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      <title>Filosofía Pop en la Filopolis Digital by Marolyn Regueiro</title>
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      <pubDate>2016-07-30 03:31:37 UTC</pubDate>
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         <title>Inicio</title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <pubDate>2016-10-13 02:37:16 UTC</pubDate>
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         <title> Laura PEÑA</title>
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         <title>María Fernanda ALANÍS </title>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;¿Conocerán nuestros estudiantes el cuento de 'El flautista de Hamelín'?&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 02:42:30 UTC</pubDate>
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         <title> Isabel MORALES -</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2016-10-13 02:43:48 UTC</pubDate>
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         <title> María Fernanda ALANÍS</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Lo bueno de la imagen que compartes es que, aunque hay una alusión bastante directa a los "Cerebros en Cubetas" de Putnam, la computadora ha sido sustituida por una televisión. O sea que podríamos llevar la discusión hacia el rol de los medios de comunicación y vincular este tema con el problema de la realidad.&nbsp; Para seguir trabajando en esa línea, yo agregaría la siguiente imagen:</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 02:45:42 UTC</pubDate>
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         <title>Fernando Ricardo VALDES</title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <description><![CDATA[<div> La imagen parece obvia, incluso con la referencia a Platón. Sin embargo, el asunto ahora es cuestionarnos sobre la aparente libertad de prensa y la crítica en nuestro supuesto Cielo Abierto. Desde lo más cercano a ellos: google y otros buscadores. Wikipedia. Las Redes Sociales, los Blogs, las páginas, los especialistas, las universidades. Para terminar en la radio, prensa y televisión oficial.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 02:49:33 UTC</pubDate>
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         <title> María Fernanda ALANÍS </title>
         <author>marolynregueiro</author>
         <link>https://padlet.com/marolynregueiro/jq7n5pa0wl7m/wish/130318336</link>
         <description><![CDATA[<div>Creo que el video 'The Human Score' puede ser empleado para Antropología. Esa sería mi primera elección, quizás la más obvia porque habla sobre qué es lo que nos hace humanos y cómo podemos ser más humanos. Pero quizás sería interesante vincularlo al debate Modernidad-Posmodernidad por varias cuestiones: la valoración de lo corporal como posibilitador de la felicidad, la identificación de la felicidad con el éxito y la eficacia para alcanzar metas; la necesidad de aceptación por parte de los otros. Podría hacerse una lectura comparada con textos de Fromm referidos a la situación humana actual.&nbsp; Se puede trabajar el concepto de felicidad y de Bien. &nbsp; Puede hacerse un análisis desde la Filosofía de la Ciencia: método científico, justificación de la ciencia, alcances de la ciencia, capacidad de la ciencia para interpretar la realidad, el lenguaje matemático como forma de describir el mundo.&nbsp; Sería interesante hacer un análisis de las afirmaciones que se hacen en el video desde Teoría de la Argumentación: identificar supuestos, argumentos, falacias. Creo que hilando un poco fino hasta podría hacerse un análisis desde la Filosofía Política; ¿cuánto de lo que se afirma en este video puede vincularse a las ideas liberalistas?<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 02:50:45 UTC</pubDate>
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         <title> Maria Laura NICOLA</title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 02:51:55 UTC</pubDate>
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         <title> Claudia RONDÁN</title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>En el corto se muestra cómo en la sociedad actual la mayoría de las personas se encuentran realizando tareas con las cuales no se sienten identificadas, sino que por el contrario están fuera de sí, están enajenadas. Y cómo la sociedad actual nos ha vuelto totalmente dependientes del mercado, y por tanto del capital.</div><div><br>Se muestra claramente la alienación del ser humano. Incluso se nos olvida que todo lo que nos rodea es producto del trabajo humano. Vemos a los demás como objetos que sirven solo para nuestra satisfacción.</div><div><br>También creo que el corto serviría para trabajar en Filosofía Política la idea de la desigualdad.</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 02:53:04 UTC</pubDate>
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         <title>Analia ARTIGAS&amp;nbsp;</title>
         <author>marolynregueiro</author>
         <link>https://padlet.com/marolynregueiro/jq7n5pa0wl7m/wish/130318683</link>
