20116 안현수

20117 유해린

속 뜻: 제 3자가 취하는 이익

배경이야기:

양자의 다툼 속에 제3자가 얻게 되는 예상치 못한 이익을 가리키는 표현입니다. 아마 고사성어 가운데 가장 유명한 것 가운데 하나가 아닐까요?

전국시대 연나라의 대신이던 소대가 이웃 조나라 혜문왕에게 화친을 권하면서 이야기한 내용에서 비롯한 고사입니다.

소대는 조나라 혜문왕을 만나 이렇게 이야기합니다.

“제가 이곳에 오는 길에 역수를 지나게 되었는데, 그곳에서 입을 열고 있는 조개를 보았습니다. 그때 마침 조개를 본 도요새가 조갯살을 먹으려 부리를 조개 입 속으로 집어넣었습니다. 그러자 조개가 입을 다물어 버렸습니다. 둘이 그렇게 싸우는 모습을 본 어부가 둘을 잡아 가버렸습니다. 연나라와 조나라가 서로 싸우면 이는 옆에 있는 진나라에 이익을 주는 꼴이 되고 말 것입니다.”

이때 주의할 글자는 어(漁)입니다. 뜻은 ‘고기 잡다.’ 그렇다면 물고기는? 어(魚, 물고기 어)죠.

한편 모두 피해를 본 도요새와 조개의 싸움을 가리키는 표현이 없을 리 없습니다.

守 지킬 수

株 그루터기 주

待 기다릴 대

兎 토끼 토

伯 백 : 맏이

牙 아 : 어금니

絶 절 : 끊을

絃 현 : 줄

속 뜻: 한 가지 일에만 얽매여 발전을 모르는 어리석은 사람

배경 일화: 송나라 사람 중에 밭을 가는 사람이 있었다. 밭 가운데 나무 그루터기가 있었는데, 풀숲에서 갑자기 한 마리의 토끼가 뛰어나오다가 그루터기에 부딪쳐 목이 부러져 죽었다. 그래서 농부는 토끼 고기를 얻게 되었다. 농부가 이일 이후부터 일도 하지 않으며 매일같이 그루터기 옆에 앉아서 토끼가 뛰어나오길 기다렸다. 그러나 토끼는 두 번 다시 나타나지 않았으며, 그 사이에 밭은 황폐해져서 쑥대밭이 되고 말았다.

指 손가락 지

鹿 사슴 록

爲 될 위

馬 말 마

속뜻: 얼토당토 않은 것을 우겨서, 윗사람을 멋대로 주무르고 권세를 마음대로 휘두른다는 의미

유례: 진나라 간신 조고가 어린 황제 호해 앞에서 사슴을 가리켜 말(馬)이라고 말하고는, '말(馬)이 아니라 사슴'이라고 바른 말을 하는 신하들을 기억해 두었다가 나중에 몰래 다 숙청하여 황제보다 자신이 더 권력이 세다는 것을 확인했다는 일화에서 비롯된 고사성어이다.

뜻: 사방에서 들려오는 초나라 노래라는 뜻으로, 적에게 포위되거나 몹시 어려운 일을 당하여 극복할 방법이 전혀 없는 곤경을 말한다.

遇 어리석을 우

公 사람 공

移 옮길 이

山 뫼 산

관포지교

管

대롱 관

鮑

절인 물고기 포

之

갈 지

交

사귈 교

이때 항우는 범증(范增) 같은 유능한 참모까지 잃고 병사들은 지쳤으며 군량까지 떨어져서 지난날의 패기만만한 그가 아니었다. 성 안에 고립된 항우에게 유일한 낙이요 위안은 통칭 우미인(虞美人)이라고 하는 우희(虞姬)라는 존재였다. 그녀의 사랑을 받으며 화풀이 술 한 잔 들이키면 그런대로 잠시나마 시름을 달랠 수 있었다. 그러던 어느 날 밤, 겹겹이 둘러싸인 한나라군 진영에서 난데없이 노랫소리가 들려왔다.

“아니, 저것은!”

우희의 품에 안겨 있던 항우는 깜짝 놀라 외쳤다. 그 노래는 자기 고향의 노래였기 때문이다.

“유방이 초나라를 벌써 다 차지했단 말인가? 적진에 초나라 사람이 어찌 저렇게 많은고?”

놀란 것은 항우뿐만 아니었다. ‘사방에서 초나라의 노래’가 들려오자, 초나라군 병사들은 모두 자다 말고 벌떡 일어났고, 그리고는 향수에 젖어 눈물을 흘렸다. 항복한 초나라군 병사들을 동원해 고향 노래를 부르게 한 장양의 심리 작전은 맞아떨어져, 항우의 진영에서는 도망자가 속출했다.

‘아아, 여기서 끝나는구나!’

이렇게 판단한 항우는 마지막 주연을 열어 비분한 감정을 노래로 읊었고, 우희는 눈물을 흘리면서 화답의 춤을 추었다.

