La noción de cultura en las ciencias sociales by Sindi Paola Casas Fematt https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2 Sociología de la Comunicación en-us 2023-06-15 04:21:47 UTC 2023-06-16 06:41:27 UTC hello@padlet.com https://padlet.net/icons/png/1f3eb.png NI FOLKLÓRICO NI MASIVO ¿QUÉ ES LO POPULAR? 03211053 https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115402 Con el desarrollo de la modernidad, con las migraciones, la urbanización y la industrialización (incluso de la cultura), todo se volvió más complejo.

Hay una vasta bibliografía que habla de cultura popular en espacios muy diversos: el indígena y el obrero, el campesino y el urbano, las artesanías y la comunicación masiva.

El éxito público de la denominación radica justamente en su capacidad de reunir a grupos tan diversos, cuya común situación de subalternidad no se deja nombrar suficientemente por lo étnico, ni por el lugar en las relaciones de producción (obrero), ni por el ámbito geográfico (cultura campesina o urbana).


García Canclini, N. (s. f.). NI FOLKLÓRICO NI MASIVO ¿QUÉ ES LO POPULAR? infoamerica.
]]> 2023-06-15 04:21:47 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115402 LA REDUCCIÓN DE LO POPULAR A LO FOLKLÓRICO 03211053 https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115403 Cuando lo popular todavía no era lo popular -se lo llamaba cultura indígena o folclore- la antropología y esa pasión coleccionista y descriptiva por lo exótico denominada precisamente folclore eran las únicas disciplinas dedicadas a conocerlo.

Sólo a fines del siglo XIX, cuando se fundan sociedades para estudiar el folclore en Inglaterra, Francia, e Italia, lo popular entra en el horizonte de la investigación.

En México, una larga etapa de los estudios antropológicos y folclóricos estuvo condicionada por los objetivos ideológicos post-revolucionarios de construir una nación unificada, más allá de las divisiones económicas, lingüísticas y políticas que fracturaban al país.


García Canclini, N. (s. f.). NI FOLKLÓRICO NI MASIVO ¿QUÉ ES LO POPULAR? infoamerica.
]]> 2023-06-15 04:21:47 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115403 EL LUGAR DE LO POPULAR EN LA CULTURA MASIVA 03211053 https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115404 Desde la comunicación masiva, la cultura popular contemporánea se constituye a partir de los medios
electrónicos, no es resultado de las diferencias locales sino de la acción homogeneizadora de la industria cultural.

Gracias a las investigaciones sobre comunicación masiva, se han vuelto evidentes aspectos centrales de las culturas populares que no proceden de la herencia histórica de cada pueblo, ni de su inserción en las relaciones de producción, sino de otros espacios de reproducción y control social.


García Canclini, N. (s. f.). NI FOLKLÓRICO NI MASIVO ¿QUÉ ES LO POPULAR? infoamerica.
]]> 2023-06-15 04:21:47 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115404 ANTROPÓLOGOS Y COMUNICÓLOGOS: LOS ENCUENTROS NECESARIOS 03211053 https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115405 El análisis de las artesanías, como también de las fiestas étnicas utilizadas por el nacionalismo político y el turismo, nos demuestra que la modernidad capitalista no siempre requiere eliminar las fuerzas económicas y culturales que no sirven directamente a su crecimiento si esas fuerzas aún cohesionan a un sector numeroso.

 Por otra parte, también hay que estudiar de qué manera la cultura masiva se enriquece con la popular tradicional, usando dispositivos de enunciación, narrativos,
estructuras melodramáticas, combinaciones de la visualidad y el ritmo tomados del saber que los pueblos acumularon.


García Canclini, N. (s. f.). NI FOLKLÓRICO NI MASIVO ¿QUÉ ES LO POPULAR? infoamerica.
]]> 2023-06-15 04:21:47 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115405 LAS NUEVAS CONTRADICCIONES 03211053 https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115406 Retornemos la propuesta gramsciana de definir lo popular por su oposición a lo hegemónico, y preguntémonos dónde se sitúa hoy ese antagonismo. La oposición se produce entre dos estrategias de la cultura industrial contemporánea.

La producción monopólica de mensajes masivos y el control de múltiples redes comunicacionales (cuyos casos modelo son Televisa en México y 0 Globo en Brasil), la vasta difusión de esos mensajes por TV, video, cassettes, etc.

García Canclini, N. (s. f.). NI FOLKLÓRICO NI MASIVO ¿QUÉ ES LO POPULAR? infoamerica.
]]> 2023-06-15 04:21:47 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115406 HACIA UNA METODOLOGÍA NO REDUCCIONISTA 03211053 https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115412
  • El inductivismo es practicado por quienes estudian lo popular a partir de ciertas propiedades que suponen intrínsecas de las clases subalternas, o de una creatividad que los otros sectores habrían perdido, o un poder de impugnación que sería la base de su
    resistencia.
  • No reconocen autonomía o diferencia a las culturas subalternas, a su modo de relacionarse, consumir y resistir.
  • La bifurcación entre estas tendencia se manifiesta también al elegir las técnicas de investigación.


    • García Canclini, N. (s. f.). NI FOLKLÓRICO NI MASIVO ¿QUÉ ES LO POPULAR? infoamerica.
    ]]>     2023-06-15 04:21:47 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624115412     Conclusiones - Maria Lucero 03211053 https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624269373 La cultura popular tradicional concibe cambios y alternativas para el beneficio y la calidad de vida de las comunidades. En este sentido en la cultura popular se encuentran sustentados los sentimientos y valores que caracterizan a un grupo, cuya armonía ha trascendido y dejado huellas a través de la historia.

    Para México que sufrío una crisis de identidad despues de la idependencia y posteriormente despues de la revolución, se vio obligada a tener un sentido de pertenencia o individualismo nacional. De este modo lo popular logro darle una imagen al país y una red de subculturas que se desenglozan de una sola.

    ]]>     2023-06-15 06:54:52 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624269373     Cultura en las Ciencias Sociales 03211055 https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624284919 En las Ciencias Sociales, el concepto de cultura se refiere a un conjunto de patrones, creencias, valores, comportamientos, conocimientos y prácticas compartidos por un grupo de individuos que forman una sociedad o comunidad. La cultura abarca tanto los aspectos materiales como los simbólicos de la vida social, y es transmitida de generación en generación a través de la socialización y la educación.

    Vaghetti, H. H., & Padilha, M. I. (2009). CLIFFORD GEERTZ COMO UN REFERENCIAL PARA LOS ESTUDIOS DE ENFERMERÍA SOBRE LA CULTURA DE LAS ORGANIZACIONES DE SALUD. Ciencia Y Enfermería, 15(1). https://doi.org/10.4067/s0717-95532009000100002


    ]]>     2023-06-15 07:11:48 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624284919     Conclusiones - Kevin Medrano https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624285245 En conclusión, el estudio de la cultura en las Ciencias Sociales nos permite comprender la complejidad y la riqueza de las sociedades humanas, y nos brinda herramientas para analizar y abordar los desafíos y las dinámicas sociales en un mundo cada vez más globalizado y diverso. ]]> 2023-06-15 07:12:08 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624285245 Conclusiones - Sindi Casas https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624286714 Por un lado tienden a ver la cultura popular como una herramienta de poder para manipular a la clase popular además adoptan una perspectiva de producción de información e ignoran la percepción y adquisición finalmente tienden a disminuir análisis de sus procesos de comunicación en medios electrónicos.]]> 2023-06-15 07:13:48 UTC https://padlet.com/03211053/jw7p6jqoolcraaw2/wish/2624286714