• Basada en la agricultura intensiva, especialmente del maíz, frijol, calabaza y chile.

• Uso de chinampas (islas artificiales) en los lagos para aumentar la producción agrícola.

• Fuerte comercio interno y externo; mercados como el de Tlatelolco eran enormes centros de intercambio.

• Economía tributaria: los pueblos sometidos debían pagar tributos en productos y servicios.

2. Organización Social

• Sociedad muy jerárquica con un emperador (Huey Tlatoani) en la cima, considerado representante de los dioses.

• Clases sociales: nobles (pipiltin), guerreros, sacerdotes, comerciantes (pochtecas), artesanos, campesinos y esclavos.

• Elevada movilidad social a través del servicio militar.

• Organización en calpullis (clanes) que gestionaban tierras y tributos.

3. Cosmogonía

• Visión del mundo cíclica: creían en la existencia de cinco soles o eras.

• El universo era el escenario de la lucha entre fuerzas opuestas.

• El sacrificio humano era esencial para mantener el equilibrio cósmico y alimentar al sol.

• La dualidad (vida-muerte, día-noche) regía su concepción del cosmos.

4. Religión

• Politeísta: creían en numerosos dioses asociados con el sol, la guerra, la agricultura, etc.

• Dioses principales: Huitzilopochtli (sol y guerra), Tlaloc (lluvia), Quetzalcóatl (sabiduría).

• Los sacrificios humanos eran comunes para mantener el ciclo solar y honrar a los dioses.

• Templos escalonados como el Templo Mayor eran centros religiosos clave.

• Economía agrícola con cultivo de maíz, frijol, calabaza y cacao (usado también como moneda).

• Técnicas agrícolas como roza y quema, terrazas y canales en zonas pantanosas.

• Comercio activo entre ciudades-estado mayas y con otras culturas mesoamericanas.

• Utilizaban bienes de lujo como jade, obsidiana, plumas y sal como objetos de intercambio.

2. Organización Social

• Sistema descentralizado de ciudades-estado con reyes-sacerdotes (ajaw) al mando.

• Nobles, sacerdotes, guerreros, artesanos, campesinos y esclavos.

• La élite controlaba los conocimientos astronómicos y religiosos.

• Sociedad teocrática, donde el poder político estaba íntimamente ligado a lo religioso.

3. Cosmogonía

• Cosmovisión muy compleja basada en ciclos de tiempo medidos por calendarios sagrados.

• Existencia de varios mundos o eras destruidos y recreados.

• El universo estaba dividido en tres planos: cielo, tierra e inframundo (Xibalbá).

• Estaban fascinados por los astros; su cosmogonía estaba ligada a la astronomía.

4. Religión

• Religión politeísta con un panteón muy variado.

• Dioses destacados: Itzamná (creador), Kukulkán (serpiente emplumada), Chaac (lluvia).

• Uso de rituales, sacrificios y ofrendas para garantizar el orden cósmico.

• Los sacerdotes eran guardianes del conocimiento sagrado.

Economía agrícola basada en cultivos como maíz, papa, quinua; uso de andenería (terrazas) para aprovechar las laderas andinas.

• Trueque como base del intercambio económico (no usaban moneda).

• Sistema de reparto estatal de tierras, productos y trabajo (mita).

• Gran organización estatal que almacenaba excedentes en qollqas (depósitos estatales).

2. Organización Social

Sistema altamente centralizado bajo el Sapa Inca, considerado hijo del dios sol (Inti).

• Estructura piramidal: Sapa Inca, nobleza (panacas), curacas (jefes regionales), ayllus (comunidades).

• El trabajo comunal y obligatorio (mita) era la base del sistema social.

• Fuerte control del Estado sobre todas las actividades sociales y económicas.

3. Cosmogonía

• El universo tenía tres niveles: Hanan Pacha (cielo), Kay Pacha (tierra) y Ukhu Pacha (inframundo).

• El orden cósmico debía mantenerse a través del cumplimiento de deberes rituales.

• El Inca era el nexo entre los dioses y los hombres.

• Gran respeto por la naturaleza, considerada sagrada.

4. Religión

Religión estatal; el Inti (dios sol) era la deidad principal.

• Otros dioses: Pachamama (madre tierra), Viracocha (creador).

• Prácticas como la capacocha (sacrificios humanos, generalmente de niños).

• El Coricancha, en Cuzco, era el principal templo religioso.

Economía agrícola centrada en productos andinos como maíz, papa, ají.

• Complementada por la pesca y la caza.

• Intercambio de productos entre regiones costeras, andinas y selváticas.

• Chavín de Huántar fue un importante

2. Organización Social

Organización teocrática: los sacerdotes dominaban la vida política y religiosa.

• No hay evidencia de un gran ejército o expansión militar; su poder fue más bien religioso e ideológico.

• Control central desde Chavín de Huántar sobre diferentes comunidades.

• Las clases sociales eran menos marcadas que en culturas posteriores.

3. Cosmogonía

Cosmogonía dual: seres híbridos (felinos, serpientes, aves) representaban fuerzas complementarias.

• El felino era símbolo de poder sobrenatural y eje de su visión del mundo.

• El arte chavín reflejaba visiones alucinógenas, lo cual sugiere prácticas chamánicas.

4. Religión

• Politeísmo chamánico, con énfasis en la transformación espiritual.

• Culto al Dios de los báculos, un ser híbrido con rasgos felinos, humanos y de ave.

• Centros como Chavín de Huántar funcionaban como lugares de peregrinación y transformación ritual.

• Uso de alucinógenos en ceremonias religiosas.

Sistema agrícola avanzado con camellones o waru waru, que reducían el impacto de las heladas.

• Ganadería de llamas y alpacas para transporte y alimento.

• Comercio regional con otras culturas altiplánicas; intercambio de productos como cerámica, textiles y metales.

• Control del altiplano sur andino permitió la acumulación de recursos.

2. Organización Social

Sociedad organizada en torno a una élite religiosa y administrativa.

• División entre centros ceremoniales y poblaciones agrícolas.

• Posible sistema teocrático con autoridad religiosa como eje de cohesión.

• Uso de la religión y la arquitectura como símbolo de poder político.

3. Cosmogonía

Concepción del cosmos basada en el equilibrio entre fuerzas naturales.

• Uso de la astronomía para alinear templos y marcar eventos astronómicos clave.

• Dioses representados como seres antropomorfos y simbólicos (el dios de los báculos).

• Cosmovisión orientada a la relación entre el hombre, la tierra y el cielo.

4. Religión

• Dios principal: Viracocha, el creador del mundo.

• La religión estaba fuertemente ligada a la astronomía y el calendario agrícola.

• Templos como Kalassasaya eran centros ceremoniales importantes.

• La iconografía religiosa era compleja, con figuras simbólicas en relieve.