·          La erudición y su vocabulario, con la que narra sus obras.

 Él empezó a leer y escribir a la edad de cuatro años.  A los nueve años tradujo del inglés El príncipe feliz, de Oscar Wilde. Y era considerado un sabelotodo en la primera escuela a la que asistió.

“Sé que me acusan de soberbia, tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigaré a su debido tiempo) son irrisorias.” La casa de Asterión.

·         Sus temáticas metafísicas y filosóficas, como el orden y el caos, el origen y la creación, la existencia, etc.

 Sin ser propiamente filósofo Borges era, un ávido lector de filosofía. Y sirvió de influencia a grandes filósofos contemporáneos como  Michel Foucault, Ilya Prigogine, Richard Rorty, Umberto Eco y Fernando Savater.

“Caminó contra los jirones de fuego. Éstos no mordieron su carne, éstos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustión. Con alivio, con humillación, con terror, comprendió que él también era una apariencia, que otro estaba soñándolo.”  Las ruinas circulares.

·         Utilizo en muchas de sus obras el intertexto con diferentes culturas, idiomas, literaturas, hasta creencias religiosas, recogiendo la tradición, historia e ideas de otros autores, para crear así su propio discurso.

En sus letras y algunos relatos se narran las dudosas hazañas de los cuchilleros y compadres (gauchos), a los que muestra en toda su despojada brutalidad aunque dentro de un clima trágico, cuando no casi épico. 

“Comprendió su íntimo destino de lobo, no de perro gregario; comprendió que el otro era él. Amanecía en la desaforada llanura; Cruz arrojó por tierra el quepis, gritó que no iba a consentir el delito de que se matara a un valiente y se puso a pelear contra los soldados junto al desertor Martín Fierro.” Biografía de Tadeo Isidoro Cruz.

·         Y para plantear lo metafísico usó ideas reiteradas en sus obras, las metáforas. Como el laberinto, el espejo (el doble), el circulo (infinito o lo eterno) y los colores como el amarillo.

“lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: “Oh, rey del tiempo y substancia y cifra del siglo, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que venden el paso.” Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en a mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con aquel que no muere.”  Los dos reyes y los dos laberintos.

 

 

 

Bibliográfica:

+Jorge Luis Borges - Wikipedia, la enciclopedia libre.

+ Blanco, Mercedes - Borges y la metafora. pdf

+Castro Ramos, Anabella (2018)- Literatura Argentina. lengua y literatura, 5 ESO- Colegio Salesiano.

“biografia de Tadeo Isidoro Cruz” y “la casa de asterion”

La intertextualidad se puede encontrar de diferentes y variadas formas, como por ejemplo: creencias religiosas, culturas, idiomas, etc. 

En “la casa de Asterion” se relata la historia de un pobre y solitario minotauro que se encuentra atrapado en un laberinto. 

En este caso la intertextualidad va relacionada a la mitología griega, ya que Borges crea este cuento en base al conocido mito griego del minotauro

"La reina dio a luz a un hijo llamado Asterion” pág. 39

"Desde entonces no me duele la soledad, porque se que vive mi redentor y al final se levantara con el polvo” pág. 40

Por otro lado en “ biografía de Tadeo Isidoro Cruz” la intertextualidad se presenta con “el Martin Fierro” a raíz de que este relato le busca un origen al amigo de Martin Fierro, que es cruz. 

"Cruz fue destinado a fortín de la frontera norte. Como solado razo participo en guerras civiles; a veces combatió por su tierra natal, a veces en contra” 

(Francesc Plager)