero o decidimos donar toda nuestra fortuna múltiples causas benéficas. El utilitarismo nos diría que es mejor donar a la causa benéfica pues trae una mayor felicidad a un mayo número de personas. <br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-28 23:49:15 UTC</pubDate>
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         <title>Guillermo de Ockham (Teoría del mandato divino)</title>
         <author>190300085</author>
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         <description><![CDATA[<div>Guillermo de Ockham respondió al dilema de Eutifrón argumentando que, si Dios ordenaba a las personas que fueran crueles, entonces eso sería moralmente obligatorio, proponiendo que la única limitación a lo que Dios puede hacer obligatorio es el principio de no contradicción.&nbsp;</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-29 00:13:59 UTC</pubDate>
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         <title>Teoría del mandato divino</title>
         <author>190300085</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><em>William Alston (1921-2009)</em></strong> respondió al dilema de Eutifrón considerando lo que significa que Dios sea moralmente bueno. Si se acepta la teoría del mandato divino, implica que Dios es bueno porque obedece sus propios mandatos. Sostuvo que Dios representa el estándar supremo de la moralidad y actúa de acuerdo con su carácter, que es necesariamente bueno. <br><a href="https://localist-images.azureedge.net/photos/35166990883362/huge/3cbf1c09d3c790ac5c5d739e43f5759f1ccc3187.jpg"><br></a><br><strong><em>Eleonore Stump (1947)</em></strong> y <strong><em>Norman Kretzmann (1928-1998)</em></strong> han respondido al dilema de Eutifrón con un concepto que sugiere que la sustancia y los atributos de Dios son idénticos. Pues proponen que Dios y la bondad son idénticos y que esto es lo que hace buenos sus mandatos.<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-29 00:32:41 UTC</pubDate>
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         <title>San Agustín (Teoría del mandato divino)</title>
         <author>190300085</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ofreció una versión de la teoría del mandato divino que presentó la ética como la búsqueda del bien supremo que brinda la felicidad.&nbsp;<br><br>La ética de Agustín proponía que el acto de amar a Dios capacita al ser humano para orientar adecuadamente sus amores, conducir a la felicidad, y la realización humana.&nbsp;<br><br>Apoyó la idea de Platón de que un alma bien ordenada es una consecuencia deseable de la moralidad. Pero por el contrario de Platón, creía que lograr un alma ordenada, tenía un propósito superior: vivir de acuerdo con los mandatos de Dios.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-29 00:36:50 UTC</pubDate>
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