2、大部分情况感觉不到“一见钟情”的目标

3、这件事情首选要对自己本人有意义，不要考虑对社会是否有价值

4、几乎所有觉得自己没得选择的人，其实是因为选择太多

5、不必是一种工作甚至能够赚钱

最需要考虑的事情是想不想做而不是赚不赚钱

如何做出正确的选择？

就是设立一个条件和标准

整体照应贯始终 眼如触手笔如刀 明暗笔势影随行 临摹好画是捷径 勤练上瘾高手成

——————————————————

长久以来我一直有留意到一个事实，每当我拉完屎擦屁股的时候，特别是如果当时大便干燥或者犯了痔疮，擦到某个位置肯定会比较疼痛。但这不是重点，重点是距离我左边乳头左下方大概一寸多的位置有一个点，会同在同一时间像针扎一样的疼！

我身上的这两个部位之间肯定有某种联系。

这种现象并不独特，我身上类似这样的情况还有几处，只是没有这两处频繁发生。我的印象中还有右脚某处和左胸腔某处有联动疼痛的情况……

总之，这种现象让我确定了经络这个东西的存在。当然也可能是我一叶障目了，我又不是什么医学专家，也搞不好是某种神经反馈给大脑的错乱信号。

但这个对我接下来要说的一个推测影响不大。

这种感受肯定不是我一个人独有的，甚至大概是每个人都可能会有的。而且是古往今来没什么例外的。那么这种现象被古人发现并发展为经络学说的可能性就非常的大。或许就是经络说出现的主要原因也说不定（总比那些神神怪怪的说法靠谱一些吧）。

那么依托经络学说的针灸（除了武侠小说里面的奇经八脉点穴神功之类的演绎，现如今我们生活中与经络最贴近的应该就是针灸了）这种疗法，大概是有一定的道理的。

为什么这么说？

首先，如果我们浑身到处都遍布了这种类似量子对应的点，尤其是浅表与深层的对应（因为人类的身体是三维立体的），这就给内外的沟通提供了一个管道。

其次，为什么针灸推拿这类看似以伤害为前提的动作反而是一种治疗的手段？

我们都知道生物、包括人类都是有比较强的自愈能力的，正常人皮肤被割开一个小伤口它是会逐渐愈合的。

那么在这个前提下，刺激浅表层的某个点以促进体内深层某个部位的加速愈合是不是就有了一点点依据？甚至是给药呢？我痔疮犯了，有没有可能在左乳下方涂痔疮膏达到治疗效果？

艾灸膏药之类的有没有这方面的可能？

我想这是值得研究的。

再次声明，这只是个人推测，不是科普，顶多算民科。

尼采的视角主义（Perspectivism）是他哲学中的核心概念之一。它主张所有的知识、真理和信仰都源于观察者的视角或立场，世界并没有单一的、绝对的真相。这个思想深刻地影响了现代哲学，尤其是关于知识、语言、社会和文化的讨论。

1. 拒绝绝对真理

尼采认为，“真相”并非是客观的或绝对的，而是由人类通过不同的视角和经历建构出来的。每个人的背景、经历、文化和信仰都会影响他们对世界的理解。因此，不存在一种超越个人经验的绝对真理。例如，在《权力意志》中，他提到“事实并不存在，只有解释”（“There are no facts, only interpretations.”），强调一切“事实”都是基于某种视角。

2. 多元视角

视角主义并不是说每个人的视角都是平等或正确的，而是强调理解世界的多样性。不同的视角可能相互冲突，但这种多样性才使得我们能够不断反思和挑战我们对世界的理解。例如，科学、宗教、艺术等不同领域提供了不同的视角来理解同一个现实。

3. 对理性主义的批判

尼采的视角主义挑战了启蒙运动以来的理性主义，即认为通过理性和逻辑可以发现世界的普遍真理。他认为理性不过是一种视角，并非比其他视角更优越。例如，他批评康德和笛卡尔等哲学家，认为他们试图用理性构建一个绝对的真理体系，而忽视了人类情感、欲望和主观体验的影响。

4. 权力与视角

尼采进一步指出，视角并非中立的，它与权力紧密相关。某些视角之所以成为主流，是因为它们获得了社会、文化或政治的支持。例如，宗教或国家通过权力结构强制推行某种视角，使得它成为所谓的“真理”。然而，这种“真理”只不过是权力的产物，而非客观现实。

5. 后现代主义的影响

尼采的视角主义对后现代主义产生了深远影响，后者进一步强调了对所有权威性真理的怀疑。后现代思想家，如福柯（Michel Foucault）和德里达（Jacques Derrida），继承并扩展了尼采的观点，认为真理不仅是相对的，而且是社会和语言建构的产物。

总结

尼采的视角主义提出了一个非常具有挑战性的思想：世界上没有唯一的、客观的真理，所有的“真相”都是基于某个特定的视角和解释。这一观点对后来的哲学家、社会学家、文学批评家和文化理论家产生了广泛影响，特别是在他们探讨权力、语言、文化和知识的相对性时。

——————————

把最后一段贴下来以免链接内容丢失

虚无主义、无为，以及阿德勒的课题分离，这三种思想在某些方面确实有一定的内在联系。它们都涉及到如何理解世界，如何应对生活中的问题，尤其是如何对待那些超出我们控制范围的事物。这些思想从不同的视角，探讨了如何减少个人的精神负担，实现内心的自由。让我们逐一来看它们之间的联系。