         <description><![CDATA[<div>Ademas de lo que plantea Claudia se me ocurre pensar en el Imperativo categórico kantiano, ese hombre va por ahi tomando a todas las personas como medios, el incluso es un medio para fines de otros y no un fin en si mismo...  Las personas están ahí, ¿para qué? ¿Cómo se relacionan entre si? La escena en la que va a caballito es bien cotidiana, es como cuando vamos en el omnibus y vemos que lo conduce un chofer, no es un trabajador, no es un hombre, es el chofer, son el chofer y el guarda, y si no se apuran llego tarde y pierdo el presentismo</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 02:54:16 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title> Natalia Andrea RODRÍGUEZ</title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <description><![CDATA[<div>Interesante! Como decían las compañeras, para abordar el concepto de alienación, pensar la sociedad actual en relación al trabajo. Se me ocurre utilizarlo, también, para trabajar los conceptos de biofilia y necrofilia desde la perspectiva de Fromm, que concibe los términos como estados del ser, como formas de interración del sujeto con los otros, el mundo y consigo mismo. </div><div>Abordar el carácter mecánico de la vida contemporánea ( me acordé de Chaplin)</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 02:55:27 UTC</pubDate>
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         <title>Liber Borroni</title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <description><![CDATA[<div>El fetichismo de la mercancía. Todas las cosas que usamos están creadas por seres humanos, que destinaron su tiempo y esfuerzo en ese trabajo, o sea, depositaron algo de sí en cada producto. Pero no individualmente, sino como resultado de la solidaridad espontánea de la sociedad productora de mercancías. Interesante corto para reflexionar al respecto. También sobre la enajenación, obviamente. El trabajo es un empleo en la actualidad, es decir un desgaste por un salario, nos usan para acumular ganancias. Y por ahí seguiría mi reflexión. Yo lo utilizaría en Lo humano y la(s) cultura(s), pero mucho más en filosofía política, o bioética.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 02:59:00 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title> Natalia Andrea RODRÍGUEZ</title>
         <author>marolynregueiro</author>
         <link>https://padlet.com/marolynregueiro/jq7n5pa0wl7m/wish/130319165</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:00:33 UTC</pubDate>
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         <title>Ana Karina SAN PEDRO </title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <description><![CDATA[<div>Imagen que se encuentra al finalizar el libro de Michael Foucault "Vigilar y Castigar" creo que es muy interesante para trabajar curriculum oculto y para hablar de aquellas instituciones que reproducen la ideología dominante buscando eliminar o persuadir cualquier intento de superación de dicha ideología, interesante para trabajar en 6to&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:02:00 UTC</pubDate>
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         <title> Analía ARTIGAS </title>
         <author>marolynregueiro</author>
         <link>https://padlet.com/marolynregueiro/jq7n5pa0wl7m/wish/130319419</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Habría que afinar las temática y contextualizarlas en un curso, pero se me ocurren volquetas de posibilidades, desordenadas y sobre diferentes temas o problemas...comenzaría a trabajar con preguntas generadoras sobre quienes son los creadores del video, una marca, una empresa que tiene el objetivo de conmover, pero para vender, se nota que detrás de ese comercial, spot o campaña hay profesionales que se dedican a asesorar empresas, en cada diseno de marca los creativos, científicos, actores, trabajan a partir de un profundo conocimiento de las necesidades de las personas, saben lo que queremos, saben lo que necesitamos y lo usan para vendernos cosas.<br><br></div><div>Lo trabajaría hasta en ética, vinculado a la cuestión de la ética profesional y la importancia de que la preguntas sobre el sentido de nuestra tarea no acompañen en todas y cada una de las profesiones que elijamos, sen cuales sean… o se me ocurre también el algún sexto artístico, justo ayer en visita a facultades con los chiquilines de Ecilda, en la UTU de comunicación social me quede pensando en como el personal de la institución transmitía a los chiquilines que hay una gran salida laboral para los diseñadores gráficos que las empresas los piden todo el tiempo, pasábamos por las clases yveíamos montones de estudiantes trabajando en proyectos mas que creativos que se centraban en hacer pakaging y logos de marcas o maquetas de locales. ¿Sera que se agota ahí el rol de los creadores?</div><div>Los filósofos hoy asesoran a políticos, los periodistas científicos a marcas de championes… Y esa publicidad contiene tanto supuesto que no se por donde empezar!!! jaja</div><div>Por otra parte resulta maravilloso el mundo de la investigación científica y su amplia gama de posibilidades de su aplicación al desarrollo tecnológico, claro esta, con fines comerciales, y el pobre homo habilis estaba contento con inventar la herramienta porque lo ayudaba a sobrevivir… si nos viera...</div><div>También es interesante para trabajar sobre el problema del tiempo, la relación entre cuerpo, felicidad, consumo… Incluso sobre diversidad cultural, es una publicidad típicamente occidental que fomenta ¨valores¨ como la compasión y el sacrificio desde un lugar incuestionable, si logramos que nos conmueva estamos en peligro!<br>Les dejo este recurso a pensar...<br><br>A través de este corto trabajo la noción de obsolescencia programada y sus tipos en el marco de la unidad filosofía de las ciencias en 5to</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:03:55 UTC</pubDate>