힘은 산을 뽑고 의기는 세상을 덮었건만
[力拔山兮氣蓋世 역발산혜기개세]
시운이 불리하고 추는 나아가지 않는구나
[時不利兮騅不逝 시불리혜추불서]
추가 가지 않으니 어찌하면 좋을까
[騅不逝兮可奈何 추불서혜가내하]
우여, 우여, 그대를 어찌하면 좋을까
[虞兮虞兮奈若何 우혜우혜내약하]

여기서 말하는 ‘추’란 항우가 자기 몸처럼 여겨 온 준마 오추마(烏騅馬)를 이른다. 이 노래를 끝으로 우희는 칼로 목을 찔러 자결했고, 항우는 죽을 힘을 다해 결전을 벌여 포위망을 돌파한 끝에 오강(烏江)까지 다다랐다가 추격 부대 속에 몸을 던져 장렬한 최후를 장식했다. 이렇듯 ‘사면초가’는 원래 노래를 일컬었으나, 어느덧 곤궁에 빠져 옴짝달싹할 수 없는 처지를 이르는 말로 변해 버렸다.

咸 다 함/짤 함

興 일 흥

差 다르다 차

使 부리다 사

속뜻: 쉬지않고 꾸준하게 한가지 일만 열심히 하면 마침내 큰일을 이룰 수 있음을 비유한말

20105 김소희

20104 김도은

가랑이 밑을 기는 치욕 

跨: 넘을과,걸터앉을 고

下: 아래 하

之: 갈 지

辱: 욕될 욕

겉뜻: 복숭아나무 동산에서 의형제를 맺음

| 뜻이 맞는 사람끼리 같은 목적을 위해 행동을 같이할 것을 약속

성어 음과 뜻

桃 : 복숭아 도

園 : 동산 원

結 : 맺을 결

義 : 옳을 의

유래

도원결의는 중국의 전설이나 미풍양속에서 유래된 것이 아니라, 19세기 말에 일본의 작가 모리 오규에(森鷗外)가 창작한 소설인 "도원경(桃源郷)"에서 유래했습니다. 이 소설에서 도원(桃源)은 이상적인 곳으로 묘사되는데, 그곳에는 인간 사회의 번거로움과 갈등이 없는 평화로운 마을이 있습니다. 이 소설에서 도원결의(桃源結義)란, 마을 사람들이 서로 화목하게 함께 살아가며 서로를 돕고 지키는 이상적인 모습을 묘사하고 있습니다.

도원결의(桃源結義)는 중국 송나라 시대에 산문가 허균이 저술한 소설 《푸른역사》(《青史》)에 등장하는 이야기입니다. 이 소설은 중국 송나라의 역사를 배경으로 하며, "도원결의"는 소설의 중요한 장면 중 하나인데, 세 명의 인물이 함께 몽당호(夢蕩湖)라는 호수로 가 도원으로 떠난 뒤 서로 약속하고 결의하는 장면을 묘사합니다. 도원결의는 우정과 충실, 서로를 도와주고 지키는 의미를 지니고 있습니다.

20126 전한결

20127 정진한

벨 참 斬

말 마 馬

일어날 속 謖

겉뜻: 울면서 마속의 목을 벤다는 뜻으로

대의를 위해서라면 측근이라도 가차없이 제거하는

권력의 공정성과 과단성을 일컫는다

속뜻: 큰 목적을 위하여 자기가 아끼는 사람을 버림

속뜻 : 참다운 벗의 죽음을 슬퍼하다

배경이야기 : 춘추시대, ‘백아’라는 사람은 거문고를 잘 타기로 소문나 있었다. 한편 그의 친구 종자기는 백아가 타는 거문고 소리를 듣기 좋아했다.

백아가 거문고를 연주하면 종자기는 백아의 거문고 소리로 그의 감정을 다 읽어내니 종자기 앞에서 하는 거문고 연주는 백아에게 흡족한 느낌을 주었다.

그 후 종자기는 갑자기 병으로 죽었다. 백아는 친구를 잃었다는 절망감을 이겨낼 수 없었고 이에 그는 거문고 줄을 끊어버리고 다시는 거문고를 연주하지 않았다고 한다.

20129 주범찬

20130 천유진

"나는 늙었지만 나에게는 자식과 손자가 있고, 그들이 자자손손 대를 이어나갈 것이다. 하지만 산은 불어나지 않을 것이니, 대를 이어 일을 해나가다 보면 언젠가는 산이 깎여 평평하게 될 날이 오겠지."

산신령에게 이 말을 전해들은 옥황상제가 두 산을 멀리 옮겨주어 노인의 뜻은 성취되었다.

속뜻: 심부름을 가서 오지 아니하거나 늦게 온 사람을 이르는 말.

배경이야기: 조선 태조 이성계가 왕위를 물려주고 함흥에 있을 때에, 태종이 보낸 차사를 혹은 죽이고 혹은 잡아 가두어 돌려보내지 아니하였던 데서 유래한다.

20120 이은진

20121 이채은

• 큰 목적(目的)을 위하여 자기(自己)가 아끼는 사람을 버림을 이르는 말. ≪삼국지(三國志)≫의 <마속전(馬謖傳)>에 나오는 말로, 중국(中國) 촉나라(蜀--) 제갈량(諸葛亮)이 군령(軍令)을 어기어 가정(街亭) 싸움에서 패(敗)한 마속을 눈물을 머금고 참형(斬刑)에 처하였다는 데서 유래(由來)한다.