1. 虚无主义的视角：放下意义的执着

虚无主义认为世界本质上没有固有的意义，所有的意义和价值都是人类自己赋予的。它强调的不是积极追求某种预设的目的，而是看到人生的一切目标和意义本质上都是主观的、可以被质疑的。

虚无主义给人的一种解脱是，不必执着于那些被强加的意义和目标。许多内心的痛苦来自于强行追求某种被外部赋予的目标，而虚无主义提醒人们，许多意义的执着是人为构建的，这种意识可以帮助我们不再对某些外部压力感到过度焦虑。

这种视角与课题分离的联系在于，虚无主义帮助我们分辨出那些社会、文化、家庭等外部施加的“虚假课题”，让我们认识到有些所谓的“必须做的事情”其实并不属于我们自己，不必过度承担。

2. 道家无为的智慧：与事物的自然和谐

道家的“无为”强调顺应自然，不强行干涉，而是随顺事物的本来状态。无为并不意味着什么都不做，而是指不去强求那些不属于我们力量范围的事物。不为外在的得失而困扰，尊重事物自然的变化，找到一种与自然和社会的和谐共处的方式。

在这一点上，无为与课题分离非常接近。课题分离主张，人只对自己能够控制的事情负责，而对于无法控制的他人行为或不可抗力则不必过度干涉。道家的无为同样强调不去勉强干涉不可控制的自然或他人的意愿，而是选择顺应和接受。这与阿德勒心理学中的“尊重他人课题”非常类似，都是一种与现实和谐相处的态度。

3. 课题分离：明确边界，聚焦自己

课题分离的核心是厘清自己与他人、自己与世界的责任边界，只关注那些可以通过自己努力改变的事情，对于那些不在自己掌控范围内的事情学会放手。

虚无主义与无为从根本上为课题分离提供了一种思想支撑：人类不必承担一切事物的意义，也无法掌控外部的世界变化，而是需要把注意力集中在自己的行为、态度以及对他人和世界的理解上。这种聚焦的力量，能够帮助我们不再因为那些无法控制的事物而徒增痛苦。

4. 三者共同的内在联系：放下执念，实现内心自由

虚无主义、无为和课题分离从不同角度探讨了如何放下对外在事物的执着，实现内心的自由：

• 虚无主义通过质疑意义本身的绝对性，帮助人们放下外在意义的束缚，让人们更专注于真实的内心体验。

• 无为通过强调顺应自然，减少对不可控事物的干涉，让人们在接受现实的基础上找到自在的生活方式。

• 课题分离则帮助人们明确自己的责任边界，不再为他人和外界的事情过度担忧，专注于自己的努力和行动。

三者共同指向的是一种减轻内心负担、活得更自由更真实的生活态度。它们提醒我们，无论是外界赋予的意义，还是某些无法掌控的事物，都不值得让我们为之困扰。真正能够改变的，是自己对待生活的态度、选择和行动。

5. 从这种联系中获取生活智慧

从这种联系中，我们可以得出一些实际的生活智慧：

• 减少对外部压力的认同：虚无主义提醒我们，许多外部强加的意义和目标并非不可动摇，我们可以根据内心的真实需求重新思考这些意义的价值。

• 顺其自然但不放弃努力：无为强调顺应自然，减少无谓的抗争，但这不意味着放弃对生活的追求，而是在那些可以努力的方向上付出行动，同时接受自己无法控制的部分。

• 聚焦自己，尊重他人：课题分离教会我们，生活中许多事情的发生超出了我们控制的范围，而对他人和环境的过度担忧只是增加内耗。聚焦于自己能做的部分，不仅有助于提升个人的成长，也能够让我们的人际关系更加健康。

通过结合虚无主义、无为以及课题分离的思想，我们可以在面对不可控的环境、不确定的意义以及他人的行为时，学会更加坦然地放下执着，把精力专注在自己真正能够改变的方面，从而活得更自由、更充实。

最近，特克斯和凯科斯群岛查尔斯玛大学的科学家提出了一个大胆的假设。他们认为，在梦境中，人类的意识可能不再受限于现实的时空框架，而是能够穿越到一个与我们所在宇宙并行的平行世界中。这一大胆设想的灵感来源于多元宇宙理论，该理论主张每一个量子事件都可能产生多种不同的结果，而这些结果各自在不同的宇宙中得以实现。在这一框架下，梦境被视作一种潜在的桥梁，使我们能够与另一个宇宙中的自己相遇或互动。不过，科学家承认，目前该理论仅是基于假设的推测。

皮尤研究中心调查后发现，30% 的美国成年人每年至少咨询一次占星术/星座运势 (即认为星体和行星的位置会影响人的生活)、塔罗牌或算命者。

其中年龄和性别之间存在很大差异，43% 的 18-49 岁女性表示相信占星术，而 50+ 岁女性的这一比例为 27%；18-49 岁男性的相信比例为 20%，50+ 岁为 16%。

美国 LGBT 群体尤其倾向于咨询占星术、星座运势以及塔罗牌，54% 的 LGBT 美国人每年至少咨询一次占星术或星座运势，这一比例大约是美国成年人口整体比例 (28%) 的两倍。此外，LGBT 女性比 LGBT 男性更有可能每年咨询一次占星术 (63% vs. 40%)。

https://www.pewresearch.org/religion/2025/05/21/3-in-10-americans-consult-astrology-tarot-cards-or-fortune-tellers/

✧ Lutz et al. (2004). High-amplitude gamma synchrony

✧ Elaine Aron. The Highly Sensitive Person

✧ Koelsch, S. (2010). Music and Emotion

✧ Dietrich, A. (2003). Functional Neuroanatomy of ASC