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         <title>Analía Artigas</title>
         <author>marolynregueiro</author>
         <link>https://padlet.com/marolynregueiro/jq7n5pa0wl7m/wish/130320148</link>
         <description><![CDATA[<div>les dejo una imagen no en movimiento, sino una pintura de Gustav Klimt que he trabajado y se han generado interesantes diálogos...<br>Pensando en esto de la imagen les cuento que en sexto en el Problema de la identidad comienzo trabajando a partir de fotos de ellos mismos cuando eran pequenos, me parece una buena forma de trabajar imágenes que sean significativas y que están en todas las casas. La fotografía es un mundo interesante y pensar nuestras propias fotografias también, si vamos a su significado, dibujar con luz es crear una imagen de un momento único e irrepetible pero que puede perdurar, nos puede hacer ver como eramos y si eso tiene algo que ver con lo que somos ahora o no, y si hay algo que permanece en ese que era....<br><br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:11:19 UTC</pubDate>
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         <title> Beatriz VÁZQUEZ </title>
         <author>marolynregueiro</author>
         <link>https://padlet.com/marolynregueiro/jq7n5pa0wl7m/wish/130321202</link>
         <description><![CDATA[<div>A través de este corto trabajo la noción de obsolescencia programada y sus tipos en el marco de la unidad filosofía de las ciencias en 5to<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:22:46 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title> Fernando Ricardo VALDES </title>
         <author>marolynregueiro</author>
         <link>https://padlet.com/marolynregueiro/jq7n5pa0wl7m/wish/130321383</link>
         <description><![CDATA[<div> Mirar de otro modo, desentrañar los sentidos, colocarse en los otros, escuchar las voces, los ecos... Te invito a quitarte tus ropajes y dejarte sorprender por las cuestiones fundamentales que cruzan por este recorte de una película que fue vista por millones sin ser mirada a fondo.<br><br></div><div>¿Qué preguntas te surgen? ¿Búsquedas permanentes? ¿Esencias? ¿Vínculos?<br>¿Vives en un acuario? ¿Cómo es? ¿Vives o sobrevives? ¿Cuál es el sentido de tu estar ahí? ¿Has pensado en salir de ahí? ¿A dónde, cómo, para qué?</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:25:02 UTC</pubDate>
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         <title>Marolyn Regueiro</title>
         <author>marolynregueiro</author>
         <link>https://padlet.com/marolynregueiro/jq7n5pa0wl7m/wish/130321519</link>
         <description><![CDATA[<div>Cuando incorporamos elementos gráficos en el aula ¿debemos enseñar a mirar? entrenar "el ojo filosófico"...¿o esto sería una manera de reproducción ideológica?.<br><br></div><div>“La vida moderna se desarrolla en la pantalla”, dice Mirzoeff (en Abramowski, 2010) ¿Que distancia se genera entre nuestra experiencia visual y nuestra capacidad de hacer algo con todo eso que vemos?.<br>Les recomiendo para los que estén interesados dos lecturas: </div><div><br></div><div>Abramowski, A. (2010) “¿Es Posible enseñar y aprender a mirar?”. El Monitor de la Educación N º 13. Ministerio de Educación. Presidencia de la Nación Argentina<br><br></div><div>Dussel, I. (2008)” ¿Qué significa educar la mirada hoy?”.Seminario Internacional Educar la Mirada 3 – Cultura Visual y Educación. Ciudad de Buenos Aires<br><br></div><div>¡Estamos haciendo mucho con todo esto que miramos sin duda!<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:27:01 UTC</pubDate>
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         <title>Claudia RONDÁN -</title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <description><![CDATA[<div>Película "El inadaptado"</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:28:29 UTC</pubDate>
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         <title> Sandra ACEVEDO</title>
         <author>marolynregueiro</author>
         <link>https://padlet.com/marolynregueiro/jq7n5pa0wl7m/wish/130321706</link>
         <description><![CDATA[<div>Corto</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:29:41 UTC</pubDate>
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         <title> Alison CAMEJO </title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <title> Líber BORRONI </title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;</div><div>El video me sonó a cientificismo, mecanicismo y también a Aristóteles, sobre todo en Ética a Nicómaco.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-13 03:32:14 UTC</pubDate>
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         <title>Marolyn</title>
         <author>marolynregueiro</author>
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         <pubDate>2016-10-13 03:35:27 UTC</pubDate>
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         <title>Alegrías</title>
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         <description><![CDATA[<div>Gracias por el viaje, ha sido muy gratificante.<br>Abrazo virtualmente filosófico.<br>Laura</div>]]></description>
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         <pubDate>2016-10-16 02:35:55 UTC</pubDate>
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